2023年河南省周口市成考專升本政治自考真題(含答案)

2023年河南省周口市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）

A．黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義

B．古代樸素唯物主義

C．古代樸素辯證法

D．英國古典哲學(xué)

2.

第

38

題

唯物辯證法強調(diào)，發(fā)展的實質(zhì)是（）

3.延安整風(fēng)的中心任務(wù)是（）A.A.反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)B.反對官僚主義以整頓作風(fēng)C.反對宗派主義以整頓黨風(fēng)D.反對黨八股以整頓文風(fēng)

4.在社會物質(zhì)生活條件中，具有決定意義的方面是（）

A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式B.自然環(huán)境C.人口因素D.科學(xué)技術(shù)

5.黨的十五大提出，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的【】

A.基本方針B.基本政策C.基本方略D.指導(dǎo)思想

6.黨的根本組織原則是（）

A.民主制B.集中制C.民主集中制D.黨委制

7.社會進步是指()

A.社會經(jīng)濟的發(fā)展B.社會文化的發(fā)展C.社會政治的發(fā)展D.社會的全面發(fā)展

8.

第

22

題

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是（）

9.速度、比例、效益是國民經(jīng)濟發(fā)展中的三個重要因素，其中處于核心地位的是（）A.速度B.比例C.效益D.三者的統(tǒng)一

10.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，是看（）

A.事物的發(fā)展變化是否突破“度”B.事物的變化是否顯著C.事物是否發(fā)生數(shù)量的增減D.事物是否發(fā)生非本質(zhì)的變化

11.唯物辯證法體系中，揭示事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)和形式的是

A.矛盾規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果規(guī)律

12.社會保障的核心層次是()

A.社會福利B.社會優(yōu)撫C.社會保險D.社會救助

13.唯物辯證法的總特征是（）

A.運動變化的觀點B.矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點D.運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點

14.我國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)是

A.農(nóng)B.加工工業(yè)C.第三產(chǎn)業(yè)D.商業(yè)

15.社會主義宏觀經(jīng)濟調(diào)控的基本目標(biāo)是（）

A.保持經(jīng)濟總量的基本平衡B.保持經(jīng)濟的快速增長C.不斷提高人民的生活水平D.克服“市場失靈”，“擴大就業(yè)”

16.中共八大指出，社會主義改造完成后，黨的中心任務(wù)是()

A.調(diào)動一切積極因素，建設(shè)社會主義強國

B.正確認(rèn)識無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾

C.徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清反革命殘余勢力

D.把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國

17.首先提出毛澤東思想這一概念的是（）

A.劉少奇B.朱德C.王稼祥D.鄧小平18.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是（）A.A.遼沈戰(zhàn)役B.濟南戰(zhàn)役C.淮海戰(zhàn)役D.平津戰(zhàn)役

19.檢驗黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)是()

A.發(fā)展先進文化B.鞏固執(zhí)政地位C.發(fā)展先進生產(chǎn)力D.最廣大人民的根本利益

20.我國社會主義初級階段的主要矛盾是（）

A．發(fā)展生產(chǎn)力與落后的經(jīng)濟體制的矛盾

B．發(fā)展生產(chǎn)力與科技、教育體制的矛盾

C．發(fā)展生產(chǎn)力與政治體制的矛盾

D．人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)的矛盾

21.當(dāng)代世界中的所謂東西問題屬于（）。A.A.和平問題B.經(jīng)濟問題C.發(fā)展問題D.社會主義和資本主義兩個陣營的關(guān)系問題

22.第一次提出新民主主義革命總路線的是（）

A．毛澤東

B．劉少奇

C．鄧小平

D．周恩來

23.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.是否承認(rèn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B.是否承認(rèn)社會存在決定社會意識

