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學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精河南省鶴壁高級中學2020-2021學年高二上學期周練語文試題(8月15日)含答案鶴壁高中2022屆高二語文周練試卷(一)2020年08月15日本試卷分客觀題和主觀題兩部分,全卷共有12道小題,滿分96分。(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,共9分)閱讀下面的文字,完成1-3題?!熬硬黄鳌?,孔子認為君子作為價值的承擔者,不能僅滿足于掌握某種技能來實現(xiàn)個人物質(zhì)追求,還要能夠胸懷天下,所謂“君子謀道不謀食,憂道不憂貧”。因此教育之重,首要在“君子務(wù)本,本立而道生”?!皠?wù)本”,首先要塑造人格,做一個“泛愛眾"“博施于民而能濟眾"的人。一個人值得稱贊的不是他的技能,而是他的人格,完善人格的培養(yǎng),在某種程度上其意義要重于技能的培養(yǎng).因此教育的重心應(yīng)該放在“成人”“成德”上,并始終貫穿這一目標。孔子認為,技能培養(yǎng)必須以人格培養(yǎng)為基礎(chǔ)。他說:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁.行有余力,則以學文?!币粋€人如果沒有完善的人格,那么即使他掌握了一定的技能,卻僅僅用來為自己謀事、謀食的話,也未必能為社會做出什么貢獻,甚至若缺乏完善的人格,一個人掌握的技能愈高,就愈有力量危害人群。這從孔子對弟子的評價可以清晰地看出。比如他認為以“言語”著稱的子貢不如以“德行”著稱的顏淵.對同樣以“言語”著稱的宰我,孔子更是因其不行三年之喪而斥之“不仁”.冉有精于“政事”,但他幫助季氏搜括錢財,孔子號召弟子群起而攻之:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也?!弊酉囊浴拔膶W"著稱,孔子告誡他“汝為君子儒,無為小人儒”。這說明孔子評價弟子的首要標準是人格而非技能,絕不會因為其某方面的技能而對人格缺陷姑息遷就??鬃影雅囵B(yǎng)學生人格作為教育首要目標,強調(diào)以完善人格為目標,重視群體和諧一致的個人發(fā)展而不是獨善其身的個人主義發(fā)展,這是孔子教育思想的偉大之處.孔子不僅把人格教育作為教育的終極目的,還提出了完整的人格體系理論?!笆ト?是孔子的人格體系中的最高層次,但圣人的境界即便堯舜也做不到,遑論普通人.但孔子依然提出圣人的目標,意在使人始終具有提升的目標。但這種幾乎達不到的要求可能會使人產(chǎn)生畏難心理,從而放棄提升努力,甚至連較低的人格層次也達不到。因此孔子提出了比較現(xiàn)實的人格層次——君子—-作為現(xiàn)實的目標:“圣人,吾不得而見之矣,得見君子者,斯可矣."君子是相對比較現(xiàn)實的理想人格,是實踐禮樂文明和體現(xiàn)仁義價值的精英.具體來講,“君子之道者三:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼?!本邮蔷哂型ㄟ^修身努力培養(yǎng)仁、智、勇品格的人。君子還有四道,有九思,君子還須做到“博學于文,約之以禮”等。概言之,君子的品格可分為兩方面:不僅要對己能“修己”,還要對人能“安人”.作為普通民眾的先進分子甚至領(lǐng)袖,君子應(yīng)擔當領(lǐng)導人們實現(xiàn)“仁”的責任.所以孔子努力培養(yǎng)學生樹立君子風范來引導社會形成良好風氣,他說:“君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃?!本优c小人涇渭分明:在做人上,“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠.”“君子喻于義,小人喻于利。”在處理人際關(guān)系上,“君子周而不比,小人比而不周.”“君子成人之美,不成人之惡;小人反是."在個人胸襟上,“君子坦蕩蕩,小人長戚戚.”“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”君子是政治文化的承傳者,在社會上起到榜樣的作用,對普通百姓的言行舉止、思想行為具有重要的影響作用。
(摘編自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.孔子說“君子不器”,意思是君子必須有廣闊胸懷,不是靠某種技能來實現(xiàn)個人追求。B.孔子認為人格的培養(yǎng)是基礎(chǔ),技能的培養(yǎng)是次要的,僅有技能是無法為社會做貢獻的。C.人格教育是孔子教育思想的終極目的,君子這種高尚人格則是人格教育的終極追求。D.君子有“修己”和“安人”兩方面品格,是孔子人格教育體系中體現(xiàn)仁義價值的精英。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)A.文章第三段首句有重要的作用,既巧妙銜接了上下文,也概括了文章的中心思想。