吉林省長(zhǎng)春市農(nóng)安縣五校聯(lián)考高二上學(xué)期期末考試政治

絕密★啟用前長(zhǎng)春市農(nóng)安縣2020－2021學(xué)年度第一學(xué)期期末五校聯(lián)考試卷高二政治(試卷總分：100分考試時(shí)間：90分鐘)注意事項(xiàng)：1.答題時(shí)，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用黑色墨水筆或黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的)1.高考作文題越來(lái)越重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、分析和判斷，運(yùn)用哲學(xué)思維看待身邊的人和事，看待自己的選擇，用理性思考駕馭人生。高考作文重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)思維看待身邊的人和事，這是因?yàn)锽.哲學(xué)思維是人們處理問(wèn)題的具體方法C.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)D.哲學(xué)思維為人們的生活提供有益的指導(dǎo)2.有人說(shuō)：“哲學(xué)是人生的導(dǎo)師，至善的良友，罪惡的勁敵?！闭軐W(xué)的使命在于對(duì)四方上下的探索和對(duì)往古今來(lái)的追尋，并在這種探索和追尋中為人類(lèi)提供生活的航標(biāo)，展示思維的行程。下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，正確的是①哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的科學(xué)之科學(xué)②哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)影響著人們的工作和生活A(yù).①②B.①④C.②③D.③④3.十幾年前，天文學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)來(lái)自一個(gè)超大質(zhì)量黑洞的“心跳”——X射線準(zhǔn)周期震蕩信號(hào)。2020年6月，我國(guó)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)這個(gè)信號(hào)仍在持續(xù)，再次聽(tīng)見(jiàn)一顆黑洞的“心跳”。這首次證明來(lái)自超大質(zhì)量黑洞的這類(lèi)周期性信號(hào)可以長(zhǎng)期保持穩(wěn)定。材料印證了①物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性②思維與存在是具有同一性的③客觀存在就是被人類(lèi)所感知④認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程A.①②B.①③C.②④D.③④4.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列觀點(diǎn)依次符合唯物主義基本形態(tài)的發(fā)展順序的是①物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在②世界是一團(tuán)永恒的活火③科學(xué)的思想方法對(duì)人們改造客觀世界具有重要指導(dǎo)作用④標(biāo)準(zhǔn)的制定決定著胚胎干細(xì)胞的生產(chǎn)、質(zhì)量和用途A.②→④→①B.④→②→①C.②→③→①D.③→④→②5.數(shù)學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書(shū)序言中說(shuō)：“人類(lèi)活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學(xué)的功用是緩慢的，思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì)，然后幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來(lái)了?！边@段話體現(xiàn)了B.哲學(xué)和具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)和具體科學(xué)是相互聯(lián)系的6.“生命至上”精神在偉大抗疫精神中居于核心地位，對(duì)舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共四個(gè)方面的精神起著決定和支配作用，可見(jiàn)，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨，無(wú)論在革命斗爭(zhēng)時(shí)還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，都堅(jiān)持和實(shí)踐著這個(gè)思想。這說(shuō)明①馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的精神武器④馬克思主義哲學(xué)依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力A.①②B.①④C.②③D.③④7.《極簡(jiǎn)人類(lèi)史》中寫(xiě)道，我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類(lèi)的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過(guò)是地球生命史的眨眼瞬間。但在近40億年里，人類(lèi)是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種。材料說(shuō)明①人類(lèi)社會(huì)的存在是主觀活動(dòng)的產(chǎn)物②人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過(guò)程④自然界的存在與發(fā)展是由人類(lèi)社會(huì)決定的A.①③B.①④C.②③D.②④8.習(xí)近平對(duì)推進(jìn)農(nóng)村土地制度改革、做好農(nóng)村承包地管理工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把依法維護(hù)農(nóng)民權(quán)益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)30年工作，保持農(nóng)村土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，使農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度始終充滿活力。