C.是否承認(rèn)階級斗爭在社會發(fā)展中的作用

D.是否承認(rèn)上層建筑在社會發(fā)展中的作用

24.哲學(xué)的兩個基本派別是

A.—元論和二元論B.唯物主義和唯心主義C.辯證法和形而上學(xué)D.馬克思主義和其他各種哲學(xué)派別

25.中國共產(chǎn)黨第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的會議是（）

A.中共一大B.中共二大C.中共三大D.中共四大

26.社會精神財富的源泉是()

A.先輩的遺傳基因B.知識分子的頭腦C.人民群眾的實踐D.自然和社會的統(tǒng)一

27.鄧小平指出：“計劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會主義服務(wù)，就是社會主義為資本主義服務(wù)，就是資本主義的?！边@些論斷明確界定計劃和市場的屬性（）

A.計劃和市場屬于社會基本制度范疇

B.計劃和市場是劃分資本主義和社會主義的根本依據(jù)

C.計劃經(jīng)濟就是社會主義，市場經(jīng)濟就是資本主義

D.計劃和市場屬于資源配置范疇

28.資本主義道路在中國走不通的最根本原因是

A.帝國主義不容許B.封建主義不容許C.無產(chǎn)階級不容許D.民族資產(chǎn)階級的妥協(xié)性、軟弱性29.“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這樣的至理名言，說明了時間的A.絕對性B.不可逆性C.相對性D.客觀性30.抽象的可能性是指（）A.A.永遠不能實現(xiàn)的東西

B.實質(zhì)上是一種不可能性

C.在現(xiàn)實中有充分根據(jù)的東西

D.在現(xiàn)實中缺乏充分根據(jù)當(dāng)前條件下不能實現(xiàn)的東西

二、多選題(10題)31.下列選項中，屬于科學(xué)社會主義觀點的有（）

A.民主是一個多義詞，首先和主要的是指國家制度

B.沒有民主就沒有社會主義；沒有民主就沒有社會主義現(xiàn)代化

C.全民民主就等于沒有民主

D.作為國家制度的民主是民主和專政的統(tǒng)一

32.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是（）

A.堅持黨對國家大政方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)

B.堅持黨對軍隊和其他人民民主專政的國家機器的絕對領(lǐng)導(dǎo)

C.堅持黨管干部的原則

D.堅持黨對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作

33.中國特色社會主義理論體系，就是包括（）在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

A.馬克思列寧主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀

34.毛澤東思想的靈魂是（）

A.實事求是B.獨立自主C.與時俱進D.群眾路線

35.我國社會主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實，又規(guī)范人民的民主行為，使（）

A.民主總是具體的、相對的，不存在不受制約的民主和自由

B.社會主義民主和社會主義法制是相輔相成的、不可分割的

C.不要社會主義法制的民主和不要社會主義民主的法制，都是錯誤的

D.社會主義民主是社會主義法制的基礎(chǔ)，社會主義法制是社會主義民主的保障

36.中華人民共和國的成立標(biāo)志著（）

A.半殖民地半封建社會結(jié)束B.中國進入新民主主義社會C.中國進入社會主義社會D.新民主主義革命基本勝利

37.當(dāng)今世界許多國家，特別是發(fā)達國家，都在加緊制定和實施發(fā)展高科技的計劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步

B.當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟增長中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

38.我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本經(jīng)驗是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民戰(zhàn)爭

39.中國共產(chǎn)黨在探索中國建設(shè)道路過程中的理論成就有（）

A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表

B.中共“八大”制定的路線

C.毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話

D.黨在過渡時期總路線的制定及社會主義建設(shè)思想路線的制定

40.當(dāng)前，整個國際態(tài)勢處在（）

A.總體和平、局部戰(zhàn)爭B.總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動蕩D.基本和平、部分動蕩三、判斷題(5題)41.公有制經(jīng)濟就是國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟。42.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。43.在實際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。44.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。四、辨析題(2題)46.唯心主義否認(rèn)思維與存在的同一性。

47.只要社會主義物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，社會主義精神文明建設(shè)就自然搞好了。

五、論述題(2題)48.試述在我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關(guān)系。49.論述社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系。六、材料分析題(2題)50.