B.文章結(jié)尾以君子和小人構(gòu)成對比,論證了君子是比較客觀現(xiàn)實的理想人格層次目標。C.文章從“教育的終極目標”和“人格教育的體系”兩方面展開論證,邏輯上成遞進結(jié)構(gòu)。D.文章大量引用孔子名言為論據(jù),讓整篇文章既顯得論證充分,也顯得文采飛揚.3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.孔子對弟子的評價極其重視人格層面,因此我們能看到他批評子貢、宰我、子夏,甚至否認冉有是自己的徒弟.B.孔子教育思想的偉大之處在于他既確立了教育的“理想目標”,又建立了教育的“現(xiàn)實目標"并闡釋了具體要求.C.君子是政治文化的承傳者,是社會的榜樣,對整個社會風氣具有重要的影響作用,因此孔子把弟子努力往君子方向培養(yǎng)。D.孔子認為一個人不能只是憑借自己掌握的技能為自己謀事、謀食,更要努力修君子之德,去為社會做出貢獻.(二)文言文閱讀(本題共4小題,共12分)閱讀下面的文言文,完成4~7題。范仲淹字希文。少有志操依戚同文學晝夜不息冬月憊甚以水沃面食不給至以糜粥繼之人不能堪仲淹不苦也舉進士第,為廣德軍司理參軍。以晏殊薦,為秘閣校理。仲淹泛通《六經(jīng)》,長于《易》,學者多從質(zhì),為執(zhí)經(jīng)講解,亡所倦。嘗推其奉以食四方游士,諸子至易衣而出,仲淹晏如也.每感激論天下事,奮不顧身,一時士大夫矯厲尚風節(jié),自仲淹倡之。召為右司諫。歲大蝗旱,江、淮、京東滋甚.仲淹請遺使循行,未報.乃請問曰:“宮掖中半日不食,當何如?”帝惻然,乃命仲淹安撫江、淮,所至開倉賑之,且禁民淫祀,奏蠲廬舒折役茶、江東丁口鹽錢,且條上救敞十事.元昊反,遷戶部郎中兼知延州。明三正月,仲淹請修承平、永平等砦,稍招還流亡,于是羌漢之民,相踵歸業(yè)。初,元昊反,陰誘屬羌為助。仲淹至部即奏行邊,以詔書犒賞諸羌,為立條約,諸羌皆受命,自是始為漢用矣。仲淹為將,諸羌來者,推心接之不疑,故賊亦不敢輒犯其境。帝方銳意太平,數(shù)問當世事,仲淹語人曰:“上用我至矣,事有先后,久安之弊,非朝夕可革也。”帝再賜手詔,仲淹皇恐,退而上十事.天子方信向仲淹,悉采用之,宜著令者,皆以詔書畫一頒下。初,仲淹以忤呂夷簡,放逐者數(shù)年,士大夫持二人曲直,交指為朋黨。及夷簡罷,召還,倚以為治,中外想望其功業(yè).而仲淹以天下為己任,裁削幸濫,考核官吏,日夜謀慮興致太平。然更張無漸,規(guī)摹闊大,論者以為不可行。及按察使出,多所舉劾,人心不悅。會病甚,請潁州,未至而卒,年六十四.贈兵部尚書,謚文正.初,仲淹病,帝常遣使賜藥存問,既卒,嗟悼久之。(節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》)4.下列選項中加點詞的解釋不正確的一項(3分)A.嘗推其奉以食四方游推:辭讓B.仲淹晏如也晏如:安然自若C。然更張無漸更張:重新張設(shè)D。規(guī)摹闊大規(guī)?。悍秶雒?。下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A。少有志操/依戚同文/學晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給/至以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也/B。少有志操/依戚同文學/晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給/至以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也/C.少有志操/依戚同文學/晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給/至以糜粥繼之人/不能堪/仲淹不苦也/D.少有志操/依戚同文學/晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給至/以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也/6.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.“六經(jīng)”是孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等六部先秦古籍.B.手詔一般指帝王親手所寫的詔書,多不經(jīng)別人草擬及頒宜等程序而直接下達受詔人.C。朋黨原指同類人相互勾結(jié),后為因政見不同相互傾軋、排斥異己的宗派集團統(tǒng)稱。D。文正是古代文臣最尊榮的謚號,只有兼具文韜武略之功的人才能獲得,如范仲淹.7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.范仲淹通曉儒學,倡導時事評論.他博通儒家經(jīng)典,執(zhí)經(jīng)講學不知倦?。徽?wù)搰掖笫聤^不顧身,開創(chuàng)當時大夫的新風尚。B。范仲淹諷喻皇帝,心憂受災(zāi)百姓。