關(guān)于中國飲食文化的論文范文

關(guān)于中國飲食文化的論文范文推薦文章中國傳統(tǒng)文化議論文優(yōu)秀范文10篇熱度：幼師心得論文3篇精選熱度：高中欣賞的議論文800字熱度：高中奮斗的議論文600字熱度：高三春游的議論文熱度：中國傳統(tǒng)文化論文參考范文2000字有關(guān)于中國傳統(tǒng)文化論文范文中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀論文范文3000字中國傳統(tǒng)文化的基本特點豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的論文范文篇1【傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的意義】在鴉片戰(zhàn)爭之后的一百五十年里,中國社會經(jīng)歷了驚人而巨大的變革.不可避免的,中國文化也遭受了劇烈的撞擊與動蕩.中西文化的碰撞與交匯,共產(chǎn)主義運動的沖擊與洗禮,可以說,自從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀中后期,中國一直是多種文化廝殺的主戰(zhàn)場.然而,在經(jīng)歷了質(zhì)疑,批羊,反思之后,中國文化似乎仍然處于比較尷尬的狀態(tài).現(xiàn)代年輕人普遍沒有文化歸屬感,面對世界多元文化的各種沖擊,我們站在路口卻不知去向.我們生活在所謂的“后現(xiàn)代”世界里,我們吃肯德基,我們過圣誕節(jié),我們立場做有文化的人,但我們很少思考什么是我們自己的,此時的擁有的,真正的文化.面對這樣的文化殘局,選擇逃避是于事無補的,我們所能做的,就是努力找到答案.要想找到答案,就必須要先搞清楚中國傳統(tǒng)文化有什么現(xiàn)代意義.提倡對人的關(guān)懷是中國傳統(tǒng)文化的一大精華.這一點,與我們當代社會提倡的以人為本和民主民本的理念是完全一致的,因此具有極強的時代意義.中國禮儀文化中有很多道德的因素.“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”.“天下興亡,匹夫有責”的為國家、為民族、為整體的香水償息奮斗的崇高愛國主義精神.中華民族在自己的五千年文明史上,之所以能歷經(jīng)磨難,長興不衰,具有強烈的民族凝聚力和堅忍不拔的民族偉力,就是因為我們民族有著一種崇高道德精神.中國傳統(tǒng)道德歷來十分重視人倫關(guān)系的道德價值,強調(diào)每個人在人倫關(guān)系中應有的道德義務(wù).從《尚書》中提出的“五教”,即“父義”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”,到孟子提出的“五倫”,即“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”,再到《禮記?禮運》中所講的“十義”,即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦貞、長惠、幼順、君仁、臣忠”,都從不同的人與人之間的關(guān)系角度,規(guī)定了每個人為維護良好的人倫關(guān)系應當遵守的基本道德準則.傳統(tǒng)人倫關(guān)系中的維護封建等級關(guān)系的糟粕無疑應當批判和剔除,但其中包含的有益因素,如能賦予符合時代要求的新涵義,對于改善家庭與社會的人倫關(guān)系,維護良好的社會秩序,仍有不可忽視的重要作用.中國傳統(tǒng)道德文化中提倡人倫價值,強調(diào)尊老愛幼、孝敬父母等美德.另外,傳統(tǒng)文化中還對我們提出“誠信”,“仁愛”,“互助”等等道德上的要求和希望……這種注重對人的道德教化,和“以德治國”的思想,是非常值得我們今天構(gòu)建精神文明所繼承和發(fā)揚的.文化是一個國家存在的基礎(chǔ),如果丟棄了傳統(tǒng)文化,我們將推動的是我們自己的根和靈魂.當然,另一方面說,中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的積淀,也存在一些腐朽的“毒素”,不利于社會的進步,是必須要剔除的,這就要求我們更加清醒地來了解認識我們的傳統(tǒng)文化,取精華,去糟粕,繼承一些“老祖宗”的東西,同時吸收外來的好的文化,以此來更新我們的文化,創(chuàng)造一種真正適合中國的文化.因此,我覺得,要想真正找到一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼并的屬于中國的文化之路,我們首先要重視傳統(tǒng)論,走進它,了解它.關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的論文范文篇2【中國傳統(tǒng)文化對學生創(chuàng)新能力的影響】【摘要】我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)年的積淀，其精華會對學生的創(chuàng)新能力產(chǎn)生一定的影響，本文從傳統(tǒng)文化的基本特征出發(fā)，主要論述了傳統(tǒng)文化重群體輕個體的價值取向、重教師權(quán)威、師道尊嚴兩個方面，分析了傳統(tǒng)文化對于學生創(chuàng)新能力的積極影響和消極影響積，旨在為更好的促進學生創(chuàng)新能力發(fā)展做出貢獻。【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化;學生;創(chuàng)新能力創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育中提倡的重要能力之一，是社會發(fā)展的重要推動力，而中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過長時間的積淀，已經(jīng)形成了它獨特的特點，對于學生創(chuàng)新能力的發(fā)展起著不可忽視的作用。一、中國傳統(tǒng)文化的基本特征中國傳統(tǒng)文化是指在中國歷史發(fā)展過程中形成的中華民族特有的一切文化創(chuàng)造活動與文化成果[1]，中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心的[2]。中國傳統(tǒng)文化博大精深，必然會滲透在教育中，影響著我國的教育，進而影響每一位學生。因而，有必要梳理中國傳統(tǒng)文化的特征，中國傳統(tǒng)文化的特征如下。(一)重群體輕個體的價值取向中國傳統(tǒng)文化具有重群體、輕個體的價值取向。也就是說這種價值取向驅(qū)使人們不自覺的優(yōu)先考慮群體，而后考慮個人的利益和需要?？紤]集體利益固然必要，但需要在集體與個人之間找到平衡的支點，以使學生達到整體的發(fā)展。這種價值取向延伸到教育上則表現(xiàn)在教育目標上的統(tǒng)一。在我國,盡管國家的文件中提到要鼓勵學生探索、發(fā)現(xiàn)，但是，在實踐中，出于中高考的壓力，一直是以所有學生掌握課本知識為目標,以國家組織的統(tǒng)一考試的結(jié)果作為衡量人才的標準，學生在這種環(huán)境下，即使有自己的創(chuàng)新與想法也不得不暫時抑制以應付繁雜的考試。因此,掌握知識是最終目的，而教育過程中對學生個性的、創(chuàng)造性、想象力和行為的發(fā)展而缺乏關(guān)注。(二)重教師權(quán)威，師道尊嚴中國傳統(tǒng)文化的在中國古代教育中表現(xiàn)最為突出的是“師道尊嚴”，其起初是為了是學生尊重教師，尊重教師的學術(shù)成果，初端是好的，但卻使學生處于過度的教師權(quán)威之中，導致學生的“惟命是從”，甚至使學生害怕教師，不敢與教師交流，這遠背離了最初的本意。傳統(tǒng)的“師道尊嚴”為教師和學生做個各自的定位：對教師而言，教師具有絕對的權(quán)威，傳授的知識絕對正確，不容置疑;對學生而言，他們成了知識的接受者，教師與學生形成了不對等的關(guān)系。盡管隨著