2023年2月福州市2023屆普通高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：黨的二十大報(bào)告提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，文化強(qiáng)國(guó)是其中應(yīng)有之義。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。我們必須走屬于自己的文化發(fā)展之路，這就是說(shuō)，不能跟在其他國(guó)家后邊亦步亦趨，而是應(yīng)該自信自強(qiáng)地舉起新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家凝心聚力，以富有活力的現(xiàn)代文化展示當(dāng)代中國(guó)形象；同時(shí)，也不能故步自封，而是應(yīng)該推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都要堅(jiān)持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。只有這樣，才能反映中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，激發(fā)我國(guó)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；需要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這就要求我們堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果引領(lǐng)文化發(fā)展的方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化發(fā)展的導(dǎo)向，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化基礎(chǔ)上，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷豐富人民群眾的文化生活，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要鞏固壯大新時(shí)代的主流思想輿論。通過(guò)弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，進(jìn)行持續(xù)深入的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育深入人心。要大力實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，促進(jìn)人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)不斷提升，提高全社會(huì)文明程度。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要加強(qiáng)對(duì)外文化交流和傳播能力，不斷提升國(guó)家文化快實(shí)力和中華文化影響力。我們應(yīng)該提高中國(guó)文化形象的自望能力，以中國(guó)在精新的時(shí)代背景下不發(fā)展、進(jìn)步的客觀事實(shí)為根據(jù)講好中國(guó)故事，以世界能夠聽(tīng)得懂的語(yǔ)言傳播好中國(guó)聲音，以理性包容的敘事方式展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)可信、可愛(ài)、可敬的形象，不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)的文化交流、互動(dòng)，在充分的交融互鑒中促進(jìn)文明豐富發(fā)展。（摘編自韓震《鑄就社會(huì)主義文化新輝煌》）材料二：文化的目的在于“教化”，以“文”化“人”，內(nèi)化于心，外化于行。一個(gè)人的肉體終將消失，但精神可以永存。這種精神一旦被激發(fā)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的力量。優(yōu)秀的文藝作品能夠鼓舞人心，帶來(lái)強(qiáng)大的精神力量。文藝書籍作為文化的價(jià)值承載，有著不可替代的作用。莎士比亞說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！庇纱丝梢?jiàn)，優(yōu)秀的文藝作品，不會(huì)因國(guó)界、語(yǔ)言的限制而囿于一隅?？鬃拥难哉f(shuō)不會(huì)局限在中國(guó)傳播，同樣，莎士比亞的戲劇和托爾斯泰的小說(shuō)不會(huì)因?yàn)樗鼈兪怯⑽暮投砦淖髌范鵁o(wú)法流傳到世界各地。事實(shí)上，文學(xué)的價(jià)值不僅可以激發(fā)國(guó)人殺敵報(bào)國(guó)，喚起大家普遍的同情心和悲憫情懷，而且對(duì)創(chuàng)作者超越自我、激勵(lì)自身也是十分重要的。太史公曰：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》·····.”自古以來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子追求生命意義的“三不朽”，“立言”即是其中之一。文學(xué)讓人體驗(yàn)和感受不同的人生，文學(xué)作品讓作家的生命得以延伸。這種精神動(dòng)力，看起來(lái)是個(gè)人的，又何嘗不是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)集體、一個(gè)民族的縮影呢？