材料凸顯①物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的承擔(dān)者③必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事④客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④9.在評(píng)價(jià)中餐的時(shí)候，人們往往講究色、香、味俱全，“色”總是排在第一位；在西方飲食評(píng)估里，顏色也是很重要的一個(gè)方面。有科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：相當(dāng)一部分人對(duì)于味道的感知會(huì)受到顏色的影響。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性②意識(shí)的形成受多種因素的制約③意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性④意識(shí)產(chǎn)生于主體與客體的相互作用之中A.①③B.①④C.②③D.②④10.亞洲各國(guó)山水相連、人文相親，有著相似的歷史境遇、相同的夢(mèng)想追求。面向未來(lái)，我們應(yīng)該把握大勢(shì)順應(yīng)潮流，努力把亞洲人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明①發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能創(chuàng)造一個(gè)新的世界②意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性的特點(diǎn)③要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用④遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律是共建美好亞洲的基礎(chǔ)A.①③B.①④C.②③D.②④11.“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是拓展學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。教育部等11部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置。開(kāi)展研學(xué)旅行的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是B.參與社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的有機(jī)統(tǒng)一C.直接經(jīng)驗(yàn)是驗(yàn)證間接經(jīng)驗(yàn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)D.認(rèn)識(shí)的發(fā)展是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互決定的過(guò)程建經(jīng)典力學(xué)以來(lái)，人類(lèi)一直利用經(jīng)典力學(xué)指導(dǎo)生產(chǎn)生活，但到了20世紀(jì)，人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)在微觀世界上是失效的，而研究微觀世界粒子狀態(tài)的量子力學(xué)逐步發(fā)展起來(lái)，物理學(xué)的研究開(kāi)啟了確定的宏觀世界與不確定的微觀世界并存的時(shí)代。這說(shuō)明①物理學(xué)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)歷程體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②任何科學(xué)研究得出的真理都有適用范圍，也都包含著謬誤③在科學(xué)研究過(guò)程中真理與謬誤是長(zhǎng)期相伴而存在的④運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性決定了任何研究成果都是暫時(shí)正確的A.①②B.①③C.②③D.②④13.茶尺蠖(huò)是茶樹(shù)的主要害蟲(chóng)之一，喜歡蠶食嫩葉。作為雜食性昆蟲(chóng)，胡蜂的捕食對(duì)象廣泛，它們的嚼吸式口器可以捕食昆蟲(chóng)的卵、幼蟲(chóng)、蛹、成蟲(chóng)，咬食多種動(dòng)物的新鮮瘦肉，舔食植物的花蜜、樹(shù)汁和成熟水果果汁。某地茶樹(shù)生態(tài)園以“胡蜂除蟲(chóng)”的方式對(duì)茶尺蠖等蟲(chóng)害進(jìn)行防治，使原本的“殺人蜂”成為了茶農(nóng)的“守護(hù)神”。這一做法體現(xiàn)了①人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系因其“人化”特點(diǎn)而具有主觀性③人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造性地利用自然規(guī)律來(lái)造福人類(lèi)④源于直接經(jīng)驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性特征A.①③B.①④C.②③D.②④14.“全面兩孩”是我國(guó)生育政策的重大調(diào)整和完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。專(zhuān)家表示，“全面兩孩”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲。這說(shuō)明①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都是相互聯(lián)系的②要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③聯(lián)系是客觀的，要求分析事物存在和發(fā)展的各種條件④要堅(jiān)持主觀符合客觀，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移.A.①②B.①③C.②④D.③④15.火車(chē)問(wèn)世之初，玉陋笨重，像個(gè)病魔纏身的怪物遭到世人甚至馬車(chē)的嘲笑。如今，火車(chē)飛速前進(jìn)著，安全快捷、平穩(wěn)舒適的高速列車(chē)已經(jīng)成為最重要的交通工具之一，而馬車(chē)依然還是原來(lái)的速度。火車(chē)與馬車(chē)的不同境遇說(shuō)明B.新事物的發(fā)展受制于人們的接受程度C.一切舊事物終究會(huì)被新事物徹底否定D.事物內(nèi)部的特殊矛盾是其發(fā)展的根源16.2020年因疫情的影響，江蘇省如皋市所有公墓、骨灰堂等殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)，暫停市民群眾現(xiàn)場(chǎng)祭掃活動(dòng)。市民政局率先開(kāi)發(fā)了“微信祭掃”小程序，廣大市民可通過(guò)微信掃碼登錄如皋市公墓管理處2020年清明網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺(tái)，采用網(wǎng)絡(luò)祭祀的現(xiàn)代方式來(lái)表達(dá)對(duì)先人的追思。