城市少數(shù)民族社會適應(yīng)問題及原因分析,城市社會學(xué)論文

城市少數(shù)民族社會適應(yīng)問題及原因分析,城市社會學(xué)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【題目】【第一章】【第二章】【3.1】【3.2.13.2.2】【3.2.33.2.4】【3.3】城市少數(shù)民族社會適應(yīng)問題及原因分析【結(jié)論/以下為參考文獻(xiàn)】三、城市少數(shù)民族社會適應(yīng)問題及原因分析。通過前面章節(jié)的分析，我們能夠看出盡管當(dāng)前在蘭州的回族成員在經(jīng)濟(jì)、社會交往、宗教文化生活、心理認(rèn)同這四個層面上存在不平衡性，但是在任何一個層次上，他們都沒有徹底的適應(yīng)城市社會生活。少數(shù)民族適應(yīng)要適應(yīng)以漢族為主體的城市生活，由于遭到本身條件和文化沖突的影響，或多或少都會出現(xiàn)適應(yīng)上的困難，是什么影響他們社會適應(yīng)的進(jìn)程？下面帶著這一問題，我們進(jìn)行分析?！惨弧辰?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱在一定程度上影響少數(shù)民族的適應(yīng)性。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，任何環(huán)境中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都會對生活水平、心理認(rèn)同、社會地位產(chǎn)生很大的影響。從之前的數(shù)據(jù)來看，僅有大約20%的被調(diào)查者月收入在3000以上，他們的文化程度也普遍偏低，知識技能缺乏，這就造成他們擇業(yè)的范圍相對狹窄，收入偏低。經(jīng)濟(jì)條件不好會影響個人的心理狀態(tài)和社會交往，讓他們心理自卑，增大生活的壓力，長期如此，便會影響他們積極主動的適應(yīng)社會的心態(tài)，成為適應(yīng)中的障礙。一位被訪對象談到：來到蘭州以后，發(fā)現(xiàn)這里的物價好高，對我們從農(nóng)村來的人來講，剛來到這一時半會兒有點接受不了。而且這里需要用錢的地方很多，出門就是花錢。絕大多數(shù)的心思錢都花在賺錢上，而不是想去適應(yīng)城里的生活，娛樂休閑這些都沒時間考慮。另一位被訪者講：我給你講一個自個感染比擬深得事情，又一次我們過民族節(jié)日，幾個朋友打算一起出去玩去慶祝，但有一個朋友就講了很多的理由，講是家里忙沒時間，工作忙不能出去，我當(dāng)時想又不是大人物哪有那么多事那么忙，于是大家就一直叫他，估計當(dāng)時也是不好再推脫才跟我們一起出來玩了。后來聽講他們家小兒子也來蘭州上學(xué)了，經(jīng)濟(jì)很緊張，我意識到當(dāng)時應(yīng)該是由于經(jīng)濟(jì)原因他才會再三推脫。經(jīng)濟(jì)好壞真的很影響生活狀況，也很影響人際關(guān)系的交往。從之前的數(shù)據(jù)和以上訪談?wù)叩恼勗捴心軌蚩闯觯航?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)會直接影響到他們在城市的生活水平，而且在很大程度上還會影響他們的社會交往。不管是內(nèi)部的交往還是跟主流社會群體的外部交往，都會直接關(guān)系到他們跟主流社會的關(guān)系，所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的好壞在一定程度上影響了少數(shù)民族群體對城市生活的適應(yīng)程度。〔二〕文化差異導(dǎo)致了一部分少數(shù)民族成員的不適應(yīng)。從中國社會整體上看，主流文化就是大多數(shù)成員所熟悉的漢族文化，這種文化在中國任何地區(qū)可謂都是占主導(dǎo)地位的。少數(shù)民族從熟悉的文化環(huán)境進(jìn)入一個不盡一樣的城市文化環(huán)境之后，面對以漢族文化為主的城市文化時，也許能夠較好的適應(yīng)，也許適應(yīng)起來覺得比擬吃力，甚至可能會由于很多內(nèi)在和外在共同的原因?qū)е滤麄冊谛睦砗托袨楸憩F(xiàn)上，出現(xiàn)對本民族文化或漢族文化的困惑和排擠，隨之構(gòu)成文化的疏離或異化。因而，在文化適應(yīng)方面存在的問題是少數(shù)民族群體在城市生活中能否良好適應(yīng)的重中之重。首先是風(fēng)俗習(xí)慣差異帶來的問題，回族在飲食上以面食和牛羊肉等為主，主流社會以米、面、蔬菜為主，服飾上也有所差異不同。其次是宗教信仰上的差異?；刈逍叛龅氖墙?，但漢族的人們基本上是以儒教和fo教為傳統(tǒng)信仰的，他們的宗教所具有的一切特征導(dǎo)致了他們的道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和思維行為方式都跟漢族的人們有差異性，面對占主導(dǎo)地位的城市主流文化，他們面臨著在尊重和適應(yīng)主流文化的前提下，應(yīng)該怎樣堅守和保持自個的文化和宗教信仰，用如何的方式去表現(xiàn)自個的信仰，應(yīng)該怎樣彌補自個的精神缺失等一系列的問題。