產(chǎn)權(quán)理論下市場失靈和政府失靈的研究,西方哲學(xué)史論文

產(chǎn)權(quán)理論下市場失靈和失靈的研究,西方哲學(xué)史論文摘要：市場失靈和失靈是由于市場和中的產(chǎn)權(quán)(權(quán)利)布置出現(xiàn)問題，其實是產(chǎn)權(quán)失靈導(dǎo)致的。為了減少市場失靈和失靈，需要進一步優(yōu)化市場和功能，十分提倡法治對市場和中的產(chǎn)權(quán)進行界定、配置以及約束，進而減少市場失靈和失靈。本文關(guān)鍵詞語：市場失靈;失靈;法治;產(chǎn)權(quán)失靈;一、引言傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)理論以為市場是完美的，市場是完全競爭的，不存在外部性，信息是充分的，沒有交易成本的，而且產(chǎn)權(quán)是完全界定的。當(dāng)然這只是理想的市場狀態(tài)。真實的市場經(jīng)濟中，市場是不完美的，存在著很多問題，經(jīng)常產(chǎn)生市場失靈。而市場失靈的存在又為干涉市場經(jīng)濟提供了必要條件。通過制定各種規(guī)則、政策、法律等來規(guī)范和管理市場經(jīng)濟。但是對經(jīng)濟的干涉也產(chǎn)生了很多問題，如行政壟斷、效率低下、腐敗尋租等?？傊母缮鏇]有到達理想的效果，存在失靈。不同于現(xiàn)有的文獻,本文從產(chǎn)權(quán)理論的視角對市場失靈和失靈進行研究。這里產(chǎn)權(quán)是廣義的，包括通常的狹義產(chǎn)權(quán)(所有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán))，以及其他能夠獲益的各種權(quán)利以及權(quán)利(比方的權(quán)利、法律規(guī)定的權(quán)利等)。巴澤爾(2021)以為一切人類社會的一切社會制度，都能夠被放置在產(chǎn)權(quán)(或權(quán)利)分析的框架里加以分析；一切權(quán)利分析的基本單位是個人，所謂組織的行為最終能夠分析成個人行為的整合。也就是講無論是市場中的權(quán)利的獲得、轉(zhuǎn)讓以及保衛(wèi)等，還是行為中權(quán)利的界定、行使、約束等，都能夠用產(chǎn)權(quán)理論來進行分析。二、市場失靈的產(chǎn)權(quán)分析市場失靈是指由于市場機制不能發(fā)揮作用或者市場不存在，此時通過市場配置資源不能實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。一般以為，導(dǎo)致市場失靈的原因包括外部性、公共物品等因素。外部性是指只要某人的效用函數(shù)或某廠商的生產(chǎn)函數(shù)所包含的某些變量在另一個人或廠商的控制之下，就表示清楚該經(jīng)濟中存在外部性。外部性有正負(fù)之分。正外部性是某個個體的經(jīng)濟行為使別人或社會受益，而受益者卻沒有付出代價。這種活動的主體會由于受益者沒有補償其成本而減少這種對社會有益的行為，從整體來講沒有到達社會最優(yōu)水平。負(fù)外部性是某個個體的經(jīng)濟行為使別人或社會受損，而造成負(fù)外部性的人卻沒有為此承當(dāng)成本。由于該行為主體的成本由其別人承當(dāng)了一部分，該行為主體會增加該行為，最終該活動水平多于社會最優(yōu)水平。由此正負(fù)外部性都產(chǎn)生了市場失靈。外部性之所以會導(dǎo)致市場失靈其實是由于經(jīng)濟活動中的產(chǎn)權(quán)(權(quán)利)沒有完全界定清楚。