對(duì)此，我們獲得的哲學(xué)感悟是①祭掃新風(fēng)尚反映了社會(huì)進(jìn)步的要求，會(huì)得到群眾的擁護(hù)支持②祭祀形式的“改變”體現(xiàn)了自然界是不斷發(fā)展的③祭掃新風(fēng)尚的變化體現(xiàn)了發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是對(duì)社會(huì)存在的反映，具有社會(huì)歷史性A.①③B.①④C.②③D.②④17.面對(duì)疫情給我國(guó)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記在浙江考察時(shí)指出，“危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)”，他還強(qiáng)調(diào)面對(duì)挑戰(zhàn)，“要深人分析，全面權(quán)衡，善于從眼前的危機(jī)、眼前的困難中捕捉和創(chuàng)造機(jī)遇，化危為機(jī)?！边@一論斷反映的辯證法道理有①“危”與“機(jī)”作為矛盾雙方的斗爭(zhēng)性在一定條件下向同一性轉(zhuǎn)化②“?！迸c“機(jī)”的相互貫通是事物變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉③“?！迸c“機(jī)”作為矛盾的雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)④“?！痹谝欢l件下可以向“機(jī)”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性A.①③B.①④C.②④D.③④18.唐代孫過(guò)庭在談到學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程時(shí)說(shuō)：“至于初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！笨梢?jiàn)，這一過(guò)程體現(xiàn)了①事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程②辯證否定是事物一個(gè)階段對(duì)另一個(gè)階段的否定③事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程④事物發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過(guò)程A.①②B.①④C.②③D.③④19.2020年2月24日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議表決通過(guò)了《關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》，為維護(hù)公共衛(wèi)生安全和生態(tài)安全，保障人民群眾生命健康安全提供有力的法治保障。從哲學(xué)上說(shuō)，全國(guó)人大常委會(huì)的這一決定①認(rèn)識(shí)到了野生動(dòng)物保護(hù)的特殊性，把握了生態(tài)環(huán)境矛盾問(wèn)題的精髓②堅(jiān)持了唯物辯證法的革命批判精神，注重研究新情況解決新問(wèn)題③把握了人與自然間的斗爭(zhēng)性，推動(dòng)解決人與自然和諧共生面臨的問(wèn)題④正確反映社會(huì)存在，引導(dǎo)人們做出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇A.①②B.①③C.②④D.③④20.習(xí)近平在在科學(xué)家座談會(huì).上的講話指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國(guó)“十四五”時(shí)期以及更長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展對(duì)加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求。加快科技創(chuàng)新是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的需要，是實(shí)現(xiàn)人民高品質(zhì)生活的需要，是構(gòu)建新發(fā)展格局的需要，是順利開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的需要。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?①創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維能力和思維水平的提高②實(shí)踐基礎(chǔ)上的觀念創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)③科技創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，更新生產(chǎn)工具④理論創(chuàng)新助推人類(lèi)生產(chǎn)、生活方式的變革A.①③B.①④C.②③D.②④21.隨著自制綜藝、5G技術(shù)、虛擬直播的出現(xiàn)，在線直播平臺(tái)用戶規(guī)模持續(xù)上漲，看直播成為年輕人的重要娛樂(lè)方式，但低俗、劣質(zhì)的直播內(nèi)容也給青少年的成長(zhǎng)帶來(lái)了不良影響。專(zhuān)業(yè)人士分析，在市場(chǎng)監(jiān)管下，直播行業(yè)將回歸理性，未來(lái)會(huì)更加規(guī)范化。這說(shuō)明①否定是推動(dòng)新舊事物更替的根本途徑②規(guī)律的客觀性制約主觀能動(dòng)性的發(fā)揮③任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的④看問(wèn)題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④22.在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持動(dòng)員人民、依靠人民，推動(dòng)形成了全民族抗戰(zhàn)的歷史洪流；強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持以人民為中心。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)棰偃松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人民群眾的辛勤勞動(dòng)②人民群眾是真正的英雄，具有無(wú)限的創(chuàng)造力③我黨堅(jiān)持依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去④人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者A.