2020屆高三語(yǔ)文“循環(huán)復(fù)習(xí)”資料

高三語(yǔ)文“循環(huán)復(fù)習(xí)”資料一、情景式默寫（四）《阿房宮賦》1.杜牧在《阿房宮賦》開(kāi)篇以夸張手法，用“______________，________________”兩句寫出了阿房宮占地廣闊、遮天蔽日的宏偉氣勢(shì)。2.在《阿房宮賦》中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“_______________________，_______________________”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富而大肆揮霍的暴行。3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“____________________，__________________________?！?/p>

4.杜牧在《阿房宮賦》中用疑問(wèn)語(yǔ)氣，形容長(zhǎng)橋似龍的兩句是“________________，___________________?！?/p>

5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：_____________________，______________________；_______________________，____________________。6.杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精煉的語(yǔ)言敘述了秦王朝在人民反抗的下迅速滅亡的歷史過(guò)程，其中“______________________，____________________”兩句寫阿房宮被焚毀的史實(shí)。7.杜牧《阿房宮賦》中既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：____________________，____________________；______________________，______________________。8.從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：____________________，____________________。______________________，_______________________。9.在《阿房宮賦》中，文末總結(jié)秦國(guó)滅亡的教訓(xùn)，并借古諷今，以“______________，________________________”兩句告誡今人如果不從秦滅亡中引以為戒，仍要重蹈覆轍。10.杜牧在《阿房宮賦》最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：______________________，_____________________。_____________________，_______________________。

二、成語(yǔ)積累121.吹毛求疵故意挑

122.椎心泣血極悲痛

123.春風(fēng)化雨好教育

124.春秋筆法明褒貶

125.春秋鼎盛人壯年126.春意闌珊春降盡

127.唇齒相依關(guān)系密

128.唇亡齒寒同厲害

129.蠢蠢欲動(dòng)搞破壞

130.從善如登難學(xué)好131.從善如流聽(tīng)勸解

132.猝不及防事突然

133.摧枯拉朽氣勢(shì)強(qiáng)

134.蹉跎歲月是虛度

135.大而化之不小心136.大放厥詞夸夸談

137.大腹便便人肥胖

138.大快人心懲壞人

139.大器晚成成才晚

140.大巧若拙真智者141.大相徑庭相差大

142.大張旗鼓規(guī)模大

143.大智若愚大智慧

144.待價(jià)而沽有才干

145.殫精竭慮費(fèi)心思146.簞食瓢飲甘清貧

147.當(dāng)仁不讓勇?lián)?dāng)

148.道貌岸然假正經(jīng)

149.得隴望蜀太貪心

150.登高自卑由小做151.登堂入室做學(xué)問(wèn)

152.燈紅酒綠人腐化

153.等量齊觀同等看

154.等閑視之不重視

155.頂禮膜拜極崇拜156.東山再起再得勢(shì)

