主題悅讀系列：發(fā)現(xiàn)六

私立一中高中A班專用資料：發(fā)現(xiàn)主題悅讀系列：發(fā)現(xiàn)六“奧卡姆剃刀”為什么有用？羅振宇1、我們經(jīng)常講奧卡姆剃刀原理，就是“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”。那為啥不能增實(shí)體呢？有人是從成本的角度說(shuō)的，能用簡(jiǎn)單的辦法，就別用復(fù)雜的辦法，因?yàn)橘F嘛。有人是從審美的角度說(shuō)的，因?yàn)楹?jiǎn)潔的就是美的嘛。2、但是卓克老師是從時(shí)間和進(jìn)化論的角度來(lái)解釋的：如果在沒(méi)有必要的情況下增加了事情的復(fù)雜性，那遲早這些復(fù)雜的東西會(huì)被進(jìn)化剪刀減掉，增了也白增，遲早要消失。3、比如，一頭老虎突然身上長(zhǎng)出了一挺機(jī)關(guān)槍，那這頭老虎當(dāng)然能贏，但是在時(shí)間長(zhǎng)河里沒(méi)有用，它普及不開，也遺傳不了。這頭老虎死了，這個(gè)優(yōu)勢(shì)也就沒(méi)了。奧卡姆剃刀會(huì)剃掉它。4、

所以你看，贏得競(jìng)爭(zhēng)的，往往不是巨大優(yōu)勢(shì)的短期爆發(fā)，而是微小優(yōu)勢(shì)的長(zhǎng)期積累啊。什么是最好的時(shí)間管理？羅振宇1、最近我看到一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)時(shí)間管理這個(gè)事，一般方法的入手點(diǎn)，可能都錯(cuò)了。為啥？因?yàn)槎际窍胝驹谧约汉蜁r(shí)間的外面，規(guī)范對(duì)時(shí)間的使用。這管理得越狠，就越是分秒必爭(zhēng)，那樣就會(huì)讓自己的生活越繃越緊，最后誰(shuí)都受不了。2、那真正的時(shí)間管理的秘訣是什么呢？其實(shí)秘訣就是四個(gè)字。頭兩個(gè)字是“沉浸”。沉浸在自己做的事里面。你可能會(huì)說(shuō)，不對(duì)啊，我就是沉浸在刷手機(jī)、打游戲里面，所以才浪費(fèi)時(shí)間，才需要時(shí)間管理嘛。3、對(duì)，光有沉浸兩個(gè)字不不夠，還得有兩個(gè)字，“尊重”。沉浸在你尊重的事兒里面。比如讀書、健身、向佩服的人請(qǐng)教。4、只要你能說(shuō)服自己沉浸在這些你自己尊重的事情里面，那不必給時(shí)間打什么格格，做什么約束，你實(shí)際上也是最大程度地利用好了時(shí)間，這本身就已經(jīng)是最好的時(shí)間管理?！度祟惡?jiǎn)史》最經(jīng)典的幾句話1、一切苦難并非來(lái)自噩運(yùn)、社會(huì)不公或是神祇的任性，而是出于每個(gè)人自己心中的思想模式。（感悟：心美萬(wàn)象皆美）2、金錢是有史以來(lái)最普遍也是最有效的互信系統(tǒng)。（感悟：成本最低）3、歷史在人類創(chuàng)造神的時(shí)候開始，在人類成為神的時(shí)候終結(jié)。（感悟：歷史就是人類由人走向神的一部成長(zhǎng)史）4、不論是科學(xué)還是帝國(guó)，它們能夠迅速崛起，背后都還潛藏著一股特別重要的力量：資本主義。（感悟：金錢的力量無(wú)遠(yuǎn)弗屆、無(wú)孔不入、無(wú)微不至）5、快樂(lè)既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺(jué)得生命有意義，反而是在于放下追求主觀感受這件事。（感悟：當(dāng)你沉浸于你所尊重的事物時(shí)，快樂(lè)就產(chǎn)生了）6、沒(méi)錢，就沒(méi)有信任。（感悟：話有點(diǎn)絕對(duì)，但直指人心，直指社會(huì)運(yùn)行的本質(zhì)）得體的世故，勝過(guò)無(wú)禮的耿直鬼谷子曰：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。”人人都愿意跟有分寸的人交往、共事。為人處世最惹人厭煩的，就是不懂分寸。不知從什么時(shí)候開始，人們習(xí)慣了把無(wú)禮當(dāng)作耿直。言語(yǔ)上不注意，金錢上不算清，行動(dòng)上不莊重。天長(zhǎng)日久，難免暗生矛盾。1虛偽的反面，不是耿直，而是真誠(chéng)荀子曰：“言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。”一個(gè)真誠(chéng)的人，嘴上有尺，心如明鏡。明白什么當(dāng)說(shuō)，什么不當(dāng)說(shuō)。有些的人覺(jué)得，自己說(shuō)話直，就等同于不虛偽。事實(shí)上，虛偽的反義詞不是耿直，而是真誠(chéng)。一個(gè)人說(shuō)話好聽或難聽，與他心地好壞并沒(méi)有直接聯(lián)系?？跓o(wú)遮攔給人造成傷害是必然的，說(shuō)話得體卻未見(jiàn)得就包藏禍心。一個(gè)對(duì)你懷有惡意的人，可能會(huì)通過(guò)一些恭維的話掩飾自己，但也可能會(huì)用咄咄逼人的語(yǔ)言直接刺傷你。就好比，小偷小摸雖然令人不齒，光天化日下?lián)尳賲s是更嚴(yán)重的罪行。