①②B.①③C.②④D.③④“病”，我們必須以“功成不必在我”的境界抵制急功近利，以“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)多創(chuàng)造惠及長(zhǎng)遠(yuǎn)，造福后代的潛績(jī)，唱好新時(shí)代“長(zhǎng)江之歌"。這啟示我們①要正確處理好個(gè)人、集體、社會(huì)三者之間的利益關(guān)系②“功成必定有我”是在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上做出的判斷③必須堅(jiān)持真理，遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律④正確的價(jià)值選擇必須維護(hù)人民群眾的各項(xiàng)利益A.①②B.①③C.②④D.③④24.古有蘇子瞻，今有鐘南山。一心為民眾，苦樂(lè)記心間。2020年，中國(guó)人記住了這個(gè)可敬的老人，人們尊他為“戰(zhàn)士”。可鐘南山卻說(shuō)，他“不過(guò)是一個(gè)看病的大夫，為醫(yī)者，有仁心”。如今已84歲高齡的鐘南山，依然以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)奮戰(zhàn)在抗擊新型冠狀病毒的最前沿，踐行著“醫(yī)者仁心”的錚錚誓言。材料表明①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)是正確的價(jià)值導(dǎo)向和堅(jiān)定的理想信念②積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路③要在社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一中、在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值④矢志踐行，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件A.①③B.①④C.②③D.②④二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)25.(8分)閱讀材料，完成下列要求。2020年10月14日，習(xí)近平在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì).上的講話強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)不僅要繼續(xù)辦下去，而且要辦得更好、辦得水平更高。要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律；要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中汲取經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。在新起點(diǎn)上，經(jīng)濟(jì)特區(qū)廣大干部群眾要堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)黨中央決策部署，永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)，努力續(xù)寫(xiě)更多“春天的故事”，努力創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡！聯(lián)系材料，運(yùn)用規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性關(guān)系原理分析，要怎樣發(fā)展好深圳特區(qū)？26.(14分)閱讀材料，完成下列要求。2020年7月，湖南女孩鐘芳蓉以文科全省第四的成績(jī)報(bào)考北京大上引起了熱評(píng)。有人認(rèn)為：考古是個(gè)冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，作為一名留守家庭的孩子，應(yīng)該報(bào)考金融、計(jì)算機(jī)等賺錢(qián)的專(zhuān)業(yè)，以改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況。也有人認(rèn)為：選最符合自己興趣的專(zhuān)業(yè)，比選最賺錢(qián)的專(zhuān)業(yè)重要。對(duì)此，鐘芳蓉表示：做自己喜歡的事情不后悔。此事反映出考古專(zhuān)業(yè)社會(huì)認(rèn)可度較低，部分人對(duì)該專(zhuān)業(yè)存在誤解。北京大學(xué)考古文博學(xué)院副院長(zhǎng)張劍葳表示，考古類(lèi)專(zhuān)業(yè)看似離普通生活較遠(yuǎn)，但與當(dāng)下的聯(lián)系非常緊密?？脊旁谔綄す沤ㄖ?、科學(xué)保護(hù)物質(zhì)遺存的同時(shí)，還要嘗試解決保護(hù)中遇到的拆遷、土地流轉(zhuǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等民生問(wèn)題。同時(shí)考古學(xué)也因與歷史的“邂逅”變得迷人和厚重，窺一斑而知全豹，先人留下的器具，是老百姓生活的痕跡，透過(guò)它們，能夠復(fù)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，補(bǔ)寫(xiě)歷史。(1)運(yùn)用生活與哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，分析對(duì)鐘芳蓉選擇考古專(zhuān)業(yè)出現(xiàn)不同看法的原因。(8分)(2)請(qǐng)從生活與哲學(xué)的角度分析考古學(xué)的魅力所在。(6分)27.(12分)閱讀材料，完成下列要求。“十四五”時(shí)期我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段是黨中央作出的重大判斷，必須深刻認(rèn)識(shí)和把握。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部條件正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化。2020年8月24日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)，聽(tīng)取與會(huì)專(zhuān)家代表對(duì)“十四五”規(guī)劃編制的意見(jiàn)和建議。