人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神不僅是一個(gè)人面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝困難、超越自我的情感支柱與堅(jiān)強(qiáng)保障，更是一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的不屈靈魂。只要精神不倒，堅(jiān)持下去，奮斗下去，就會(huì)有奇跡出現(xiàn)。中華民族五千年滄桑，經(jīng)歷了多少大災(zāi)大難，但都沒(méi)有沉淪下去，一次次堅(jiān)持，一次次奮斗，終于迎來(lái)了和平盛世。文藝的根本精神在于人與人之間的溝通、理解、包容與尊重。當(dāng)今是一個(gè)流動(dòng)的時(shí)代，中國(guó)人出現(xiàn)在世界各地，融入到各因人民的生活中，世界各國(guó)人民也積極參與到該們的生活中來(lái)。我們不僅要敞開(kāi)胸懷，與世界人民平等對(duì)話，吸收和借鑒一切優(yōu)秀的文化成果，所用，而且要自信地與世界人民分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐富內(nèi)涵，讓世界人民感受中國(guó)人民的苦樂(lè)、希冀與夢(mèng)想，不斷加深世界人民對(duì)中國(guó)文化的理解與尊重，也不斷豐富我們自身對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)與想象。（摘編自廷茂《堅(jiān)定文化自信奏響文化強(qiáng)國(guó)的置世壯歌》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.堅(jiān)持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義文化，方可反映中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求，激發(fā)文化發(fā)展活力。B.復(fù)制他國(guó)發(fā)展之路與固步自封對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)均無(wú)益處，故應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。C.孔子的言論、莎士比亞戲劇和托爾斯泰的小說(shuō)能跨語(yǔ)言與國(guó)界傳播，是由于它們都是文藝書籍，承載了文化價(jià)值。D.優(yōu)秀的社會(huì)主義先進(jìn)文化作品能夠激勵(lì)讀者與創(chuàng)作者，還可豐富群眾文化生活，滿足人民不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一、二都涉及“文化自信”的話題，材料一側(cè)重于方法而材料二側(cè)重于意義和作用。B.開(kāi)展“清明祭英烈”“學(xué)雷鋒讀書會(huì)”等活動(dòng)，是鞏固新時(shí)代主流思想輿論的必由之路。C.中華民族歷盡滄桑，迎來(lái)和平盛世，這得益于文化中強(qiáng)大的精神力量具有“教化”作用。D.開(kāi)放自信地與世界人民分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐富內(nèi)涵，能提升我國(guó)文化軟實(shí)力和文化影響力。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.《周易·系辭》：“鼓天下之動(dòng)者存乎辭。”B.白居易《與元九書》：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！盋.賈島《題詩(shī)后》：“兩句三年得，一吟雙淚流。”D.陸游《示子遹》：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！?．在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，我們應(yīng)如何對(duì)待馬克思主義？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（4分）5．屈原的《離騷》影響深遠(yuǎn)，其“香草美人”的比興手法對(duì)后世的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響，屈原也成為愛(ài)國(guó)主義精神的象征。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一文化現(xiàn)象進(jìn)行分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：給我一枝槍茹志鵑記得我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一枝槍，是在那年的秋末冬初。我們部隊(duì)過(guò)沂水，進(jìn)入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴(yán)重踐踏的地方。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)死去的村莊么？四處沒(méi)有莊稼，村里沒(méi)有樹(shù)，聽(tīng)不見(jiàn)狗叫，更沒(méi)有雞啼，屋上不冒煙，路上不見(jiàn)人。一進(jìn)去，人會(huì)渾身起一層雞皮疙瘩。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊(duì)在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當(dāng)艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒(méi)透亮，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)村莊宿營(yíng)。