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素質(zhì)教導(dǎo)的核心在于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐才能的新型人才。之所以要培養(yǎng)這樣的新型人才,從宏觀上看,創(chuàng)新抉擇著一個(gè)國(guó)家和民族的綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)才能,創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺興隆的不竭動(dòng)力,可以說(shuō),創(chuàng)新關(guān)系到民族和國(guó)家的前途與命運(yùn):從微觀上說(shuō),創(chuàng)新對(duì)個(gè)人良好素質(zhì)和人格的形成與進(jìn)展具有重要的作用。那么,作為教導(dǎo)者,如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢?

一、正確處理好師生關(guān)系,營(yíng)造民主和諧教學(xué)空氣

民主的師生關(guān)系是使教學(xué)過(guò)程生動(dòng)活潑,學(xué)生創(chuàng)新精神得以充分發(fā)揮的前提和保證。教師務(wù)必轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生觀,理順師生關(guān)系,使課堂成為一個(gè)真正寬松自如、學(xué)生自由發(fā)表觀法的天地。為此,教師在教學(xué)活動(dòng)中務(wù)必遵循如下原那么:(1)對(duì)等性原那么。教師要崇敬學(xué)生,對(duì)等對(duì)待學(xué)生,保持師生心理互動(dòng)、情感交融、思維碰撞。(2)民主性原那么。教師要變更過(guò)去那種居高臨下的不民主傾向,激勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,大膽求異,允許學(xué)生有錯(cuò)就改。(3)動(dòng)力性原那么。教師要擅長(zhǎng)運(yùn)用鼓舞策略,得志學(xué)生的成就感,激發(fā)學(xué)生內(nèi)部的創(chuàng)新動(dòng)力和機(jī)制,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維才能

什么樣的學(xué)習(xí)環(huán)境是適合創(chuàng)新思維才能的進(jìn)展和表現(xiàn)呢?科學(xué)研究說(shuō)明:心理安好和心里自有是兩個(gè)最重要的條件,只要實(shí)現(xiàn)和保障受教導(dǎo)者心理安好和心里自有的環(huán)境就是適合創(chuàng)造力進(jìn)展和表現(xiàn)的環(huán)境。自由、安好、民主、合作、和諧、相互崇敬的氣氛就是我們所需要的有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如,微笑代表著一種親近關(guān)系,是一種“我不厭惡你”或“熱愛(ài)你”的概括表現(xiàn),微笑常能緩解人際關(guān)系的慌張狀況,是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。微笑是教師態(tài)度變更的第一步驟,點(diǎn)頭表示你接納對(duì)方,是一種激勵(lì),一種斷定。學(xué)生看到教師對(duì)自己點(diǎn)頭,常會(huì)受寵若驚,對(duì)教師倍感親切,對(duì)自己彌漫信仰。潛心是一種專注行為的表現(xiàn),通過(guò)眼神、手勢(shì)、容貌以及適當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)回響等方式,集中精神與學(xué)生溝通。專注行為對(duì)學(xué)生的影響,是激勵(lì)他們自由的說(shuō)出自己的看法和想法,是教師崇敬學(xué)生、信任學(xué)生的表現(xiàn)。傾聽(tīng)也是解決問(wèn)題的新方法,在人與人的相處上,可以發(fā)揮很大的氣力。聽(tīng),可以減輕雙方的慌張與壓力,由于不管是一個(gè)多么狂躁、憤怒或沖動(dòng)的場(chǎng)面,當(dāng)一方潛心傾聽(tīng)的時(shí)候,整個(gè)氣氛便已被緩和了?!拔⑿ΑⅫc(diǎn)頭、專注、傾聽(tīng)”樹(shù)立了新的師生觀,即轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教導(dǎo)中“唯師是從”的專制型師生觀,構(gòu)建了教學(xué)雙重主體之間相互崇敬、相互信任、相互理解的新型的對(duì)等、民主、合作關(guān)系,使學(xué)生的思維多向發(fā)散,思辨才能旋繞噴涌,學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、發(fā)揮學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維才能

實(shí)施素質(zhì)教導(dǎo),就是充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主體性,指導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)備學(xué)情,從不同學(xué)生的實(shí)際處境啟程,根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知才能、行為習(xí)慣、思維特點(diǎn)等來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)和選擇教學(xué)方式;要把學(xué)生看成活生生的人,崇敬學(xué)生的主體作用,創(chuàng)造良好的課堂空氣,使學(xué)生的創(chuàng)新思維得以發(fā)揮。另外,由于多年受應(yīng)試教導(dǎo)思維的影響,多數(shù)教師在教學(xué)中注入式、滿堂灌、一言堂現(xiàn)象對(duì)比普遍,課堂成為“講堂”,教師成了“講師”,學(xué)生那么成了看客、聽(tīng)客,否決了學(xué)生的主體地位,弱化了學(xué)生的思維才能。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):“當(dāng)學(xué)生用自己的頭腦斟酌問(wèn)題的時(shí)候,教師用高明的手段讓他們的頭腦擺脫斟酌。事實(shí)上,這樣做使學(xué)生的頭腦日益遲鈍起來(lái)?!币虼耍儭爸v堂”為“學(xué)堂”,變“講師”為“導(dǎo)師

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