上善若水書法作品

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"上善若水'語(yǔ)出老子道德經(jīng)："上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。'意思是說(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。人的品格理應(yīng)向水一樣，做事情行云流水，靜止如水。上善若水也是書法家喜好拿來(lái)創(chuàng)作的四個(gè)字，用來(lái)提高自己的意境。下面是我為你整理的上善若水書法作品，夢(mèng)想對(duì)你有用!

上善若水書法作品賞識(shí)

上善若水書法作品圖片1

上善若水書法作品圖片2

上善若水書法作品圖片3

上善若水書法作品圖片4

水有七善二不爭(zhēng)

水，至善至柔之物，

容納萬(wàn)物卻不與人爭(zhēng)。

人生之道，莫過(guò)于此。

"上善若水'語(yǔ)出老子的《道德經(jīng)》，指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。

"水'對(duì)老子而言有"七善'："居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。'也折射出為人處世的"七智'，做到這七條，方能和水一樣"不爭(zhēng)，幾于道'。

一、居善地

找到適合自己的定位

通俗地說(shuō)，找到自己適合的定位，待在該待的地方。關(guān)鍵是要看自己的才能，天性等等來(lái)抉擇，個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀是否相容，是我們?cè)谶x擇人生站位時(shí)要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。假設(shè)沒(méi)有清楚熟悉到自我，"站錯(cuò)了隊(duì)'，會(huì)給我們的人生帶來(lái)很大的負(fù)面影響。

二、心善淵

擁有清澈寧?kù)o的心靈

心要和深潭一樣清澈寧?kù)o，不易受外界環(huán)境的干擾與影響。在物質(zhì)社會(huì)的今天，要如何制止受到不良習(xí)氣的污染，受到社會(huì)的驚擾呢?這就需要通過(guò)學(xué)習(xí)，或感悟，或自我修煉，提升心靈抗拒外界影響的才能。

三、與善仁

與人交往要心存友善

與人交往，要心存友善。對(duì)強(qiáng)者要崇敬，對(duì)弱者要理解與嘉許。大量人對(duì)強(qiáng)者能保持足夠敬愛(ài)，對(duì)弱者卻心有輕視;或者對(duì)弱者表示親近，對(duì)強(qiáng)者卻心存排斥。這不是真正的"仁'。有一句話說(shuō)得好，"你以怎么樣的態(tài)度對(duì)待別人，別人也會(huì)以怎么樣的態(tài)度對(duì)待你'。假設(shè)對(duì)強(qiáng)者，對(duì)弱者都能待之以仁，就可得眾之力，無(wú)所不成。

四、言善信

誠(chéng)信是人之立身之本

說(shuō)話要講信用。"一誠(chéng)天下動(dòng)'，誠(chéng)信是人立身之本，"輕諾必寡信'，一個(gè)失去誠(chéng)信的人在世上是沒(méi)有立足之地的。

五、正善治

學(xué)會(huì)穩(wěn)妥地掌控局勢(shì)

"正善治'反映了水海闊天空、把握大勢(shì)的氣魄，提倡人們的領(lǐng)導(dǎo)才能和管理水平邁向更高的水平，有條不紊，井然有序，能夠牢牢掌控局勢(shì)。

六、事善能

要擅長(zhǎng)發(fā)揮才能處事

要做力所能及的事。將它理解為有辦事才能也未嘗不成。但才能有大小，是相對(duì)事情難易程度而言的。有些事情切實(shí)力有不逮，也沒(méi)手段。但有些事情我們能做，而且做了有益，就不能不去做。勉強(qiáng)去做力所不能及的事，或者放棄做力所能及的事，都不符合"事善能'的自然法那么。

七、動(dòng)善時(shí)

處事要懂得把握時(shí)機(jī)

要合理把握時(shí)機(jī)。什么時(shí)機(jī)做起來(lái)才適合?這完全取決于個(gè)人的眼光和閱歷。假設(shè)我們的眼光與閱歷不夠，如何做到"動(dòng)善時(shí)'呢?可以向有閱歷的人請(qǐng)教是一個(gè)好的方法。除此之外，抱著與人為善的想法去做，一般錯(cuò)不了。假設(shè)做的事情對(duì)他人有利的，總是合宜的。

為人處世應(yīng)