假如一項活動(或者交易)遭到影響的各方的所有權(quán)利都界定的非常清楚，也就是講受影響的各方利益都被考慮到了，都相應(yīng)地支付了成本或者獲得了收益，那么就沒有外部性了，也就不會出現(xiàn)市場失靈。公共物品是能夠供社會成員共同享用的物品，嚴(yán)格意義上的公共物品具有非競爭性和非排他性。非競爭性是指一個人對某物品的消費不會影響其別人對該物品的消費，也就是講在給定的生產(chǎn)水平下，為另一個消費者提供這一物品所帶來的邊際成本為零。非排他性是指某人在消費一種公共物品時，不能排除其別人消費這一物品(不管他們能否付費)，或者排除的成本很高。正是由于公共物品的這種特性決定了，當(dāng)私人提供公共物品時，會存在搭便車現(xiàn)象，難以彌補私人的提供成本，造成私人提供意愿低或者根本不提供這種公共物品。這就出現(xiàn)了所謂的市場失靈。所以公共物品經(jīng)常由提供。從上面的分析中我們看到市場確實存在很多不能解決的問題，有時市場失靈問題比擬嚴(yán)重。假如任由這樣的市場失靈問題存在而不去解決，勢必會損害市場經(jīng)濟的發(fā)展，嚴(yán)重了可能還會導(dǎo)致經(jīng)濟的衰退。既然市場和身處華而不實的經(jīng)濟人不能解決這些問題，那么必需要有強有力的第三方來解決這些問題。于是似乎就是適宜的選擇，進而導(dǎo)致大量的干涉市場經(jīng)濟。市場失靈導(dǎo)致了向干涉的轉(zhuǎn)變(西蒙斯，2021)。三、失靈的分析失靈，是指公共部門在提供公共物品時趨向于浪費和濫用資源，致使公共支出規(guī)模過大或者效率降低，的活動或干涉措施缺乏效率，或者講做出了降低經(jīng)濟效率的決策或不能施行改善經(jīng)濟效率的決策。通常在解決外部性問題、提供公共物品時都會產(chǎn)生失靈。由于市場不能解決外部性問題，由此產(chǎn)生了干涉經(jīng)濟活動的要求。憑借手中的權(quán)利對市場經(jīng)濟中的外部性進行程度不同的干涉。例如對環(huán)境污染的干涉，可能會獲得不錯的成果。但是行為同樣也存在外部性，一些管理(干涉)可能效率低下或者行動成本特別高昂，可以能會出現(xiàn)適得其反的效果，變得愈加糟糕，出現(xiàn)失靈。當(dāng)干涉經(jīng)濟時，會對經(jīng)濟體系中的各個行為主體產(chǎn)生或大或小的影響。也就是的干涉行為本身也會產(chǎn)生外部性。市場中外部性可能僅僅影響相關(guān)的生產(chǎn)者或者消費者以及附近的居民等。但是政策的影響覆蓋面非常大，可能會影響整個區(qū)域甚至整個國家。由此可見政策的外部性非常大，權(quán)利的使用不當(dāng)或者布置不當(dāng)都會引起失靈問題。公共物品由市場供應(yīng)導(dǎo)致市場失靈，通常由來提供。通過稅收等手段來籌集資金，或者親身提供公共物品，或者由其他企事業(yè)部門提供公共物品，而由支付其成本。由提供固然能夠彌補公共物品的生產(chǎn)成本，但是提供公共物品時由于缺少價格機制、約束機制、競爭機制以及存在信息不對稱，經(jīng)常導(dǎo)致提供的公共物品的數(shù)量太多或者過少、質(zhì)量不一定知足公眾的要求、存在浪費現(xiàn)象和效率低下問題，進而產(chǎn)生失靈的問題。十分是當(dāng)擁有壟斷提供公共物品的權(quán)利時，往往會存在生產(chǎn)成本較高、浪費、腐敗、尋租等問題，加劇了失靈問題。四、產(chǎn)權(quán)失靈與法治的作用根據(jù)上面的分析可知，之所以出現(xiàn)市場失靈和失靈，其實是由于市場和中的產(chǎn)權(quán)(權(quán)利)布置出現(xiàn)了各種問題，真正失靈的是產(chǎn)權(quán)，即存在產(chǎn)權(quán)失靈。產(chǎn)權(quán)失靈是指產(chǎn)權(quán)不存在或者產(chǎn)權(quán)的作用遭到限制而出現(xiàn)的資源配置低效甚至無效的現(xiàn)象(盧現(xiàn)祥，2002)。