同時(shí)習(xí)近平總書(shū)記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略全局出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要以辯證思維看待新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)，我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，就必須把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，掌握唯物辯證法的根本方法，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的能力；還要善于解決問(wèn)題，把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，勇于開(kāi)頂風(fēng)船，善于轉(zhuǎn)危為機(jī)，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)如何以辯證思維迎接新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)。28.(18分)閱讀材料，完成下列要求。2020年5月28日下午，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法典》，這是中國(guó)法治建設(shè)的里程碑。編纂一部真正屬于中國(guó)人民的民法典，是新中國(guó)幾代人的夙愿。1954年、1962年和1979年三次啟動(dòng)都未能最終完成。黨的十八屆四中全會(huì)再次提出編纂民法典的任務(wù)，全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)于2015年啟動(dòng)了民法典的編纂工作，歷時(shí)5年，10次公開(kāi)征求意見(jiàn)，累計(jì)收到42.5萬(wàn)人提出的102萬(wàn)條意見(jiàn)和建議，最大范圍凝聚社會(huì)共識(shí)、吸納各方智慧，全面總結(jié)我國(guó)的民事立法和司法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)行民事法律制度規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)整合、編訂纂修，針對(duì)新情況新問(wèn)題作出修改完善，形成一部適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，符合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容完整并協(xié)調(diào)一致的法典。編纂民法典，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，有利于營(yíng)造更好的法治化營(yíng)商環(huán)境，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入更多法治力量；也是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求，有利于更好維護(hù)人民權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過(guò)民法典的施行，以法治承載道德觀念，以道德滋養(yǎng)法治精神，必將使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夯實(shí)社會(huì)根基。(1)結(jié)合材料，分析我國(guó)民法典編纂過(guò)程體現(xiàn)的唯物辯證法的發(fā)展觀道理。(6分)(2)運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)通過(guò)并施行民法典的必要性。(12分)2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期期末五校聯(lián)考試卷高二政治參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的）題號(hào)12345678910答案CDCADBCBDD題號(hào)11121314151617181920答案BBACDBDDCA題號(hào)21222324答案DCBD1.C【解析】A不符合題意，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系；哲學(xué)不提供處理問(wèn)題的具體方法，可以提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，B錯(cuò)誤；C符合題意，高考作文重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)思維看待身邊的人和事，這是因?yàn)檎軐W(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)；D錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，真正的哲學(xué)為人們的生活提供有益的指導(dǎo)。故選C。2.D【解析】①錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，并不是科學(xué)之科學(xué)；②錯(cuò)誤，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；③④正確，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)影響著人們的工作和生活。故選D。3.C【解析】①錯(cuò)誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；②正確，我國(guó)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)這個(gè)信號(hào)仍在持續(xù)，再次聽(tīng)見(jiàn)一顆黑洞的“心跳”，這首次證明來(lái)自超大質(zhì)量黑洞的這類(lèi)周期性信號(hào)可以長(zhǎng)期保持穩(wěn)定，印證了思維與存在是具有同一性的；時(shí)隔十幾年的研究發(fā)現(xiàn)表明認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，④正確；③錯(cuò)誤，客觀存在不等于被人類(lèi)所感知。故選C。4.A【解析】唯物主義的三種基本形態(tài)演進(jìn)順序?yàn)椋汗糯鷺闼匚ㄎ镏髁x→近代形而上學(xué)唯物主義→辯證唯物主義和歷史唯物主義。②排第一位，“世界是一團(tuán)永恒的活火”認(rèn)為火是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)；④排第二位，“標(biāo)準(zhǔn)的制定決定著胚胎干細(xì)胞的生產(chǎn)、質(zhì)量和用途”屬于近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)；①排第三位，“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在”屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)；③不合題意，“科學(xué)的思想方法對(duì)人們改造客觀世界具有重要指導(dǎo)作用”強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的作用，未體現(xiàn)唯物主義。