電影《絕望主婦》中的中美文化差別,電影論文

電影(絕望主婦）中的中美文化差別,電影論文關(guān)于中國(guó)和美國(guó)之間文化差異的討論必然是無(wú)窮無(wú)盡的.中國(guó)和美國(guó)是兩個(gè)偉大的國(guó)家.一個(gè)是最大的發(fā)展中國(guó)家,另一個(gè)是最大的發(fā)達(dá)國(guó)家.固然存在很多不同的文化差異但兩國(guó)20多年來(lái)一直是友好睦鄰.越來(lái)越多的中國(guó)人去美國(guó)旅行、進(jìn)一步深造、建立新的企業(yè)或永久寓居.越來(lái)越多的美國(guó)人來(lái)中國(guó)冒險(xiǎn)體驗(yàn)中國(guó)五千年的悠久歷史.兩國(guó)人民的文化背景雖有不同,但能夠互相理解并接受這些差異.由于他們意識(shí)到兩種文化中都存在對(duì)方所沒(méi)有的一些新的或優(yōu)秀的東西,這無(wú)疑是值得學(xué)習(xí)的而且也受益于相互的社會(huì)建設(shè)與發(fā)展.文化溝通在促進(jìn)兩國(guó)之間互相了解中發(fā)揮了重要作用.在(絕望主婦〕中我們就能夠看到文化差異無(wú)處不在并能從中找到文化的特性.一、關(guān)于派對(duì)什么是聚會(huì)?在中國(guó)的字典里它只是意味著聚在一起.然而英語(yǔ)的解釋是,為了享樂(lè)通過(guò)邀請(qǐng)聚在一起.與中國(guó)翻譯,英語(yǔ)口譯不僅簡(jiǎn)單明了,而且有意義.它簡(jiǎn)單地講出了派對(duì)的三個(gè)元素.首先,一群人聚在一起.第二,它有組織者.第三,它會(huì)給人們帶來(lái)很多的快樂(lè).因而,西方人的生活塞滿了派對(duì).(絕望的主婦〕給我們展示了很多主婦們舉辦的不同種類的派對(duì).當(dāng)他們歡迎新鄰居,公布重要的事情,慶祝一些節(jié)日或特殊的日子,她們都會(huì)舉行一個(gè)派對(duì).在劇中,蘇珊遭受了一段非常困難的時(shí)期因而不得不搬離紫藤巷.當(dāng)她回來(lái)時(shí),鄰居們一天晚上舉辦了三種不同的派對(duì)來(lái)歡迎蘇珊和她的家人.主婦們也會(huì)為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間、聯(lián)絡(luò)感情、展示她們自個(gè)美妙的一面而舉辦派對(duì).在美國(guó)有很多派對(duì)不只要一個(gè)主題.派對(duì)使人們結(jié)交些新朋友,在聚會(huì)經(jīng)過(guò)中增進(jìn)感情.派對(duì)的歷史能夠追溯到古代.當(dāng)時(shí),在分割家禽前人們聚在一起圍著篝火觀看宗教儀式表演或快樂(lè)地唱歌跳舞.這是派對(duì)的前身.美國(guó)派對(duì)文化反映了人和人之間積極溝通的態(tài)度.這是他們性格中典型的一面.在中國(guó)古代也有聚會(huì).二千多年前孔子講:君子和而不同.人們應(yīng)該為到達(dá)這樣一個(gè)狀態(tài)而共同努力,營(yíng)造一個(gè)愉快的氣氛.也就是講,在中國(guó)派對(duì)文化也是被認(rèn)可的.從這一點(diǎn)上,派對(duì)文化就像我們古代文明一樣.然而,并非所有的中國(guó)派對(duì)都是為了享樂(lè),鴻門宴就是一個(gè)適當(dāng)?shù)睦?在秦朝都城咸陽(yáng)郊外的鴻門,劉邦被邀請(qǐng)參加項(xiàng)羽舉辦的宴會(huì),當(dāng)日范增布下天羅地網(wǎng)定要把劉邦人頭留下,誰(shuí)知竟被劉邦一跪化解了與項(xiàng)羽之間的恩仇.