人類與環(huán)境學案

#/2111．古話說“天下名山佛占多”，說明了()A?名山上自然資豐富，便于充分利用B?佛教徒非常喜愛和愛護大自然．名山上游人多，便于傳播佛教D.名山風景優(yōu)美，利于居住12．以孔子為代表的我國儒家思想著述《論語》上說“子釣而不綱，弋不射宿”，該思想反映了()A.對自然界采取消極態(tài)度B?滿足于利用自然的原始狀態(tài)．對大自然既利用又保護的觀點D.過分強調人類利用自然的主觀能動性答案11.B12.解析第11題，在人類明史上，人類對自然環(huán)境的認識和態(tài)度是隨著人類的發(fā)展而不斷變化的，并且人類在自身發(fā)展的同時已認識到保護自然的重要性。第12題，儒家該思想倡導人與自然的和諧相處。13．下列四種生產方式或有關生產的敘述，同人地關系演變的四個階段(崇拜自然、改造自然、征服自然、謀求人地協(xié)調)順序相對應的是()輪作、間種、生態(tài)種養(yǎng)②人口增加，生產以糧為綱③馴養(yǎng)野獸，種植禾谷④人有多大膽，地有多大產A.①②③④B.①④③②?③④②①D.③②④①答案D解析“馴養(yǎng)野獸，種植禾谷”是生產力水平較低的崇拜自然階段，“輪作、間種、生態(tài)種養(yǎng)”是謀求人地協(xié)調階段，“以糧為綱”體現農業(yè)社會改造自然階段，“人有多大膽，地有多大產”則體現了征服自然的錯誤心態(tài)。14．讀下面“人類發(fā)展和生產生活與環(huán)境質量下降的因果聯系圖”，回答下列問題。寫出圖中字母表示的含義：A.生產規(guī)模；B對自然資■9．生產活動■9D破壞圖中反映出人類與環(huán)境向發(fā)展，表明人類同環(huán)境關系的。然而要協(xié)調人地關系，就必須促使二者的。答案(1)過大濫采濫用違背自然規(guī)律自然資(2)惡性對立協(xié)調統(tǒng)一15．閱讀材料，回答下列問題。珍惜地球資、轉變發(fā)展方式。(第43個“世界地球日”主題)地球上各個荒無人煙的角落幾乎都有了捕鯨船的“足跡”，它發(fā)現了大量不為外人所知的洋面和島嶼。如今歐美的兵艦在那些地方縱橫馳騁，他們大約應該為早期的開發(fā)者——捕鯨者——鳴炮致敬吧！(椎爾威爾《白鯨》)打死虎，打死豹?！帜c肚，分骨頭，飽飽吃，啾！啾！啾！(傣族古歌謠《歡樂歌》)種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明《歸園田居》其三)四段字中，描述采獵明時期生活場景的是()A.①B.②?③D.④材料②描述的生產場景體現人類對自然的態(tài)度()A.依賴自然B?改造自然?征服自然D.善待自然亟待解決的全球性環(huán)境問題出現在描述的明時期()A.①B.②?③D.④培根有一句名言：“要命令自然，就要征服自然?！痹撚^點反映的是哪種人地關系思想？在這種觀點的指導下，人類對自然的態(tài)度是什么？答案(1)(2)(3)A(4)人定勝天。征服自然。解析第(1)題，四段字依次描述了后工業(yè)明、工業(yè)明、采獵明和農業(yè)明的生產、生活場景。第(2)題，在工業(yè)明時期，人類對自然的態(tài)度是征服自然。第(3)題，亟待解決的全球性環(huán)境問題出現在后工業(yè)明時期。第(4)題，在人和自然的關系上，