故選A。5.D【解析】A不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系；B不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與具體科學(xué)相互影響，沒(méi)有體現(xiàn)二者是共性與個(gè)性的關(guān)系；C不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；D符合題意，“人類(lèi)活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學(xué)的功用是緩慢的，思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì)，然后幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來(lái)了?！边@段話體現(xiàn)了哲學(xué)和具體科學(xué)是相互聯(lián)系的。故選D。6.B【解析】①④符合題意，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨，無(wú)論在革命斗爭(zhēng)時(shí)還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，都堅(jiān)持和實(shí)踐著“生命至上”的思想，這說(shuō)明馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論，馬克思主義哲學(xué)依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力；②不符合題意，材料不能表明馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一；③不符合題意，材料不涉及馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的精神武器。故選B。7.C【解析】①錯(cuò)誤，人類(lèi)社會(huì)的存在是客觀的，而不是主觀活動(dòng)的產(chǎn)物；②③符合題意，人類(lèi)的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過(guò)是地球生命史的眨眼瞬間。但在近40億年里，人類(lèi)是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種。材料說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過(guò)程；④錯(cuò)誤，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，而不是由人類(lèi)社會(huì)決定的。故選C。8.B【解析】①正確，要保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，是相對(duì)靜止的體現(xiàn)，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)30年，是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)，表明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；②錯(cuò)誤，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；③正確，此次改革是促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系更好地適應(yīng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，是尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)；④錯(cuò)誤，應(yīng)該是主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。故選B。9.D【解析】①錯(cuò)誤，物質(zhì)具有客觀實(shí)在性；②④符合題意，依據(jù)題意，相當(dāng)一部分人對(duì)于味道的感知會(huì)受到顏色的影響，這說(shuō)明意識(shí)的形成受多種因素的制約，人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)產(chǎn)生于主體與客體的相互作用之中；③錯(cuò)誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。故選D。10.D【解析】①錯(cuò)誤，“發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能創(chuàng)造一個(gè)新的世界”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；②④正確，面向未來(lái)，我們應(yīng)該把握大勢(shì)、順應(yīng)潮流，努力把亞洲人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)，這說(shuō)明意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性的特點(diǎn)，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律是共建美好亞洲的基礎(chǔ)；③錯(cuò)誤，正確的意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。故選D。11.B【解析】A“直接經(jīng)驗(yàn)要比間接經(jīng)驗(yàn)更有用”說(shuō)法錯(cuò)誤，二者同樣重要；B正確，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，開(kāi)展研學(xué)旅行的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是參與社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一；C錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；D錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程，不是相互決定。故選B。12.B【解析】①③正確，到了20世紀(jì)，人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)在微觀世界上是失效的，而研究微觀世界粒子狀態(tài)的量子力學(xué)逐步發(fā)展起來(lái)，物理學(xué)的研究開(kāi)啟了確定的宏觀世界與不確定的微觀世界并存的時(shí)代，這說(shuō)明物理學(xué)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)歷程體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，在科學(xué)研究過(guò)程中真理與謬誤是長(zhǎng)期相伴而存在的；②錯(cuò)誤，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，不能說(shuō)真理都包含著謬誤；④“任何研究成果都是暫時(shí)正確的”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選B。