幼兒社會規(guī)范的接受與德育

幼兒社會規(guī)范的接受與德育第1頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三第三節(jié)幼兒接受社會規(guī)范的過程皮亞杰科爾伯格過程對偶故事兩難故事服從與模仿皮亞杰科爾伯格過程第2頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三一、幼兒社會規(guī)范學(xué)習(xí)的有關(guān)理論

（一）皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論

（二）科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論第3頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三

瑞士的心理學(xué)家皮亞杰早在20世紀(jì)30年代就對兒童的道德判斷及其發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)研究，提出兒童的道德判斷是一個從他律到自律的發(fā)展過程。

（一）皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論

第4頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三對偶故事法

根據(jù)所要探究的道德現(xiàn)象，設(shè)計一些包含道德價值內(nèi)容的對偶故事，組成不同的結(jié)構(gòu)形式，要求兒童辨認(rèn)是非對錯，從他們對特定行為情境的評價中去查明他們的道德觀念。

第5頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三6A.一個叫約翰的小男孩，聽到有人叫他吃飯，就去開餐廳的門。他不知道門外有一張椅子，椅子上放著一只盤子，盤內(nèi)有15只茶杯，結(jié)果撞倒了盤子，打碎了15只杯子。B.有個男孩叫亨利，一天，他媽媽外出，他想拿碗櫥里的果醬吃，一只杯子掉在地上碎了。問題：哪個男孩犯了較重的過失？第6頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三76歲以下兒童大多認(rèn)為第一個男孩的過失較重，因為他打破了較多的杯子；年齡較大的兒童則認(rèn)為第一個男孩的過失較輕，因為他的過失是在無意間發(fā)生的。第7頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三8認(rèn)為約翰更壞些的兒童處于他律道德判斷階段（5-7歲）。因為他們判斷行為的好壞是根據(jù)后果的大小，而不是根據(jù)主觀動機(jī)。他們是根據(jù)的行為的客觀責(zé)任去作出判斷的。認(rèn)為亨利更壞些的兒童處于自律道德階段（8-11歲）。因為他們判斷行為時，不只是考慮行為的后果，還考慮行為的動機(jī)。他們是根據(jù)的行為的主觀責(zé)任去作出判斷的。第8頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三他律：他律道德是根據(jù)外在的道德法則所作的判斷。兒童只注意行為的外部結(jié)果，不考慮行為的動機(jī)，他們的是非標(biāo)準(zhǔn)取決于是否服從成人的命令。這是一種受自身之外的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷，表現(xiàn)出對外在權(quán)威的絕對尊敬和順從的愿望。自律：

依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，更多地從行為的動機(jī)而不是單純是行為的后果來判斷行為的責(zé)任，與成人的關(guān)系也從權(quán)威性過渡到平等性。第9頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三

皮亞杰的兒童道德發(fā)展三階段：第一階段：前道德階段（0～3歲）第二階段：他律道德階段（3～7歲）第三階段：自律道德階段（7~12歲）第10頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三11(1)前道德判斷階段（2-4歲）

處于這個階段的兒童對引起事件的原因只能有很朦朧的認(rèn)識，他們的行為是感性化的，因而這個年齡階段的兒童的行為還不具有道德特性。第11頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三12(2)他律道德或?qū)嵲诘赖码A段（5-7歲）

一是認(rèn)為規(guī)則是絕對的、固定不變的，是由權(quán)威給予的，而不能理解規(guī)則可以經(jīng)過集體的協(xié)商來制定或改變；二是在評定是非時總是持極端態(tài)度，非好即壞；三是判斷一個行為的好壞，是根據(jù)行為的后果而不是根據(jù)行為的動機(jī)。（4、5－8、9歲）第12頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三13皮亞杰處于他律階段的特點:①認(rèn)為規(guī)則是由權(quán)威制定的，是絕對的、不可以改變的。②判斷行為的好壞只依據(jù)行為的客觀后果即客觀責(zé)任，而不是行為者的意圖或動機(jī)。③非此即彼。判斷行為時不是好就是壞，而且認(rèn)為別人也會這樣想。④內(nèi)在的公正，把懲罰看成是天意，贊成嚴(yán)厲的懲罰。⑤單方面尊重權(quán)威，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感。第13頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三14皮亞杰認(rèn)為，幼兒的道德認(rèn)知屬于第二階段，他們在道德判斷和行為上表現(xiàn)出“他律道德或道德實在論階段”的所有特點。第14頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三15（3）自律道德或道德相對論階段（8-11歲）處于這個階段兒童在判斷行為的好壞時，是根據(jù)一個人行為的動機(jī)而不是根據(jù)行為的結(jié)果；認(rèn)為規(guī)則是可以通過集體的討論和協(xié)商而調(diào)整和改變的；不根據(jù)是否遵從權(quán)威來判斷是非，而是根據(jù)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己和評判別人。（9、10歲以后出現(xiàn)）第15頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三16皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展處于自律階段時的特點:①認(rèn)為規(guī)則不是絕對的，可以懷疑，可以改變。在某些情況下，規(guī)則可以違反。②判斷行為時，不只是考慮行為的后果，還考慮行為的動機(jī)。③能把自己置于別人的位置，判斷不再絕對化，看到可能存在的幾種觀點。④懲罰較溫和、貼切，帶有補(bǔ)償性，以幫助錯誤者認(rèn)識和改正。⑤不再相信內(nèi)在公正，認(rèn)識到越軌行為可以隱蔽而不被覺察或懲罰。第16頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三（二）柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論美國的心理學(xué)家柯爾伯格在20世紀(jì)50年代后期，對兒童道德發(fā)展進(jìn)行了研究，擴(kuò)展了皮亞杰的理論和方法。應(yīng)用道德兩難情境故事來研究兒童道德判斷能力的發(fā)展。