157.動(dòng)人心弦打動(dòng)人

158.洞若觀火看透徹

159.豆蔻年華是少女

160.獨(dú)出心裁構(gòu)思巧

三、美文薦讀心懷勇氣，淺笑安然勇氣不是內(nèi)心恐懼的缺失，而是一個(gè)人無(wú)論面對(duì)什么樣的處境，都能以一種平和、坦然的方式去應(yīng)對(duì)，相比于匹夫之勇，它更是一種對(duì)自己、對(duì)生命負(fù)責(zé)的大無(wú)畏。一個(gè)人心懷勇氣，方能于人生的風(fēng)口浪尖，坐看風(fēng)起云涌，淺笑安然。（厘清概念，提出論點(diǎn)——“心懷勇氣”“淺笑安然”，照應(yīng)標(biāo)題。）一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。畢淑敏曾說(shuō)過(guò)：“我不相信掌紋能帶給我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能帶領(lǐng)我創(chuàng)造一個(gè)新的世界。”誠(chéng)哉斯言，“十指握成拳的力量”便是內(nèi)心澎湃的勇氣。（以材料為基點(diǎn)，展開(kāi)聯(lián)想思考，用畢淑敏的話作引證，簡(jiǎn)明扼要，直擊論述中心）且看被印度圣雄甘地評(píng)為“最尊貴的中國(guó)人”的辜鴻銘，當(dāng)新式學(xué)潮席卷全國(guó)，人們戲稱“全中國(guó)最后一條男式發(fā)辮就在辜鴻銘頭上”。那時(shí)候的辜鴻銘，受盡了別人冷嘲熱諷的目光，他可以選擇阿Q的精神勝利法，自欺欺人，但他沒(méi)有！面對(duì)兩個(gè)年輕人寫下英文字的嘲諷，辜鴻銘心懷勇氣和驕傲，在紙片上寫了一句拉丁文并用英文注解：“如果你們看不懂上面是什么，請(qǐng)來(lái)北京大學(xué)請(qǐng)教辜鴻銘教授?！惫冀淌诘挠職鈦?lái)自于他對(duì)舊文學(xué)的情有獨(dú)鐘，對(duì)新文學(xué)的融會(huì)貫通，這樣的勇氣讓他更自尊、更自信地應(yīng)對(duì)他人嘲諷的眼光，讓對(duì)手心悅誠(chéng)服。（用辜鴻銘的事例恰如其分地論證了材料觀點(diǎn)“一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。）一個(gè)人擁有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光；一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家擁有勇氣，才能屹立于世界民族之林，昂首挺胸。（文意遞進(jìn)，由個(gè)人的自信說(shuō)到國(guó)家自信，并回扣材料，從材料中來(lái)，到材料中去。）黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。沒(méi)有勇氣，何談自信？綜觀古今中外，一個(gè)民族的興旺、一個(gè)國(guó)家的崛起，都離不開(kāi)勇氣。有了勇氣，才能“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的目標(biāo)邁進(jìn)。很難想象，一個(gè)沒(méi)有勇氣、自卑自貶、自我矮化的民族，能昂首于世界民族之林。當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，中國(guó)人更需要有“亂云飛渡仍從容”的勇氣，才能堅(jiān)定不移地走在康莊大道之上。面對(duì)貿(mào)易戰(zhàn)，我們有勇氣出手回?fù)?；面?duì)未來(lái)，我們有勇氣構(gòu)建人類命運(yùn)共同體……當(dāng)然，真正的自信者還要有勇氣正視自身不足，勇于自我更新，從而不斷自我完善、自我提高。當(dāng)我們?cè)诟母镩_(kāi)放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)一路高歌猛進(jìn)時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)我們犧牲了環(huán)境，于是，在2005年，國(guó)家毅然提出了綠水青山也是金山銀山的口號(hào)。（反觀當(dāng)下，聯(lián)系時(shí)事，用時(shí)代的活水，達(dá)到充分說(shuō)理的目的，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，展示了作者良好的整體駕馭能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。）是啊，一個(gè)人要擁有勇氣，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也需要擁有勇氣，走好新一代的長(zhǎng)征路，我們需要攜勇氣上路。心懷勇氣，淺笑安然。（回扣材料，文末點(diǎn)題，呼應(yīng)標(biāo)題。）

四、作文秘籍（二）議論文分析論證之對(duì)比論證法明確概念對(duì)比論證——用相反或相對(duì)的兩方面事實(shí)或道理論證論點(diǎn)的方法。將發(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進(jìn)行比較。通過(guò)這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確或者好的事物進(jìn)行肯定。這種對(duì)比叫做“橫比”。

將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較。這種對(duì)比叫做“縱比”。

示例：1、橫向?qū)Ρ刃廷?/p>

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？真的是“從諫如流”勢(shì)在必行!——《論“從諫如流”》⑵包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷、睚眥必報(bào)會(huì)帶來(lái)沉重的心靈負(fù)累。與其讓仇恨嚙噬心靈，制造痛苦，不如以包容之心去獲取一份泰然。勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛，滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。韓信未發(fā)跡時(shí)無(wú)端遭受“胯下之辱”，但封王之后卻笑釋前嫌，任命當(dāng)初侮辱過(guò)自己的人為巡城校尉。相比之下，韓信的人格要比勾踐健全得多。魯迅先生說(shuō)過(guò)，“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不僅是對(duì)他人的寬恕，更是送給自己的最好禮物。2、縱向?qū)Ρ刃鸵苍S有的人生來(lái)就是與人爭(zhēng)的，爭(zhēng)的是名，是利，是片刻的虛榮，是永遠(yuǎn)的欺騙。蘇東坡先前就是這樣的一個(gè)人，他憑著滿腹才學(xué)，爭(zhēng)來(lái)了官職，爭(zhēng)來(lái)了榮譽(yù)，爭(zhēng)來(lái)了名聲，爭(zhēng)來(lái)了一幫子朋友。但當(dāng)造化將它推向人生的低谷時(shí)，一切都化為烏有，“平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答，自幸庶幾免矣?！?爭(zhēng),反)至此，他方悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，于是他放棄了恃才傲世之氣，放下了功名利祿之心，這才有了“一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響”“一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)”。(放,正)一個(gè)“放”字，將一道神秘的天光引向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》前后《赤壁賦》從此橫空出世(結(jié)論)．仿照示例寫一個(gè)片段，用上對(duì)比論證法。