當(dāng)然中國(guó)的一些節(jié)日如春節(jié),端午節(jié),中秋節(jié)等等人們會(huì)舉行派對(duì)慶祝歡樂(lè)的光陰.在當(dāng)今社會(huì),從世界和平事業(yè)到人與人之間的和諧相處,所有的這些需要派對(duì),來(lái)營(yíng)造了解并理解對(duì)方的一個(gè)時(shí)機(jī).派對(duì)文化不僅會(huì)使人們和諧快樂(lè)也能傳播的和平幸福.二、關(guān)于種族美國(guó)有近二百年的歷史是世界上最大的發(fā)達(dá)移民國(guó)家.作為一個(gè)移民國(guó)家,它的人口是多樣化的.最重要的特點(diǎn)是它的人口是由不同國(guó)家和不同民族組成.在今天的美國(guó),種族歧視是能夠講是新舊并存.舊的種族主義勢(shì)力仍然存在,固然他們?nèi)藬?shù)不多,但是在美國(guó)社會(huì)也能夠引起很大的波動(dòng).一位畢業(yè)于波士頓大學(xué)的黑人約翰史蒂文森講,即便在中學(xué),在大學(xué),也有很多種族歧視的陰影存在.一方面是強(qiáng)大的種族歧視的存在,另一方面,美國(guó)社會(huì)的任何行為,都擔(dān)憂被帶到種族歧視的標(biāo)志,調(diào)查者簡(jiǎn)單地講,其實(shí)每個(gè)人都知道種族歧視是錯(cuò)誤的但是每個(gè)人都會(huì)無(wú)意識(shí)的制造種族歧視問(wèn)題.種族歧視仍然繼續(xù)這樣的惡性循環(huán).生活中美妙的事物,黑人所擁有的大約只要白人的一半.至于壞事,發(fā)生在黑人身上的幾率是白人的兩倍.因而一半的黑人生活在不達(dá)標(biāo)的住房.黑人的收入是白人的一半.當(dāng)我們關(guān)注到生活的消極經(jīng)歷時(shí),黑人至少有兩倍的份額.失業(yè)率是白人的兩倍.嬰兒死亡率的是白人的兩倍,有死在越南的黑人是白人的兩倍大小.在其他領(lǐng)域,數(shù)據(jù)也同樣令人擔(dān)憂.在小學(xué),黑人一至三年級(jí)都落后于白人,他們的種族隔離學(xué)校每個(gè)學(xué)生收到的錢明顯比白人學(xué)校的更少.21%的黑人像白人一樣上大學(xué).75%的雇傭黑人,是持有卑微工作的.(絕望的主婦〕中我們可以以感遭到種族歧視.有很多笑話反映種族歧視或偏見(jiàn).這被稱為種族詼諧.很多場(chǎng)景在劇中反映一種對(duì)拉丁美洲人,非洲裔美國(guó)人、亞馬遜人的種族歧視.盡管卡洛斯和嘉比很富有,但卑微的家庭背景,使他們由于種族問(wèn)題被收養(yǎng)的孩子的母親拒絕.布里不允許女兒和那個(gè)非洲裔美國(guó)人的男孩約會(huì).劇中對(duì)非洲裔美國(guó)家庭的描繪敘述在充滿了黑暗的色彩.這在中國(guó)是不同的.中國(guó)是一個(gè)維護(hù)多民族國(guó)家.民族之間的融合和團(tuán)結(jié)在數(shù)千年歷史中從未中斷.在解決國(guó)家問(wèn)題上中國(guó)的基本政策:堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮.每一個(gè)民族都有著悠久的歷史,強(qiáng)大的凝聚力.在中國(guó)從經(jīng)濟(jì)支持到人口發(fā)展再到文化教育都比漢族更好.不管你是漢族人還是樓巴族人是完全平等的,都是中國(guó)的主人.三、關(guān)于肢體語(yǔ)言肢體語(yǔ)言是人類語(yǔ)言的重要組成部分.它是內(nèi)心世界沉默和真實(shí)的語(yǔ)言,是一個(gè)民族文化的一部分.它主要包括空間距離、眼睛、手勢(shì)、面部表情和態(tài)度行動(dòng)等.它在中美跨文化交際中起著至關(guān)重要的作用.