第17頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三海因茲偷藥的故事

歐洲有個婦女患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有本城有個藥劑師新研制的藥能治好她。配制這種藥的成本為200元，但銷售價卻要2000元

病婦的丈夫海因茲到處借錢，可最終只湊得了1000元。海因茨懇求藥劑師，他妻子快要死了，能否將藥便宜點賣給他，或者允許他賒帳。藥劑師不僅沒答應(yīng)，還說：“我研制這種藥，就是為了賺錢?！?/p>

海因茲別無它法，利用晚上撬開藥劑師的倉庫門，把藥偷走了。第18頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三當(dāng)這樣一個道德兩難故事呈現(xiàn)給孩子們之后，科爾伯格圍繞這個故事提出了一系列問題，讓兒童討論，以此來研究兒童道德判斷所依據(jù)的準(zhǔn)則及其道德發(fā)展水平。

1.海因茲應(yīng)該偷藥嗎?為什么?

2.他偷藥是對的還是錯的?為什么?

3.海因茲有責(zé)任或義務(wù)去偷藥嗎?為什么?

4.人們竭盡所能去挽救另一個人的生命是不是很重要?為什么?

5.海因茲藥是違法的。他偷藥在道義上是否錯誤?為什么?

6.仔細(xì)回想故事中的困境，你認(rèn)為海因茲最負(fù)責(zé)任的行為應(yīng)該是做什么?為什么?第19頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三20柯爾伯格的“道德發(fā)展三水平論”前習(xí)俗水平習(xí)俗水平后習(xí)俗水平

兒童基本上按行動的結(jié)果判斷是非

重點在社會需要方面，價值觀放在個人興趣之上

人們的道德判斷是根據(jù)考慮過和接受了的原則前習(xí)俗水平習(xí)俗水平后習(xí)俗水平第20頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三21(1)前習(xí)俗水平在前習(xí)俗水平，兒童基本上按行動的結(jié)果判斷是非。階段1是法律道德階段，對行為判斷的主要依據(jù)是避免懲罰，服從權(quán)威。兒童對是否的定義，是說一個人為了避免懲罰，應(yīng)該服從規(guī)則。階段2是個人主義、工具性目的和交換階段，發(fā)展了交互的道義，認(rèn)為自己滿足需要的同時，也應(yīng)該讓別人滿足需要，了解了公平和平等交換。第21頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三22(2)習(xí)俗水平在習(xí)俗道德水平，重點在社會需要方面，價值觀放在個人興趣之上。階段3是個人之間的相互期待、相互關(guān)系和一致階段，兒童強(qiáng)調(diào)做一個“自己和他人眼中的好人”，兒童通過“做好人”而尋求認(rèn)可。對正確行為的判斷依據(jù)是，使自己在自己和別人眼里都是一個好人，行為良好的動機(jī)是愿意服從那些固定化了的規(guī)則。階段4是社會體系和良心階段，兒童不僅關(guān)心對社會秩序的遵守，而且也關(guān)心對這個秩序的維持。認(rèn)為正確的行為應(yīng)包含履行一個人的責(zé)任、尊敬權(quán)威和為了自己而維持已有的社會秩序。第22頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三23(3)后習(xí)俗水平在后習(xí)俗或原則性水平，人們的道德判斷是根據(jù)考慮過和接受了的原則。階段5是社會契約或功用和個人權(quán)利階段，這一階段的道德推理具有靈活性，認(rèn)為可以通過協(xié)議、契約、客觀的公正和適當(dāng)?shù)倪^程等形式，把各種觀點結(jié)合起來。為所有人的幸福和保護(hù)所有人的權(quán)利而制定和遵從法律。階段6是普遍的倫理原則階段，兒童認(rèn)為應(yīng)運用適合各種情況的抽象的道德準(zhǔn)則和普遍的公正原則作為道德判斷的根據(jù)。信任普遍道德原則的有效性，個人要有對這些原則承擔(dān)義務(wù)的意識。第23頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三24柯爾伯格認(rèn)為，幼兒的道德認(rèn)識是處于前習(xí)俗水平，他們的道德判斷是個人化的、自我中心的和具體的。第24頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三三、幼兒接受社會規(guī)范的過程根據(jù)幼兒道德發(fā)展的有關(guān)理論以及相關(guān)的實驗研究，幼兒接受社會規(guī)范的過程可分為兩個階段。