（二）作文素材堅(jiān)守初心的追夢(mèng)者——鐘揚(yáng)"你是一粒種子，突然消失，以回歸大地的方式，告別這個(gè)世界。你是一粒種子，從不畏懼死亡，在探索發(fā)現(xiàn)的路上，總有人會(huì)延續(xù)你的生命……"雖然已經(jīng)離開(kāi)人世兩個(gè)多月，但是復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)仍然以各種方式活在他的同事、同行、學(xué)生的心中。2018年

9月25日，鐘揚(yáng)在去內(nèi)蒙古城川民族干部學(xué)院講課的出差途中遭遇車禍，而此前他已訂好9月28日去拉薩的機(jī)票，因?yàn)樗s去和西藏大學(xué)的同事商討一流學(xué)科建設(shè)。五十三載人生雖然短暫，鐘揚(yáng)卻花了16年常年奔赴野外盤點(diǎn)青藏高原植物種質(zhì)資源，為人類"種子方舟"收集了4000萬(wàn)顆種子，填補(bǔ)了世界種質(zhì)資源庫(kù)沒(méi)有西藏種子的空白，并帶領(lǐng)西藏大學(xué)的生態(tài)學(xué)科進(jìn)入一流學(xué)科建設(shè)名單；他用10年在上海種下一片紅樹(shù)林，為后人留下美麗景觀和生態(tài)屏障；他用心血培育一大批優(yōu)秀學(xué)子，其中不少少數(shù)民族學(xué)生已遍布西藏、新疆、青海、甘肅、寧夏等西部省份。他的同事、中國(guó)科學(xué)院院士、復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)金力說(shuō)："鐘揚(yáng)是一個(gè)與眾不同的人，他是一個(gè)追夢(mèng)者。"曾與他短暫共事的中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)包信和說(shuō)："鐘揚(yáng)是一個(gè)特別純潔和高尚的人，沒(méi)有私心雜念，他一心撲在教育事業(yè)上，始終堅(jiān)守他的初心。"復(fù)旦大學(xué)研究生院的同事說(shuō)："過(guò)去我們加班再晚，離開(kāi)辦公室時(shí)，都能看到鐘老師辦公室的燈亮著?，F(xiàn)在，他辦公室的燈不再亮了，但是，他點(diǎn)亮了我們每個(gè)人心中的燈，讓我們每個(gè)人思考人生的價(jià)值。"70年書(shū)的她，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)人才，如今90歲高齡仍站在講臺(tái)之上，在傳播中國(guó)文化方面功不可沒(méi)。

2019感動(dòng)中國(guó)十大人物之鐘揚(yáng)事跡及頒獎(jiǎng)詞鐘揚(yáng)長(zhǎng)期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原為國(guó)家種質(zhì)庫(kù)收集了數(shù)千萬(wàn)顆植物種子；鐘揚(yáng)援藏16年，足跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，長(zhǎng)期的高原工作讓他積勞成疾，多次住進(jìn)醫(yī)院，但他都沒(méi)有停下工作。多年來(lái)，鐘揚(yáng)為西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究作出了重要貢獻(xiàn)。

鐘揚(yáng)頒獎(jiǎng)詞：立心天地厚超越海拔六千米，抵達(dá)植物生長(zhǎng)的最高極限，跋涉十六年，把論文寫滿高原。倒下的時(shí)候雙肩包里藏著你的初心、誓言和未了的心愿。你熱愛(ài)的藏波羅花，不屑于雕梁畫(huà)棟，只綻放在高山礫石之間。

五、詩(shī)歌鑒賞

4分析抒情形象型（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公）

早梅

一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。①這首詩(shī)描寫了一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.②詩(shī)中形象有什么特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.③詩(shī)中某一意象有什么特點(diǎn)？象征了什么品格。答：本詩(shī)展現(xiàn)了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、高潔脫俗的詩(shī)人形象。早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象?！昂弊贮c(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。公式:什么人物形象(定性)＋詩(shī)歌中的證據(jù)。模式：詩(shī)中描寫的是的形象。通過(guò)句對(duì)的描寫，直接表現(xiàn)了。詩(shī)中句，用手法，表現(xiàn)了。