營(yíng)部住在一個(gè)從前我們的村干部家里。這一家好像沒(méi)有男丁，房里炕上，只有一個(gè)兩歲光景的孩子。房東是個(gè)大嫂，呆板著臉，給我們開(kāi)門、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開(kāi)口，似乎沒(méi)有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營(yíng)長(zhǎng)，他還要工作呢！無(wú)論如何，得設(shè)法給他弄點(diǎn)吃的來(lái)。我們兩個(gè)人商量來(lái)，商量去，除了找群眾想辦法外，沒(méi)有第二個(gè)辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說(shuō)，這任務(wù)當(dāng)然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒(méi)有她的影子，炕上那個(gè)孩子倒醒了，有氣無(wú)力地哭著要娘，不用說(shuō)，這又是我的任務(wù)了！于是我過(guò)去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來(lái)了。她見(jiàn)我在哄孩子，好像有點(diǎn)高興，但不等我開(kāi)口提出吃食的事，她先向我借個(gè)手電筒。我把電筒交給她，同時(shí)迅速地提出了問(wèn)題。她聽(tīng)了，臉上什么表情也沒(méi)有，不表示有，也不表示沒(méi)有，只招手要我跟她走?！按笊?，咱們上哪里？”我看她領(lǐng)我走出了大門。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正這一帶都是我們的部隊(duì)，我放放心心地跟她走?！按笊?，你家大哥呢！”山東人一般稱女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。她沒(méi)有回答，還是用嘴向村外呶了呶。這時(shí)，東方已經(jīng)露白，可望見(jiàn)村外是光禿禿的一片，什么人也沒(méi)有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問(wèn)道：“他？··”“犧牲了?！贝笊┐槠鹑齻€(gè)指頭，在我面前搖了搖說(shuō)：“一起七個(gè)?！薄笆裁磿r(shí)候？”我這時(shí)才看見(jiàn)她腰上束了一條麻繩。她沒(méi)有回答，只是走，走過(guò)一盤石碾旁邊的時(shí)候，她停下了，輕輕地用腳點(diǎn)了點(diǎn)碾旁的土地說(shuō)：“在這里，上鍘刀鍘的?！蔽铱匆?jiàn)，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營(yíng)長(zhǎng)同志，你給我一枝槍吧！“沒(méi)有槍！”大嫂的臉仍是呆板的，好像總結(jié)似的說(shuō)了一句，接著又喃喃地說(shuō)：“咱們沒(méi)有槍！沒(méi)有，手榴彈也沒(méi)有······”她帶我到一片被搶過(guò)、被踐踏過(guò)的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進(jìn)我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個(gè)手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營(yíng)長(zhǎng)面前。營(yíng)長(zhǎng)大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著，最后，他把那孩子抱過(guò)來(lái)，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊(duì)。他和孩子說(shuō)著笑著，把豆子當(dāng)作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進(jìn)了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時(shí)咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對(duì)付嘴里那一顆。我從來(lái)也沒(méi)有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細(xì)軟無(wú)力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營(yíng)長(zhǎng)拿起“橫隊(duì)”前面的一顆大黃豆，還沒(méi)塞進(jìn)孩子的嘴，突然，響起了空襲警報(bào)的號(hào)聲。天拂曉了，敵人的轟炸機(jī)嗡嗡地又出動(dòng)了。村里的部隊(duì)迅速地作了防空準(zhǔn)備，能進(jìn)屋的都進(jìn)屋，不能進(jìn)屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹(shù)枝。黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機(jī)槍，有坦克、大炮，還有······鍘刀。營(yíng)長(zhǎng)聽(tīng)到號(hào)聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊(duì)來(lái)的豆子也交到我手上，然后，將卜殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍，跟在后面。孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動(dòng)。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開(kāi)了。我聞見(jiàn)些些黃豆夾著奶花的香味··.···敵機(jī)在上空盤旋，尋找著目標(biāo)。營(yíng)長(zhǎng)啊，親愛(ài)的同志們，給我一枝槍吧！哪怕是一枝短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一枝槍吧！（有刪改）文本二：《百合花》是六千多字的短篇。故事很簡(jiǎn)單：向敵人進(jìn)攻的我軍前沿包扎所里發(fā)生一個(gè)小插曲。人物兩個(gè)：主要人物，十九歲的團(tuán)部通訊員；次要人物，剛結(jié)婚的農(nóng)村少婦。但是，這樣簡(jiǎn)單的故事和人物卻反映了解放軍的崇高品質(zhì)（通過(guò)那位可愛(ài)可敬的通訊員），和人民愛(ài)護(hù)解放軍的真誠(chéng)（通過(guò)那位在包扎所服務(wù)的少婦）。這是許多作家曾經(jīng)付出了心血的主題，《百合花》的作者用這樣一個(gè)短篇來(lái)參加這長(zhǎng)長(zhǎng)的行列，有它獨(dú)特的風(fēng)格。恕我借用前人評(píng)文慣用的詞匯，它這風(fēng)格就是：清新、俊逸。這篇作品說(shuō)明，表現(xiàn)上述那樣莊嚴(yán)的主題，除了常見(jiàn)的慷慨激昂的筆調(diào)，還可以有其它的風(fēng)格。（選自茅盾《談＜百合花＞》）”6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。B.孩子等待炒黃豆的場(chǎng)景與王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》中孩子抓腌豆角的場(chǎng)景相似，軍民間的魚水情真摯感人。C.作者以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開(kāi)情節(jié)，這讓小說(shuō)情節(jié)更加集中緊湊。D.小說(shuō)語(yǔ)言帶有濃郁的抒情性，作者對(duì)“我”的行為和心理活動(dòng)刻畫細(xì)致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格。7.關(guān)于文中營(yíng)長(zhǎng)喂孩子吃黃豆的場(chǎng)景，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.營(yíng)長(zhǎng)把黃豆“擺成二列橫隊(duì)”“把豆子當(dāng)作敵人”“喊著口令”等細(xì)節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭(zhēng)背景。B.作者通過(guò)營(yíng)長(zhǎng)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫，生動(dòng)形象地營(yíng)造出溫馨美好的氛圍，極富感染力。C.孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，作者以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。D.該場(chǎng)景與下文空襲警報(bào)響起時(shí)的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比，讓讀者在比較中強(qiáng)烈感受到和平安寧的珍貴。8．作者在文中三次呼告“給我一支槍吧”，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析其用意。（6分）9．文本二中茅盾先生對(duì)茹志鵑戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)《百合花》風(fēng)格的評(píng)價(jià)，是否也適用于文本一？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二.古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共五小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。韓、趙相難。韓索兵于魏曰：“愿得借師以伐趙?！蔽何暮钤唬骸肮讶伺c趙兄弟，不敢文侯以講于己也，皆朝魏。西門豹為鄴令，而辭乎魏文侯。文侯曰：“子往矣，必就子之功，而成子之名?！蔽鏖T豹曰：“敢問(wèn)就功成名，亦有術(shù)乎？”文侯曰：“有之。夫鄉(xiāng)邑老者而先受坐之士，子入而問(wèn)其賢良之士而師事之，求其好掩人之美而揚(yáng)人之丑者而參驗(yàn)之。夫物多相類而非也，幽莠之幼也似禾，驪牛之黃也似虎，白骨疑象，武夫類玉，此皆似之而非者也?！蔽暮钆c虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰：今日飲酒樂(lè)天又雨公將焉之文侯曰吾與虞人期獵雖樂(lè)豈可不一會(huì)期哉乃往身自罷之魏于是乎始強(qiáng)魏文侯與田子方飲酒而稱樂(lè)。文侯曰：“鐘聲不比乎，左高?！碧镒臃叫ΑＮ暮钤唬骸稗尚Γ俊弊臃皆唬骸俺悸勚?，君明則樂(lè)官，不明則樂(lè)音。今君審于聲，臣恐君之聾于官也?！蔽暮钤唬骸吧疲绰劽??！蔽汗屦顬槲簩?，而與韓、趙戰(zhàn)澮北，禽樂(lè)祚。魏王說(shuō)，迎郊，以賞田百萬(wàn)祿之。公叔痤反走，再拜辭曰：“夫使士卒不崩，直而不倚，撓揀而不辟者，此吳起余教也，臣不能為也。前脈形地之險(xiǎn)阻，決利害之備，使三軍之士不迷惑者，巴寧、爨襄之力也。