解決新時期人民內(nèi)部矛盾的政策措施。

51.

結(jié)合材料4，分析人類在應(yīng)對資源挑戰(zhàn)的實踐活動中主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。

參考答案

1.A

2.C

3.A反對主觀主義就是反對那些不從中國的國情出發(fā)，不從中國的具體實際情況出發(fā)。延安整風(fēng)的中心任務(wù)就是要肅清這種主觀主義在黨內(nèi)的影響，整頓學(xué)風(fēng)，正確理解和掌握馬克思、列寧主義的指導(dǎo)作用。

4.A

5.C黨的十五大進一步明確指出：“依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略”，從而更加突出強調(diào)了依法治國的重要意義。

6.C

7.D

8.B

9.C

10.A

11.B

12.C經(jīng)濟知識，要記住。

13.C

14.A

15.A

16.D

17.C

18.B

19.D

20.D

21.A

22.A

23.B

24.B按照對哲學(xué)基本問題第一方面（物質(zhì)和意識何者為第一性）的不同回答，全部哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。

25.B

26.C

27.D

28.D

29.B時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性，即時間的流逝一去不復(fù)返。古人常以“時乎時乎不再來”“機不可失，時不再來”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這樣的至理名言，來說明時間的不可逆性，要人們珍惜時間。

30.D抽象的可能性也叫非現(xiàn)實的可能性

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABD

35.ABCD

36.ABD

37.ABCD

38.ABC

39.ABC

40.ABCD

41.N(1)公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴大公有經(jīng)濟的支配范圍，增強公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟中所占的比重將越來越大，越來越重要。

42.N(1)回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點論和重點論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學(xué)的一點論。

44.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ)，是社會存在和發(fā)展的決定力量。正因為生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因為：第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因為有新的要素、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進程中大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進全面深化改革具有重要的方法論意義。

46.錯誤。(1)思維和存在的同一性作為哲學(xué)基本問題的第二方面，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。(2)堅持思維和存在的同一性，即堅持世界的可知論，不僅是唯物主義，而且也可以是唯心主義一元論。比如黑格爾，他是一個唯心主義者，但他不否認(rèn)思維與存在的同一性，他是在承認(rèn)絕對精神是世界本原的前提下，主張可知論的。

47.這種說法是錯誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時也改造主觀世界的精神成果的總和包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點和發(fā)展規(guī)律二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件但它不能代替社會主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)就會誘發(fā)人們對物質(zhì)利益的片面追求滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此社會主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓兩手都要硬。這種說法是錯誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時也改造主觀世界的精神成果的總和，包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點和發(fā)展規(guī)律，二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，但它不能代替社會主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)，就會誘發(fā)人們對物質(zhì)利益的片面追求，滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此，社會主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓，兩手都要硬。48.(1)人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的需要所做出的貢獻和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個人對社會的貢獻大小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度。(2)人的價值是個人價值是社會價值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻與滿足的統(tǒng)一，二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個人的合理需要得到滿足；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會多做貢獻。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一，貢獻與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻而不講個人合理需要的滿足，或只講個人需要的滿足而不肯為社會貢獻，都是對人的價值的片面理解。(3)自我價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，一方面，社會主義的優(yōu)越制度為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會所無可比擬的條件和可能，另一方面，初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會主義制度還不能為個人價值的實現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做奉獻、為人民服務(wù)放在第一位．特別是當(dāng)自我價值同社會價值發(fā)生矛盾時，尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值，有時甚至還要犧牲個人價值，去維護和實現(xiàn)社會價值。49.我國社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容有四個方面即馬克思主義的指導(dǎo)思想、有中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系四個方面的內(nèi)容：相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進是一個有機的統(tǒng)一整體。馬克思主義的指導(dǎo)思想是我們立黨立國的根本指針堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位就堅持了社會主義核心價值體系的靈魂；有中國特色社會主義的共同理想是全國各族人民團結(jié)奮斗的強大動力樹立共同理想就堅持了社會主義核心價值體系的主題；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神