13.A【解析】①③符合題意，某地茶樹(shù)生態(tài)園以“胡蜂除蟲(chóng)”的方式對(duì)茶尺蠖等蟲(chóng)害進(jìn)行防治，使原本的“殺人蜂”成為了茶農(nóng)的“守護(hù)神”，這一做法體現(xiàn)了人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造性地利用自然規(guī)律來(lái)造福人類(lèi)；②錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系具有客觀性；④錯(cuò)誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性特征。故選A。14.C【解析】聯(lián)系是有條件的，并不是任意事物之間都是相互聯(lián)系的，①表述絕對(duì)；②符合題意，“全面兩孩”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲，這說(shuō)明要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；③錯(cuò)誤，聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；④正確，“全面二孩”政策是我國(guó)根據(jù)實(shí)際情況做出的重大調(diào)整，既看到了事物之間眼前的聯(lián)系（調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)），又看到了事物之間長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系（利于社會(huì)和諧穩(wěn)定），表明聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。故選C。15.D【解析】A不符合題意，材料反映火車(chē)與馬車(chē)的不同境遇，強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)部的特殊矛盾是其發(fā)展的根本原因，不體現(xiàn)事物發(fā)展必然經(jīng)歷量變到質(zhì)變的過(guò)程；B不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，不強(qiáng)調(diào)新事物的發(fā)展受制于人們的接受程度；C說(shuō)法錯(cuò)誤，一切舊事物終究會(huì)被新事物所代替，但新事物是對(duì)舊事物的辯證否定而不是徹底否定；D符合題意，火車(chē)與馬車(chē)的不同境遇說(shuō)明新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而事物內(nèi)部的特殊矛盾是其發(fā)展的根源。故選D。16.B【解析】①符合題意，市民政局率先開(kāi)發(fā)了“微信祭掃”小程序，廣大市民可通過(guò)微信掃碼登錄如皋市公墓管理處2020年清明網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺(tái)，采用網(wǎng)絡(luò)祭祀的現(xiàn)代方式來(lái)表達(dá)對(duì)先人的追思，這表明祭掃新風(fēng)尚反映了社會(huì)進(jìn)步的要求，會(huì)得到群眾的擁護(hù)支持；②說(shuō)法錯(cuò)誤，祭祀形式的“改變”體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展；③說(shuō)法錯(cuò)誤，發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化；④符合題意，不同時(shí)期人們采取不同的祭祀形式，體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是對(duì)社會(huì)存在的反映，具有社會(huì)歷史性。故選B。17.D【解析】①錯(cuò)誤，矛盾的轉(zhuǎn)化是指矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾的斗爭(zhēng)性在一定條件下向同一性轉(zhuǎn)化；②錯(cuò)誤，矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展；“危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)”“要深入分析，全面權(quán)衡，善于從眼前的危機(jī)、眼前的困難中捕捉和創(chuàng)造機(jī)遇，化危為機(jī)”的論斷反映的辯證法道理有“?！迸c“機(jī)”作為矛盾的雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)；“?！痹谝欢l件下可以向“機(jī)”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性，③④正確。故選D。18.D【解析】①錯(cuò)誤，“循環(huán)往復(fù)”說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槭挛锇l(fā)展是波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升，不是循環(huán)往復(fù)；②錯(cuò)誤，辯證否定是事物自身的否定，而不是事物一個(gè)階段對(duì)另一個(gè)階段的否定；③④符合題意，“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”的意思是初書(shū)者求平，就是要合乎法度，僅僅求其平正；既達(dá)到了平正的境界，又要追求險(xiǎn)絕；險(xiǎn)絕也能做到了，那又要回復(fù)到平正上來(lái)。這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，是一個(gè)不斷揚(yáng)棄的過(guò)程。故選D。19.C【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓；②④符合題意，這一決定是為了維護(hù)公共衛(wèi)生安全和生態(tài)安全，保障人民群眾生命健康安全，表明全國(guó)人大常委會(huì)的這一決定自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，積極回應(yīng)社會(huì)民眾的關(guān)切，正確地反映社會(huì)存在，引導(dǎo)人們做出正確價(jià)值判斷與選擇，也體現(xiàn)了全國(guó)人大常委會(huì)堅(jiān)持了唯物辯證法的革命批判精神，注重研究新情況、解決新問(wèn)題；③說(shuō)法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，把握了人與自然間的同一性，而不是斗爭(zhēng)性。