這些問題都導(dǎo)致了一些成員不能保持積極的態(tài)度適應(yīng)如今的生活。最后是整體的價值觀和思維方式的差異對他們造成的影響。由于少數(shù)民族文化與漢族文化的差異，必然會導(dǎo)致相互間在思維方式及價值觀上的差異。在這個經(jīng)過中有的人出現(xiàn)了接受主流文化放棄本民族文化的同化現(xiàn)象，有的人又完全不接觸他族文化構(gòu)成文化分離的狀態(tài)，這些不同的文化適應(yīng)狀態(tài)對他們更好的理解本民族和他族的文化，進(jìn)而適應(yīng)這種多元文化的環(huán)境產(chǎn)生了阻礙。生活在蘭州這個省會城市，面對強(qiáng)大的主流社會文化的影響，他們面臨著怎樣適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣幕耐瑫r，保持自個本民族傳統(tǒng)文化的宏大挑戰(zhàn)?！踩匙晕蚁拗?。自我限制其實也就是講人的一種本能的自我拒入，這大概是所有的少數(shù)民族群體在主流社會中都會存在的一種自我保衛(wèi)意識。我們在訪談中也發(fā)如今蘭州的穆斯林固然清楚的認(rèn)識到自個也是蘭州市的一員，但是他們始終明確自個的民族認(rèn)同，知道自個屬于少數(shù)民族，并且擁有完好的本民族的社會文化構(gòu)造和民族記憶，所以，他們不能做到完全放下民族不同這個隔膜去融入到主流社會當(dāng)中，也正是由于不想被完全同化，他們在心理和行為中都不斷明確自個的民族認(rèn)同，強(qiáng)化本民族的文化記憶，并將這種民族情感感染著周邊的人以及下一代，這樣就使民族之間實際的心理距離在某種程度上具有了傳承性。另外，他們也明白，如今生活的環(huán)境是以主流社會中漢族的教育體系和文化體系為主導(dǎo)的，他們一旦完全融入這個以漢族為主的生活，本民族的傳統(tǒng)文化就可能逐步消失。還有一個造成他們自我限制的重要原因，就是對于本地居民來講，他們從小接受的都是以漢族文化為主的社會文化，他們對少數(shù)民族文化也缺乏足夠的了解和正確的認(rèn)識，在跟少數(shù)民族交往時難免會有一些矛盾和沖突，這方面原因在無形中也導(dǎo)致了少數(shù)民族群體的自我限制的行為和心理。〔四〕社會支持的缺失。社會支持是指為社會弱勢群體提供無償?shù)木戎头?wù)，既包括生活上的幫助，也包括心理的調(diào)適和精神的鼓勵。從個體層面來講，良好的社會支持有利于解決個體碰到的困難，擴(kuò)大他們尋求幫助的范圍，有益于個體的身心健康發(fā)展和個人幸福。從社會層面上來講，社會支持有益于減少個人與社會的沖突，緩解人們對社會的抱怨甚至仇恨，有利于國家和社會的穩(wěn)定發(fā)展。蘭州的少數(shù)民族在適應(yīng)中的障礙，原因之一就是其社會支持的缺失。1.社會政策和法律支持體系缺失。宏觀上，在蘭州定居的少數(shù)民族的城市不適應(yīng)問題緣于社會政策和法律支持的不健全所造成的。近些年來，我們制定了很多有利于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的很多制度政策，卻忽視了有利于社會階層構(gòu)造建立的社會政策。在蘭州的少數(shù)民族在受教育與就業(yè)等各個方面都不能保障享遭到與當(dāng)?shù)鼐用衿降鹊臅r機(jī)，引起這種情況的華而不實一個重要原因就是社會發(fā)質(zhì)和政策支持的缺失，講明國家和地方在少數(shù)民族權(quán)利的保障方面還不夠完善，對于他們遭到不平等的待遇或者利益遭到威脅時，也缺乏正規(guī)的制度來保衛(wèi)，總之在立法上的支持方面還存在缺失。2.社會輿論支持體系的缺失。少數(shù)民族人員在適應(yīng)城市生活的經(jīng)過中，經(jīng)常會遭遇本地居民的誤解和排擠，這很大程度是由于缺乏正確的社會輿論體系支持。社會輿論，是代表大多數(shù)人的觀點，輿論導(dǎo)向所宣傳的意見和觀點往往具有壓倒性的效力。它往往引導(dǎo)著公眾看待問題的普遍正常的價值規(guī)范和行為規(guī)范，并可能進(jìn)而構(gòu)成相應(yīng)的社會風(fēng)氣。它對公眾心理的影響主要表如今壓力作用和強(qiáng)化作用兩個方面，社會輿論往往會對個體構(gòu)成壓力，導(dǎo)致心理趨同傾。蘭州的少數(shù)民族群體中個別人有打架鬧事或是其它不好的行為，這影響了大部分少數(shù)民族在蘭州市民心目中的形象，而輿論對少數(shù)民族的評價也多是負(fù)面的，這給少數(shù)民族群體造成了極大的社會壓力。所以，對穆斯林客觀公正的看待是必要的，正面的社會輿論支持體系是有些缺失的，和社會要加強(qiáng)宣傳少數(shù)民族的宗教信仰情況以及他們?yōu)樘m州市的建設(shè)所做的奉獻(xiàn)，改善人們對他們的認(rèn)識，客觀公正的看待這一群體，為構(gòu)建和諧社會提供正確的輿論支持體系。3.詳細(xì)操作體系的缺失。在詳細(xì)實踐中，為在少數(shù)民族提供物質(zhì)和情感救助支持的詳細(xì)操作體系