江、淮、京東發(fā)生蝗旱,他婉勸皇上救災(zāi),終使皇上感動;他前往賑災(zāi),并上奏救敝十事。C。范仲淹主張改革,深受皇上倚重。他認為改革要雷厲風行,徹底革除積弊,曾上疏朝廷十事;皇上全部采納,以詔書頒行天下。D。范仲淹撫恤邊民,諸羌為宋效力。他做邊官,犒賞羌族各部,簽訂條約,使羌族受命;又奏請修筑承平、永平等要塞,使?jié)h羌百姓回歸.(三)閱讀下面的文字,完成8~10題.(每小題3分,共9分)書法欣賞是書法創(chuàng)作的__________,不同欣賞者的欣賞層次、手法、見識有很大差距,因此,作品被夸大、誤讀的現(xiàn)象也存在.尤其是共時性的欣賞,會因受到此時審美__________的影響而有所傾向.優(yōu)秀書法作品雖然作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價值,但對于欣賞水平不夠的人來說,更多的只是一種感覺消遣的作用。譬如“好看"或者“不好看”的評價,是從日常生活中的理解出發(fā)的,這類人的聯(lián)想與想象也是非藝術(shù)性的,只是依生活中的__________來理解一件迎面而來的作品。每一個欣賞者的審美層次不同,在面對作品時的感覺自然也會有很大差異__________讓欣賞者在視覺上感到順暢,是一幅優(yōu)秀作品應(yīng)該具備的最基本的條件。所謂“外行看熱鬧”,也就是說作品要給外行提供熱鬧可看.熱鬧就是形式,可以延宕人的欣賞時間。().8。依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?3分)A.外延習氣所見所聞但是B。延伸風氣耳濡目染因此C。延伸風氣所見所聞但是D。外延習氣耳濡目染因此9。文中劃橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分)A。優(yōu)秀書法作品雖然作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價值,但欣賞水平不夠的人更多的只是把它當做一種感覺消遣.B.雖然優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價值,但欣賞水平不夠的人更多的只是起到一種感官消遣的作用。C.雖然優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價值,但對于欣賞水平不夠的人來說,更多的只是一種感官消遣的作用。D。優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài),雖然具有很高的審美價值,但對于欣賞水平不夠的人來說,更多的只是起到一種感官消遣的作用。10。下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分)A。只要是外行,使其駐足也沒有多大的意義B。只有讓外行駐足,更顯得有意義C。讓外行駐足,也是很有意義的一件事D。盡管是外行,但使其駐足也是很有意義的(四)名篇名句默寫(本題共1小題,共6分)11.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《詩經(jīng)·氓》中,女主人公以淇河為喻來說明做任何事情都要有限度的兩句是“_____________,___________”。(2)儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?!独献印分姓f“千里之行始于足下”,荀子在《勸學》中說“_____________,___________"。*(3)《詩經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷,決絕而不留戀,體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的語句的是“,”。(五)作文(60分)12.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。河南人要吃燴面,東北人要吃酸菜,陜西人要吃羊肉泡饃,江蘇人要吃清燉獅子頭.專欄作者貝小戎說:我們吃東西不只是為了填飽肚子,背后藏著很多因素。網(wǎng)友麗麗說:人無法直接進入壯年.童年家鄉(xiāng)的一切都在血液里,這里面包括吃過的食物。你對“鄉(xiāng)味”中藏著的因素有怎樣的認識與理解,請就此寫一篇文章,闡述你的想法?!咀⒁狻竣俳嵌茸赃x,立意自定,題目自擬.②明確文體,不得寫成詩歌.③不得少于800字.④不得抄襲、套作.說,更多的只是起到一種感官消遣的作用.10。下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.只要是外行,使其駐足也沒有多大的意義B。只有讓外行駐足,更顯得有意義C。讓外行駐足,也是很有意義的一件事D。盡管是外行,但使其駐足也是很有意義的(四)名篇名句默寫(本題共1小題,共6分)11.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《詩經(jīng)·氓》中,女主人公以淇河為喻來說明做任何事情都要有限度的兩句是“_____________,___________"。