故選C。20.A【解析】“十四五”時(shí)期重視科技創(chuàng)新發(fā)展，是因?yàn)閯?chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維方式的變革，推動(dòng)思維水平和思維能力的提高，有利于用創(chuàng)新思維助力“十四五”建設(shè)；還在于創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科技創(chuàng)新發(fā)展更新生產(chǎn)工具，促進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，更好地謀劃“十四五”，開(kāi)啟中國(guó)之治新征程，①③正確；②錯(cuò)誤，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)；④錯(cuò)誤，觀念創(chuàng)新助推人類(lèi)生產(chǎn)、生活方式的變革。故選A。D【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤，辯證的否定是推動(dòng)新舊事物更替的根本途徑；②不符合題意；材料中對(duì)直播市場(chǎng)加強(qiáng)監(jiān)管，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不是強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性制約主觀能動(dòng)性的發(fā)揮；③正確，直播行業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了一些低俗、劣質(zhì)內(nèi)容，說(shuō)明事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；④正確，在線直播平臺(tái)用戶規(guī)模持續(xù)上漲，看直播成為年輕人的重要娛樂(lè)方式，但低俗、劣質(zhì)的直播內(nèi)容也給青少年的成長(zhǎng)帶來(lái)了不良影響，在市場(chǎng)監(jiān)管下，直播行業(yè)將回歸理性，體現(xiàn)了看問(wèn)題堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。故選D。22.C【解析】①不符合題意，材料未涉及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人民群眾的辛勤勞動(dòng)；中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持動(dòng)員人民、依靠人民，推動(dòng)形成了全民族抗戰(zhàn)的歷史洪流，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持以人民為中心，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)槿嗣袢罕娛钦嬲挠⑿郏哂袩o(wú)限的創(chuàng)造力，人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，②④符合題意；③不符合題意，我黨堅(jiān)持依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去是做法，不是原因。故選C。23.B【解析】①③符合題意，以“功成不必在我”的境界抵制急功近利，以“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)多創(chuàng)造惠及長(zhǎng)遠(yuǎn)、造福后代的潛績(jī)，這啟示我們要正確處理好個(gè)人、集體、社會(huì)三者之間的利益關(guān)系，必須堅(jiān)持真理，遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律，造福子孫后代，而不能急功近利、涸澤而漁；②錯(cuò)誤，功成必定有我是在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上做出的價(jià)值選擇；④錯(cuò)誤，正確的價(jià)值選擇必須維護(hù)人民群眾的各項(xiàng)合法利益。故選B。24.D【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)；②④符合題意，材料中強(qiáng)調(diào)84歲高齡的鐘南山，依然以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)站在抗擊新型冠狀病毒的最前沿，踐行著“醫(yī)者仁心”的錚錚誓言，表明積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也說(shuō)明矢志踐行，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件；③說(shuō)法錯(cuò)誤，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。故選D。二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）25.（8分）①規(guī)律具有客觀性，必須尊重客觀規(guī)律。規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，因此要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律促進(jìn)深圳特區(qū)的更好發(fā)展。②必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中汲取經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，要堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)黨中央決策部署，永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)，努力續(xù)寫(xiě)更多“春天的故事”，努力創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。（每點(diǎn)4分，共8分）26.（14分）（1）①受到主客觀條件的制約，人的認(rèn)識(shí)具有主體差異性。（1分）從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到立場(chǎng)、觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)水平等條件的制約，站在不同的立場(chǎng)上會(huì)有不同的看法；（2分）從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事