懸賞罰于前，使民昭然信之于后者，王之明法也。見(jiàn)敵之可也鼓之，不敢怠倦者，臣也。王特為臣之右手不倦賞臣，何也？若以臣之有功，臣何力之有乎？”王曰：“善?！庇谑撬麝黄鹬?，賜之田二十萬(wàn)。巴寧、爨襄田各十萬(wàn)。王曰：“公叔豈非長(zhǎng)者哉！既為寡人勝?gòu)?qiáng)敵矣，又不遺賢者之后，不掩能士之跡。公叔何可無(wú)益乎？”故又與田四十萬(wàn)，加之百萬(wàn)之上，使百四十萬(wàn)。故《老子》曰：“圣人無(wú)積，既以為人，己愈有；既以與人，已愈多?！惫瀹?dāng)之矣。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》）10．下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.今日飲酒樂(lè)／天又雨／公將焉之／文侯曰／吾與虞人期獵雖樂(lè)／豈可不一會(huì)期哉／乃往身／自罷之／魏于是乎始強(qiáng)／B.今日飲酒樂(lè)／天又雨／公將焉之／文侯曰／吾與虞人期獵／雖樂(lè)／豈可不一會(huì)期哉／乃往／身自罷之／魏于是乎始強(qiáng)／C.今日飲酒樂(lè)／天又雨／公將焉之／文侯曰／吾與虞人期獵／雖樂(lè)／豈可不一會(huì)期哉／乃往身／自罷之／魏于是乎始強(qiáng)／D.今日飲酒樂(lè)／天又雨／公將焉之／文侯曰／吾與虞人期獵雖樂(lè)／豈可不一會(huì)期哉／乃往／身自罷之／魏于是乎始強(qiáng)／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.參驗(yàn)之的“參”指“檢驗(yàn)、驗(yàn)證”，與《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己”的“參”相同。B.“今君審于聲”與“審容膝之易安”（《歸去來(lái)兮辭（并序）》）兩句中的“審”含義不同。C.敬聞命的“敬”是敬詞，加在動(dòng)詞前，表示對(duì)對(duì)方的敬重。如“敬請(qǐng)”“敬諾”“敬謝不敏”。D.長(zhǎng)者，既可以指年紀(jì)大或備份高的人，又可以指德高望重的人，在文中指的后者。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.趙，韓兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，雙方都向?yàn)閲?guó)求借軍隊(duì)去攻打?qū)Ψ剑晃何暮钣梦竦难赞o拒絕了，韓、趙兩國(guó)后來(lái)才知文侯從中做了調(diào)解，便都去朝見(jiàn)魏文侯。B.西門豹向魏文侯請(qǐng)教建功揚(yáng)名的方法，魏文侯告訴他要尊敬鄉(xiāng)邑中的老人，選擇士人中德才兼?zhèn)湔咦鹚麄優(yōu)閹煟瑢?duì)那些似是而非的事物要懂得甄別。C.魏文侯與田子方邊飲酒，邊聽(tīng)奏樂(lè)，文侯指出左邊音高，鐘聲不和諧，田子方用笑聲表示了對(duì)他音樂(lè)天賦的欣賞，并說(shuō)明了理由，文侯表示不敢接受。D.公叔痤戰(zhàn)場(chǎng)建功，魏王想要重重封賞他，他卻推辭不受，認(rèn)為這不全是自己的功勞，魏王十分認(rèn)同公叔痤謙遜的態(tài)度，反而額外增加了對(duì)他的封賞。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）魏王說(shuō)，迎郊，以賞田百萬(wàn)祿之。（2）懸賞罰于前，使民昭然信之于后者，王之明法也。14．在文末，作者認(rèn)為公叔痤所為與《老子》之言相稱，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其理由。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。新荷葉李清照薄露初零，長(zhǎng)宵共、永晝分停。繞水樓臺(tái)，高聳萬(wàn)丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭?；ㄈ嵊駜簦跤x別有娉婷。鶴瘦松青，精神與、秋月?tīng)?zhēng)明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石①須起，要蘇天下蒼生。［注］①安石：東晉政治家謝安，字安石，隱居后屢詔不仕，“淝水之戰(zhàn)”的指揮者。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞中“蓬瀛”與“?？驼勫蕖敝械摹板蕖本哂邢嗨频奈幕馕?。B.嘉賓在壽宴上進(jìn)獻(xiàn)芝蘭、簪笏等賀禮，表達(dá)祝賀長(zhǎng)壽富貴的美好心意。C.上闋描寫了環(huán)境、祝壽人、侍女的不同凡俗，烘托了壽主的名望之高。D.易安詞以婉約著稱，但這首祝壽詞寄懷高遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著一股壯氣豪情。16．該詞并非一般祝壽之作，而是別有寄寓。請(qǐng)結(jié)合下闋內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）青，是古人喜愛(ài)的顏色。一樣的青色入詩(shī)，意境可能大不相同，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“_________”寫出即將下雨的黑沉陰郁；又用____________“表現(xiàn)天空的廣闊無(wú)邊無(wú)際。（2）在《石鐘山記》中，蘇軾通過(guò)記敘自己探求石鐘山得名由來(lái)的經(jīng)過(guò)，指出要想認(rèn)識(shí)事物的真相，須有質(zhì)疑求實(shí)的精神，切忌“_________，__________”（3）銀河又稱銀漢、河漢、星漢、明河等，常常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，如“___________，____________”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。