斯蒂格利茨以為有三種原因會導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)失靈(斯蒂格利茨，2000)。首先是未明確界定的產(chǎn)權(quán)，比方公共牧地，容易產(chǎn)生公地悲劇現(xiàn)象。其次是有限制的產(chǎn)權(quán)，比方價格管制。最后是作為產(chǎn)權(quán)的法定權(quán)利。我們國家實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民擁有土地的使用權(quán)但是沒有所有權(quán)，而且農(nóng)地每隔幾年不定期地進行重新劃分，使得農(nóng)民沒有鼓勵對自個暫時擁有使用權(quán)的土地進行長期投資(如在自個的地里打深井灌溉等)。所以對市場和中產(chǎn)權(quán)(權(quán)利)進行具體的界定和劃分是非常重要的。那么用什么樣的辦法界定和市場的產(chǎn)權(quán)(權(quán)利)呢？錢穎一(2003)給出的方式方法就是法治。什么是法治？英國思想家洛克講：個人能夠做任何事情，除非法律禁止；不能做任何事情，除非法律許可。法治一方面要保衛(wèi)公民的權(quán)利，同時約束對其別人權(quán)利的侵犯；另一方面,法治要限制的行為。由此得到法治的兩個經(jīng)濟作用：第一個作用是約束，約束的是對經(jīng)濟活動的任意干涉；第二個作用是約束經(jīng)濟人的行為，華而不實包括產(chǎn)權(quán)界定和保衛(wèi)，合同和法律的執(zhí)行，公平裁判和維護市場競爭(錢穎一，2003)。只要通過法治才能在市場與之間界定更適宜的權(quán)利配置，也只要法治一方面約束經(jīng)濟人的行為使得市場更為有效，進而減少市場失靈；另一方面法治能夠約束行為使得更有作為，進而減少失靈。五、結(jié)論本文從產(chǎn)權(quán)的角度分析了市場失靈和失靈，從某種程度上來講,無論是市場失靈還是失靈其實都是產(chǎn)權(quán)失靈。市場之所以失靈是由于市場里的產(chǎn)權(quán)布置出現(xiàn)問題，即產(chǎn)權(quán)的配置、界定、保衛(wèi)等方面出現(xiàn)了問題，導(dǎo)致市場里的產(chǎn)權(quán)運行機制出了問題，出現(xiàn)產(chǎn)權(quán)失靈。進一步地又影響了市場機制的運行，最終導(dǎo)致市場失靈。之所以失靈是由于，部門的產(chǎn)權(quán)(權(quán)利)布置出現(xiàn)問題，導(dǎo)致決策不當(dāng)、效率低下、行動成本偏高，甚至發(fā)生腐敗行為，這些因素都會造成部門出現(xiàn)產(chǎn)權(quán)失靈，影響了部門的運行，產(chǎn)生失靈。解決市場失靈和失靈的辦法,一方面是通過法治界定和劃分產(chǎn)權(quán)在市場和之間的配置，通過法治約束市場中的經(jīng)濟人減少市場失靈，到達有效市場。另一方面，通過法治約束減少失靈，到達有為。還要注意到：有效市場和有為之間已經(jīng)不再是靜態(tài)的耦合，而是要在不斷的發(fā)展中進行動態(tài)的平衡(高尚全，2021)。這就要根據(jù)經(jīng)濟社會的發(fā)展，隨時調(diào)整產(chǎn)權(quán)在市場和之間的配置，以避免不合時宜的產(chǎn)權(quán)布置產(chǎn)生市場失靈和失靈。以下為參考文獻[1]巴澤爾.產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟分析(第二版)[M].上海：格致出版社,2021.[2]高尚全.有效市場和有為(修訂版)[M].北京