但在不同文化中,肢體語(yǔ)言并不意味著完全一樣的.每個(gè)國(guó)家都有不同的溝通方式.關(guān)于空間的距離.美國(guó)人不喜歡講話太近,總要保持一段距離.西方文化總是注重個(gè)人隱私,私人的概念在東方地文化是相對(duì)較弱的.當(dāng)中國(guó)人喜歡一個(gè)孩子時(shí)他們會(huì)友好的撫摸他的頭部或摟摟抱抱,但假如這樣對(duì)美國(guó)孩子會(huì)使孩子的母親很反感,盡管她知道這種動(dòng)作沒(méi)有危害,但在她的文化中,這樣則被以為是無(wú)禮的表現(xiàn).在中國(guó),我們經(jīng)常看到同(尤其是女性)手拉手走在街上,這是友誼的表現(xiàn),但是在美國(guó)只會(huì)被以為是同性戀.個(gè)人空間的需求,中國(guó)比美國(guó)要小得多,由于西方人看重輕松的氣氛,倡導(dǎo)個(gè)人自由.關(guān)于看.中國(guó)以為人們一直看著對(duì)方的眼睛是一個(gè)重大的挑戰(zhàn),中國(guó)人總是避免直接的眼神接觸,即使在談話經(jīng)過(guò)中,否則你會(huì)被以為是粗魯,不尊重,等等.美國(guó)是相反的,他們?cè)谡勗捴斜仨氂心抗饨佑|,并鼓勵(lì)孩子們?cè)趩?wèn)候?qū)Ψ綍r(shí)要面對(duì)面交談,否則會(huì)被以為很緊張、害羞、冷漠或軟弱.美國(guó)一句老話是永遠(yuǎn)不要相信一個(gè)不敢看著你的眼睛的人.關(guān)于面部表情.面部表情是最具代表性的身體動(dòng)作向人們展示語(yǔ)言行為的情緒.中國(guó)人的微笑意味著過(guò)多,能夠欣賞,不同意,鄙視或者是接受對(duì)方的好意.它能夠避免各種不便或不情愿表示出的十分意思,難怪外國(guó)人不能理解.在(絕望主婦〕中肢體語(yǔ)言幾乎無(wú)處不在.當(dāng)嘉比看到丈夫與鮑勃(同性戀)有密切關(guān)系她看起來(lái)非常擔(dān)憂.她會(huì)盡量避免他們的身體接觸.當(dāng)嘉比用嘿!作為與利奈特談話的開(kāi)場(chǎng)白.利奈特知道她需要幫助.一個(gè)嘿之所以透漏出求救信息,起決定作用的其實(shí)是嘉比當(dāng)時(shí)的肢體語(yǔ)言、面部表情.四、結(jié)束語(yǔ)觀看美國(guó)的連續(xù)劇,不僅能鍛煉聽(tīng)力白話,而且能通過(guò)這面鏡子了解美國(guó)的文化.與中國(guó)文化做比照,不僅有利于對(duì)語(yǔ)言文化的理解而且能幫助我們辯證地看待美國(guó)和中國(guó)的文化,做到汲取華而不實(shí)精華要髓,發(fā)展中華文化的精華真髓,更好地與西方文化溝通.[以下為參考文獻(xiàn)][1]郭雯靜.跨文化交際中的文化差異[J].新鄉(xiāng)師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2007,(4).[2]侯曉舟.了解文化差異,走出交際誤區(qū)[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(4).[3]劉鳳霞.跨文化交際教程[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.[4]李莉,張峰.中美文化差異[J].考試周刊,2018,(2).[5]李莉,張峰.從跨文化交際角度看中西方文化的差異[J].山東電大學(xué)報(bào),2008,(2).[6]屈文生.看絕望的主婦品美國(guó)文化[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2007.[7]譚杰.跨文化交際中的