思路：①準(zhǔn)確指出詩(shī)歌描寫的是什么人物形象?②結(jié)合詩(shī)句闡釋體現(xiàn)了人物的某某性格特點(diǎn)，③小結(jié)，重申觀點(diǎn)，描寫的是什么人物形象。

六、文言實(shí)詞積累46．舉(1)舉所佩玉玦以示之者三

(《鴻門宴》)__________________(2)今亡亦死，舉大計(jì)亦死

(《陳涉世家》)__________________(3)孫叔敖舉于海，百里奚舉于市

(《生于憂患，死于安樂(lè)》)__________________(4)戍卒叫，函谷舉

(《阿房宮賦》)__________________(5)眾議舉寵為督

(《出師表》)__________________47．絕(1)則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望

(《廉頗藺相如列傳》)__________________(2)忽然撫尺一下，群響畢絕

(《口技》)__________________(3)率妻子邑人來(lái)此絕境

(《桃花源記》)__________________(4)搶呼欲絕

(《促織》)__________________(5)假舟楫者，非能水也，而絕江河

(《勸學(xué)》)__________________(6)西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔

(《蜀道難》)__________________48．堪(1)出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間

(《書(shū)憤》)__________________(2)更那堪，冷落清秋節(jié)

(《雨霖鈴》)__________________(3)妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施

(《孔雀東南飛并序》)__________________(4)可堪回首，佛貍祠下一片神鴉社鼓(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)__________________

49.克(1)攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝

(《戰(zhàn)國(guó)策》)__________________(2)汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣(《祭十二郞文》)__________________(3)克己奉公

(《后漢書(shū)》)__________________50．類(1)何竟日默默在此，大類女郎也

(《項(xiàng)脊軒志》)__________________(2)然后知是山之特立，不與培為類(《始得西山宴游記》)__________________51．憐(1)可憐體無(wú)比，阿母為汝求

(《孔雀東南飛》)__________________(2)楚人一炬，可憐焦土

(《阿房宮賦》)__________________

52.彌舸艦彌津，青雀黃龍之舳

(《滕王閣序》)__________________53．莫(1)茍非吾之所有，雖一毫而莫取

(《赤壁賦》)__________________(2)四境之內(nèi)莫不有求于王

(《鄒忌諷齊王納諫》)__________________54．乃(1)精思傅會(huì)，三年乃成

(《張衡傳》)__________________(2)當(dāng)立者乃公子扶蘇

(《陳涉世家》)__________________(3)何乃太區(qū)區(qū)

(《孔雀東南飛》)__________________(4)劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)

(《曹劌論戰(zhàn)》)__________________55．內(nèi)(1)四海之內(nèi)，皆兄弟也

(《論語(yǔ)·顏淵》)__________________(2)距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也

(《鴻門宴》)__________________(3)西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃

(《長(zhǎng)恨歌》)__________________(4)色厲而內(nèi)荏

(《論語(yǔ)》)__________________56．期(1)期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者

(《鄒忌諷齊王納諫》)__________________(2)況修短隨化，終期于盡

(《蘭亭集序》)__________________(3)會(huì)天大雨，道不通，度已失期

(《陳涉世家》)__________________(4)彼于刑者、縛者，非相仇也，期有得耳

(《獄中雜記》)__________________57．奇(1)其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇

(《游褒禪山記》)__________________(2)今日違情義，恐此事非奇

(《孔雀東南飛并序》)__________________(3)昂其直，居為奇貨

(《促織》)__________________(4)每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之

(《促織》)__________________(5)舟首尾長(zhǎng)約八分有奇

(《核舟記》)__________________58．遷(1)及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣(《蘭亭集序》)__________________(2)予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意

(《琵琶行并序》)__________________(3)

公車特征拜為郎中，再遷為太史令

(《張衡傳》)__________________59．請(qǐng)(1)秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖

(《廉頗藺相如列傳》)__________________(2)請(qǐng)以秦之咸陽(yáng)為趙王壽

(《廉頗藺相如列傳》)__________________(3)璧有瑕，請(qǐng)指示王

(《廉頗藺相如列傳》)__________________60．窮(1)窮且益堅(jiān)，不墜青云之志

(《滕王閣序》)__________________(2)所識(shí)窮乏者得我與

(《魚(yú)我所欲也》)__________________(3)問(wèn)其深，則其好游者不能窮也

(《游褒禪山記》)_________