20世紀(jì)80年代，剛參加工作的趙昌平便下定決心，“再難也要攻克”“要搞就搞最難的項(xiàng)需要攻破科學(xué)原理和技術(shù)瓶頸兩大難點(diǎn)的復(fù)雜系統(tǒng)性工程。為攻克難關(guān)，趙昌平夜以繼日地工作，翻閱此前30多年的研究，開(kāi)拓性地提出了“小麥雄性育性的相對(duì)性原理”，是雜交小麥研發(fā)的理論基礎(chǔ)。解決科學(xué)原理后，緊接著要攻克技術(shù)瓶頸。缺錢、缺地、缺人、缺理解，在最低谷的10年，趙昌平從一個(gè)性格“open”的人變得沉默寡言。所有的成功都不是①的，直到2011年，以趙昌平為第一完成人的“中國(guó)二系雜交小麥技術(shù)體系創(chuàng)建”終于獲得北京市科學(xué)技術(shù)一等獎(jiǎng)，中國(guó)二系雜交小麥正式引領(lǐng)全世界雜交小麥研究方向。這三十年來(lái)，趙昌平研究團(tuán)隊(duì)從未輕松過(guò)，而商業(yè)化的過(guò)程尤為艱難，僅用種量一項(xiàng)就能難倒“英雄漢”，因?yàn)殡s交小麥的用種量是雜交水稻的近十倍。但趙昌平團(tuán)隊(duì)②，終將制種畝產(chǎn)增產(chǎn)20％以上，長(zhǎng)達(dá)百年的科學(xué)難題和技術(shù)瓶頸被一一破解。趙昌平感慨道：“雜交小麥的探索過(guò)程是不可預(yù)知的。這也正是科學(xué)的魅力，讓我③地為它獻(xiàn)身?！?8.請(qǐng)?jiān)谖闹行蛱?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修效，參語(yǔ)言表法準(zhǔn)確流腸，可少量增制詞詩(shī)，不得改變?cè)?。?分）20．請(qǐng)結(jié)合材料，對(duì)文中畫波浪線的句子的表達(dá)效果進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。2022年11月20日，卡塔爾世界杯開(kāi)幕。本屆世界杯，大到比賽場(chǎng)館，小到球衣、獎(jiǎng)杯，①。中國(guó)企業(yè)帶領(lǐng)7000多名建設(shè)者用五年多時(shí)間設(shè)計(jì)建造的卡塔爾“鳥巢”-盧塞爾體育場(chǎng)，為本次世界杯上體量最大的“中國(guó)造”。中國(guó)承建的太陽(yáng)能光伏電站，②，又助力卡塔爾兌現(xiàn)舉辦“綠色世界杯”承諾；集裝箱式的“球迷村”，既解決住宿問(wèn)題，又給游客帶來(lái)新奇的住宿體驗(yàn)；新能源客車配備泥沙防護(hù)結(jié)構(gòu)，既為民眾提供綠色通行，又保障了在世界杯期間平穩(wěn)高效運(yùn)營(yíng)；世界杯商品專賣店里的足球、喇叭、球衣、獎(jiǎng)杯等各種產(chǎn)品，更讓“義烏制造踢進(jìn)世界杯”。③，中國(guó)軟實(shí)力也不容小覷。當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月19日，中國(guó)大熊貓“四?！焙汀熬┚背藢C(jī)從中國(guó)四川抵達(dá)卡塔爾首都多哈，為世界杯增添了一幅精彩“水墨畫”。這屆世界杯“含中量”滿滿。正如中國(guó)駐卡塔爾大使周劍所說(shuō)，“中國(guó)貢獻(xiàn)”如滿天繁星照亮了這屆世界杯，“中國(guó)元素”閃耀世界杯是中國(guó)力量的再一次彰顯，是國(guó)人的驕傲與自豪！21．下列對(duì)文中加點(diǎn)粗詞語(yǔ)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.文中“鳥巢”直接移用中國(guó)體育場(chǎng)館名稱，既突顯中國(guó)特色，又隱含民族自豪感。B.“球迷村”化用了“地球村”的名稱，突出了游客住宿體驗(yàn)的親密感，自然貼切。C.“義烏制造踢進(jìn)世界杯”借用踢足球的“踢”字，強(qiáng)調(diào)義烏產(chǎn)品的創(chuàng)新特點(diǎn)，別具匠心。D.文中“含中量”巧妙化用“含金量”一詞，寫出了中國(guó)元素?cái)?shù)量之多，表意新奇。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）天，在中國(guó)文化中有特殊的含義。天，可以指天道、命運(yùn)。如孔子在顛沛間感悟到傳承文化的“天命”；荀子則發(fā)現(xiàn)事在人為，提出“君子敬其在已者，而不慕其在天者”；更有毛澤東道出“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”······天，也可以指自然宇宙?！八旃胖?，誰(shuí)傳道之”是屈原對(duì)“天”的追問(wèn)；“不知天上宮闕，今夕是何年”是蘇軾詩(shī)意的吟唱；當(dāng)今時(shí)代，頻發(fā)的極端天氣、神秘的太空之迷等都引發(fā)人們深思·····作為21世紀(jì)的青年，你對(duì)“天”有怎樣的遐想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求:自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，人信息；不少于800字。參考答案1.C2.B3.A4.①要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這樣才有利于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。②要以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化