東山海子許海欽的新詩創(chuàng)作特征,現當代文學論文

東山海子許海欽的新詩創(chuàng)作特征,現當代文學論文內容摘要：福建東山詩人許海欽在澳角漁村出生長大，在太平洋西岸生存發(fā)展，創(chuàng)作了大量澄澈清新、獨抒性靈的海洋詩歌。他以獨特的抒情視角，講述了他對人間真情的深入體驗。家國情懷視角下的時代書寫突出的是親情的溫馨與憂患精神，當代兩性平等視角下展現著人間純真愛情的夢想，化用中外文化典故的抒情視角表現了對民族文化傳統(tǒng)的熱愛與自覺傳承。詩人以海洋漁民剛柔相濟的人格氣力，書寫了真切的時代擔當與平等包涵、堅貞至純、自我奉獻、自由浪漫的愛情觀念。本文關鍵詞語：許海欽詩歌;抒情視角;海洋詩歌;平等視角;古今化合;澳角是臺灣海峽西南端的一個漁村，正好處在南海與東海的陸地分界限上，東望太平洋，風景綺麗，漁產豐富。但在上個世紀的五六十年代，這里還是一個封閉貧窮荒涼的小海灣。許海欽小學未畢業(yè)就一腳踏入現實困難的海洋風浪之中。那年他年僅11歲，開場在刀口浪尖摸爬滾打，向深海大洋討生活。從此，他的生命與海洋結下了不解之緣。多少年過去了，海欽已經不再是那個風里來浪里去的討海人，而是走上岸來，創(chuàng)始了一片橫跨大洋屬于自個的海洋產業(yè)，并以堅定的詩意信念努力守望著心中那片蔚藍的大海。作為一名從大海中長大的詩人，他自稱大海的兒子，并為自個取了個筆名叫東山海子。一、家國情懷視角下的時代書寫2022年他懷著真誠的情感，寫下了一首四百多行紀念家鄉(xiāng)澳角的長詩(澳角的?！?。定位在東經117.25、北緯23.35的澳角的海，沿著時間歷史的梳理，從詩中足以見證著他幾十年的滄桑變化與艱辛發(fā)展。從四百年前發(fā)展到共和國建國的初期，從二十世紀七十年代再到改革開放的春風吹進二十世紀八十年代，到如今2022年澳角村已經成為全國文明村和中國最美漁村。澳角的海，她是一本書/漁人讀她、海浪也讀她。于是詩人用大海的顏色寫下這段歷史/記錄新發(fā)生的事。記錄著這個漁村發(fā)生的長遠的歷史、凝重的歷史人物、獨特的風情民俗、勤勞善良的勞苦群眾、滄桑歲月的悲劇故事、浪漫抒情的詩意書寫這是詩人以自個獨特的經歷專為澳角的海寫下了十分的長詩告白。每一個時代更迭，都會向大海傾述/向日月星辰行矚目禮，因而，詩人就是記錄著漫長歲月歷史的執(zhí)筆者，海的故事將永遠不會有結尾。詩人滿懷著至誠至愛，深沉地凝視著這生他養(yǎng)他的澳角的海，同情著她滄桑困難的歷史，愛著念著這片海洋。對家庭親情的重視與鄉(xiāng)土的關心，是許海欽詩歌的主題之一。最具有代表性的就是詩人的得意之作(媽媽睡了〕，詩人一氣呵成，無一字改動。母愛永遠是他最柔軟最珍惜的部分。媽媽，你睡著了/連同你的季節(jié)也叫不醒了/真的，我們都毫無戒備，母親逝世忽然而沒有防范，真實的情感剎那涌現毫無造作。多子的老母，善良的媽媽你一生養(yǎng)育了我們六個兄弟姐妹/而你是一枚堅果/頑強地穿越了七十九個酷暑嚴寒。字字催淚，感人肺腑。作為一個有社會擔當與時代責任感的詩人，許海欽心懷天下，對社會與國家同樣有著積極的關注與憂患精神。這個時代在發(fā)燒/有誰給它掛瓶/道德下垂的重力/使我們不堪重負，中國改革開放以來，經濟高速發(fā)展，然而時代的炎熱以及道德的滑坡需要停下腳步，及時整頓。所以詩人高呼，中國啊/請放緩你的腳步/等等你的國民/等等你的道德/等等你的靈魂。