服從階段模仿階段第25頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三一、服從階段(4歲以前）幼兒出于對教育者的依戀和崇拜，或者因害怕可能受到某種懲罰，去服從和遵守教育者所提出的行為要求。處于服從階段的幼兒其規(guī)范行為具有以下特點：盲目被動性工具性情境性第26頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三1．盲目被動性由于幼兒沒有真正認(rèn)識到行為的意義，只是出于對長者的敬畏、信賴或恐懼等而服從，所以，其行為是盲目、被動的。但是如果幼兒長期為之而形成習(xí)慣，并從行為的結(jié)果體驗到滿意的結(jié)局，他會逐漸將此行為保持下來而變成自覺行為。

第27頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三2．工具性服從行為就會成為滿足其需要的工具或手段。比如，當(dāng)幼兒聽從老師的要求而收拾玩具時，老師對幼兒的這種行為予以言語表揚，并伴有微笑、輕輕撫摩幼兒的頭等非言語的獎勵。那么，以后幼兒就傾向于重復(fù)上述行為，以便再次得到相應(yīng)的獎勵。做出良好的行為就成為幼兒獲得老師喜愛與獎勵的一種手段。

第28頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三3．情境性處于服從水平的行為是不穩(wěn)定的，幼兒在不同的情境可能會有不同的行為表現(xiàn)。由于此時幼兒尚未形成自己的主觀判斷，如果成人對他的要求不一致，就會使幼兒的服從行為表現(xiàn)出情境性，比如在幼兒園能自己吃飯，回到家中則要父母喂等?！皶r過境遷”

第29頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三二、模仿階段

幼兒通過對別人的行為的觀察而模仿該行為，這也是幼兒形成規(guī)范行為的必經(jīng)階段。幼兒的模仿行為有以下特點：主動性模糊性次穩(wěn)定性第30頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三1．主動性

服從行為相比，模仿行為是具有一定的主觀能動性的，幼兒并不是模仿他看到的所有的行為，而是選擇他所喜愛的、對他有吸引力的或是他所依戀的人為榜樣。事實表明，幼兒對榜樣的情感的認(rèn)同越強(qiáng)烈，對榜樣的模仿也就越主動。幼兒總是喜歡模仿他所喜愛的老師的一些言談舉止。

第31頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三2．模糊性

盡管幼兒的模仿行為不是盲目的，但他對行為的意義和依據(jù)的認(rèn)識是模糊的，對所模仿的行為并沒有獨立地分辨善惡的能力，不會擇善而從之。同時，榜樣本身往往也沒有意識到自己已經(jīng)成為幼兒的模仿對象，所以，成人的行為也會潛移默化地影響幼兒。

第32頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三3．次穩(wěn)定性

因為幼兒是出于對榜樣的仰慕或喜愛而發(fā)生模仿行為的，幼兒對行為本身的意義認(rèn)識并不深刻，所以，在一定范圍內(nèi)和在一定時期內(nèi)，這種模仿行為是相對穩(wěn)定的。但隨著幼兒年齡的增長，他的仰慕對象可能發(fā)生變化，再加上他的道德認(rèn)知水平的不斷提高，可能會重新認(rèn)識榜樣的行為，從而決定自己是否繼續(xù)以此為榜樣。值得注意的是，由于幼兒生活的環(huán)境如家庭、幼兒園等相對是穩(wěn)定的，因此，家長、教師等就有可能成為幼兒經(jīng)常模仿的榜樣。如果幼兒期的模仿行為成為習(xí)慣，那么這對他將來的發(fā)展是有久遠(yuǎn)影響的。

第33頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三模仿行為雖然水平高于服從行為，但它并不能取代服從行為，事實上，這兩種行為水平在很長時間內(nèi)是并存的，相互滲透的。如果幼兒能夠從最初的被迫服從到主動自愿地模仿某種規(guī)范行為，并由此得到積極的情緒和情感的體驗，那么，這種行為就有可能長期保持下去，并在不同的情境中一貫地表現(xiàn)出來，這為幼兒將來良好的行為習(xí)慣的形成打下了基礎(chǔ)。第34頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三從皮亞杰和柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論來看，兒童認(rèn)知發(fā)展應(yīng)遵循兩大原則:1先他律后自律原則2循序漸進(jìn)原則，“加一原則”第35頁，共40頁，2023年，2月20日，星期三科爾伯格理論與皮亞杰理論的比較二者的相似之處：第一，都采取心理發(fā)展的觀點（認(rèn)知發(fā)展觀）來解釋人類道德的形成。二者的道德發(fā)展觀基本上是