(2)儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?!独献印分姓f“千里之行始于足下”,荀子在《勸學》中說“_____________,___________”.*(3)《詩經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷,決絕而不留戀,體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的語句的是“,”。(五)作文(60分)12.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。河南人要吃燴面,東北人要吃酸菜,陜西人要吃羊肉泡饃,江蘇人要吃清燉獅子頭。專欄作者貝小戎說:我們吃東西不只是為了填飽肚子,背后藏著很多因素.網(wǎng)友麗麗說:人無法直接進入壯年。童年家鄉(xiāng)的一切都在血液里,這里面包括吃過的食物.你對“鄉(xiāng)味”中藏著的因素有怎樣的認識與理解,請就此寫一篇文章,闡述你的想法?!咀⒁狻竣俳嵌茸赃x,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。鶴壁高中高二語文周測答案(一)1.D【A項,文本第一段中“‘君子不器',孔子認為君子作為價值的承擔者,不能僅滿足于掌握某種技能來實現(xiàn)個人物質(zhì)追求,還要能夠胸懷天下”強調(diào)的是“不能僅滿足于”“實現(xiàn)個人物質(zhì)追求”,此處概括片面。B項,文本第2段中沒有說“技能培養(yǎng)是次要的”,只是強調(diào)須以“人格培養(yǎng)為基礎(chǔ)”;“未必能為社會做出什么貢獻”說成“無法為社會做貢獻”太絕對.C項,“君子”不是“終極追求”,而是“人格教育”中的“圣人”?!?.B【文章末段闡述了君子與小人三方面區(qū)別,不是“論證了君子是比較客觀現(xiàn)實的理想人格層次目標”,而是強調(diào)樹立君子風范對社會形成良好風氣有重要的引導作用.】3.A【文本第2段闡述了孔子評價弟子的首要標準是人格而非技能,絕不會因為弟子某方面的技能而對其人格缺陷姑息遷就。A項,文章未見“對子貢和子夏的批評”?!?.C【更張:改革】5.B【正確的標點應(yīng)為:少有志操,依戚同文學。晝夜不息,冬月憊甚,以水沃面;食不給,至以糜粥繼之,人不能堪,仲淹不苦也?!?。D【“只有兼具文韜武略之功的人才能獲得”錯,得此謚號的是政績突出受人敬仰的文臣?!?。C【“雷厲風行,徹底革除積弊”錯,范仲淹認為事有先后,朝廷陳弊積久,非一朝一夕所能改變?!俊疚难晕膮⒖甲g文】范仲淹,字希文。年幼時就有志向節(jié)操,師從戚同文學習。晝夜不停息,冬日里疲憊得厲害,用冷水澆臉;食物不夠,以至用稀粥充當食物,別人不能忍受,范仲淹卻不覺得艱苦??既∵M士,做廣德軍司理參軍。因晏殊舉薦,擔任秘閣校理.范仲淹通曉《六經(jīng)》,精通《易》學,求學的人大多向他求教,他手捧經(jīng)典答疑解難,不知疲倦。他曾經(jīng)把自己的俸祿讓出來,供養(yǎng)四方游學的讀書人,以至兒子們要輪換穿一件衣服才能出門,范仲淹卻安然處之。他激動地談?wù)撎煜麓笫?,往往奮不顧身,當時士大天矯正世風,嚴以律己,崇尚品德節(jié)操,就是從范仲淹倡導開始的.范仲淹被召回朝延擔任右司諫。這年發(fā)生嚴重的蟲災(zāi)和旱災(zāi),江、淮、京東災(zāi)情尤其嚴重.范仲淹請求派遣官員察看災(zāi)情,沒有得到答復。就問皇上說:“宮廷里的人半天不吃飯,會怎么樣呢?"皇上顯出哀傷的樣子,于是派遣范仲淹去安撫江、淮災(zāi)民.范仲淹所到之處開倉濟民,并且禁止災(zāi)區(qū)百姓濫行祭祀,奏請免除廬州、舒州的折役茶,江東的丁口鹽錢,并且逐條陳述救治政弊的十事。元昊反叛時,范仲淹被升為戶部郎中兼任延州知州。第二年正月,上奏請求修筑承平、永平等要塞,逐漸招回流亡百姓、羌族和漢族的百姓,都一個接一個地回來,重操舊業(yè)。當初,元昊叛亂時,暗中誘使歸附宋朝的羌人幫助自己.范仲淹到任后就奏請巡視邊境,他以皇詔命的名義犒賞羌族各部。給他們訂立條約,羌族各部都接受了詔命,自此開始為宋朝效力。范仲淹作將領(lǐng),對前來歸附的各部羌人,真誠接納,信任不疑,因此西夏軍隊也不敢輕易侵犯他的轄區(qū)。皇上當時正決心實現(xiàn)天下太平,多次詢問當前的大事,范仲淹對人說:“皇上對我信用至極,不過做事情總有先后,長期積累的弊病,不是一朝一夕就可以消除的?!被噬显俅钨n給親筆詔書,范仲淹惶恐不安,退朝后給皇帝上奏十件事?;噬险湃畏吨傺?,全部采納他的意見,凡應(yīng)該立為法令的,都用詔書統(tǒng)一頒布下去。當初,范仲淹因觸犯呂夷簡,被放逐多年,士大夫各持一方見解,互相指對方是朋黨。等到呂夷簡被罷官,朝廷召回范仲淹,依靠他來治理朝政,朝廷內(nèi)外都希望他能建功立業(yè)。范仲淹以天下為己任,裁
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