〔(等等靈魂〕〕硅谷的玻璃幕墻上/依稀掛著一只誘人的蘋果/還有一行神秘的甲骨文，〔(美墨之行〕〕中國的崛起與發(fā)展，已經遭到世界的矚目與認可，甲骨文正是中國的象征，自豪與驕傲溢于言表。詩人時刻關心著國家與家庭。這部分詩歌具有濃郁的時代氣息，許海欽以家國情懷的獨特視角展現了自個對家庭與親情的重視、鄉(xiāng)土的依戀，對國家與社會的積極關注，作為現代詩人和企業(yè)家的許海欽有著現代的責任感，這是詩人的良知與擔當。二、當代平等視角下純真愛情的夢想除了家國親情，現實人生中還有至純美妙的愛情。面對這些曾經的美妙情感，詩人許海欽大多站在當代人格平等的立場上來展開抒寫。許海欽的詩歌中充滿對純真甜蜜愛情的憧憬。他總是以當代兩性平等下的人格視角來書寫這些美妙純潔的愛情往事，一以貫之地刻畫出心中美麗的女神形象和深沉純凈的男性形象。我到海灘上去尋找兩人寫下的字跡//我的夜是密封的/只要一個窟窿/讓我看見一個人/每個夜晚我與她講話/真的很幸福，詩人心中渴望的只要心愛的那個人，只為她打開心扉。而詩人所向往的美妙愛情具體表現出在最真實最平常的生活：在海上漁燈的照射下有一幅映在大海的雙人剪影〔(美麗的人生〕〕，月亮撩開她的長發(fā)/讓我仔細打量她的臉，〔(月亮船〕〕等，這些都是最真實最簡單的愛情日常，歲月靜好美麗動人。學者熊十力先生以為，讀(詩〕以后，就不須夢幻想象著什么天國，而應該在人間世，過一種超脫意趣的生活，其所詠歌，皆人生日用之常與男女室家農桑勞作之事，人生本來清凈，故不必排擠人間世而別求天國，這是中國宗教不興的原因。從最早期作為現實主義詩歌源頭的(詩經〕就注重對日常與生活的重視，中華詩學具有實用精神與深切厚重的現實情結。許海欽詩歌這種對日?，F實的珍視，繼承了民族詩學這種優(yōu)良的價值選擇。三、中外典故視角下對民族文化傳統(tǒng)的傳承許海欽的抒情詩還有一些特殊的部分，主要通過對文學文化典故的化用來抒寫民族節(jié)日里的現實感懷。詩人化用傳統(tǒng)文化典故，將其巧妙地用在當代抒情里，在當代詩歌中一直是獨特的存在。許海欽學習了大量優(yōu)秀的中國文化典故。每逢傳統(tǒng)佳節(jié)來臨，如農歷春節(jié)、仲秋、七夕、清明，他都會整理自個對現實世界的感懷，抒寫對于人生將來的美妙祝愿，通過短信、微信等手機平臺發(fā)給親朋好友。在這些作品中，他都會巧妙地把中華傳統(tǒng)文化融入他的敘事抒情之中。海欽喜歡將七夕這個中國的情人節(jié)的古老愛情故事精妙地進行想象化用。有時他還會化用舒婷、海子等現代詩歌經典，運用于自個的現實抒情之中。七夕佳節(jié)是化用最頻繁的節(jié)日，詩歌(七夕〕是對牛郎織女民間故事的化用，恩愛夫妻每年七月七才能相見一次，然后便天壤相隔，河的兩岸/是我們各自的村莊，除了這一天，鵲橋將不復存在。除了以節(jié)日情詩抒發(fā)本身愛情的感想，海欽通過對其他節(jié)日的想象化用，進一步抒發(fā)自個對現實的關心與祝福。對祖先家族的關心便有清明節(jié)詩歌：又到清明/小雨如期而至/陪伴人們來到祭拜的墳前/祖先的靈魂隱藏在茫茫云煙里/生命與生命被天地以不同的方式關心照顧，〔(又到清明〕〕中秋團聚之際，賞月抒懷：誰的手掌，沾滿了今晚的月光/一抹清輝，撫平了歲月的酸甜苦辣，〔(致圓月〕〕新春佳節(jié)，辭舊迎新，詩人在化用傳統(tǒng)佳節(jié)之時，也將海子的詩歌化用巧妙融合：我有一個心愿/面朝大海，春暖花開愛親人，愛朋友，愛自個，〔(春天的心愿〕〕第一次在新年的早晨與你傾心/我讓所有的人住進春天的宮殿/然后拉著