這當(dāng)中的分寸很難把握：友善的分寸把握不好，被誤以為諂媚；謙虛的分寸不把握好，被當(dāng)作是虛偽；智慧的分寸不把握好，就被當(dāng)作心機(jī)；直爽的分寸把握不好，就變成了刻薄。無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，人與人相處的過(guò)程中，把握好分寸是很重要的。關(guān)系再近，也要保持最基本的禮儀。有這么一類人，因?yàn)榕c別人關(guān)系好，就肆無(wú)忌憚地拿別人開玩笑。如果別人因此不高興了，他們還不以為然“我這人說(shuō)話直，你別介意啊?！边@樣的人，不是耿直，而是自私?！罢f(shuō)話直”就是他們手中的一塊擋箭牌。只顧自己嘴上痛快，絲毫不考慮別人的心情。2因?yàn)榇缺园菡Z(yǔ)言的魅力在于美，不在于多。說(shuō)話說(shuō)的得當(dāng)，是明理和智慧的表現(xiàn)。俗話說(shuō)：看破不說(shuō)破，朋友有得做?？雌浦恍枰÷斆鳎徽f(shuō)破則需要大智慧。真正有智慧的人，講話絕不會(huì)讓人感到難堪。他們能夠看到別人背后的無(wú)奈和心酸，進(jìn)而體諒別人的不容易。因?yàn)槎茫源缺?。因?yàn)榇缺园?。佛曰：不可說(shuō)。道家講：三緘其口。孔子曰：訥于言而敏于行。智者先思而后言，愚者先言而后思。當(dāng)你忍不住要高談闊論，大談一番“真心話”時(shí)，請(qǐng)先停下來(lái)緩一緩，想想自己將要出口的話，會(huì)給別人造成什么樣的影響？說(shuō)出去的話，就好比潑出去的水。別等到覆水難收，才追悔莫及。從今天起，做個(gè)心懷慈悲，使人如沐春風(fēng)的人。真正的善良，是給人留點(diǎn)體面前幾天打開手機(jī)，被一個(gè)視頻感動(dòng)到了。酒店老板，無(wú)意間推開包間的門，卻發(fā)現(xiàn)服務(wù)員圍在一起，正在吃桌上客人留下的剩菜。員工們看到老板突然進(jìn)來(lái)，紛紛停下筷子，臉上滿是尷尬。這時(shí)候，老板突然跑去自己拿了一雙筷子，招呼著他們開始一起吃?？赐旰?，我不禁為這個(gè)老板的智慧所打動(dòng)。小小的一個(gè)動(dòng)作，既巧妙化解了尷尬，又給員工留足了體面。有人贊老板的高情商，可我覺(jué)得高情商背后往往都是真善良。1善良是一種天性，也是一種能力還記得去年刷屏的那則短片嗎？一個(gè)瘦弱的小男孩，為了不讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己家庭的窘迫，每天帶著空飯盒去學(xué)校。每次下課后，他都是第一個(gè)走出教室，表面上是去洗手間，實(shí)際上是想去喝口涼水充饑。像往常一樣，他一下課去了衛(wèi)生間。饑腸轆轆的他，肚子里發(fā)出響聲，只好打開水龍頭狠狠地咽了幾口涼水。回到教室，看著同學(xué)們開心地吃著便當(dāng)，他臉上寫滿了失落。肚子里發(fā)出饑餓的抗議，小男孩嘆了一口氣。正當(dāng)他盯著飯盒入神的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)了些“異樣”。他好奇地打開后才發(fā)現(xiàn)，空空的飯盒里已經(jīng)裝滿了食物。此時(shí)，周圍的小朋友有的對(duì)他投來(lái)了善意的微笑，有的仿佛什么都沒(méi)發(fā)生，繼續(xù)津津有味地吃飯。原來(lái)，善良的同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了小男孩空飯盒的秘密。趁男孩去衛(wèi)生間的空檔，他們商量好各自從自己的便當(dāng)中，拿出一部分放到了小男孩的空飯盒中。有人貢獻(xiàn)了三明治，有人貢獻(xiàn)了水果，有人貢獻(xiàn)了胡蘿卜……空空的飯盒被塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。等男孩回來(lái)后，他們又特別默契地回到了各自座位上，為了不讓小男孩尷尬，沒(méi)有人戳破這個(gè)真相。無(wú)聲的舉動(dòng)，卻是最暖心的關(guān)懷，看完后，覺(jué)得特別治愈。正如片尾的字幕：幫助別人，方法永遠(yuǎn)比你想象得簡(jiǎn)單。小孩子們用自己的天真善良，維護(hù)了小男孩脆弱的自尊心，既幫助他解決了困難，又給他留足了體面。善良是一種天性，也是一種能力。有句話說(shuō)得好：真正的善良，是行善而不扯起善良的旗幟；是積德不需人見(jiàn)，善意匡如清流；是風(fēng)光霽月，暗室不欺。2善欲人見(jiàn)，并非真善作家瓦雷里說(shuō)，世上沒(méi)有什么比善意更為傷人。善良需要方法，有時(shí)候不加遮掩的善良也會(huì)“灼傷”別人。有一張攝影作品《牽手》，曾引發(fā)廣泛爭(zhēng)議。兩個(gè)小女孩站在一塊寫有“手拉手助學(xué)”的黑板前，受捐助的小女孩低著頭看著地面，捐贈(zèng)的小女孩則抬著頭往上看。兩人雖然牽著手，但是左側(cè)的小女孩只是勉強(qiáng)伸出了一只手指。在攝影師的鏡頭下，左側(cè)那個(gè)受捐助的小女孩臉上，寫滿了難堪。孟子曰：惻隱之心，人皆有之。然而，真正的善良是從心底把自己和受助者安置在同一高度，而不是站在更高的位置，對(duì)受捐助者進(jìn)行“施舍式救助”。看過(guò)這樣一則新聞報(bào)道，一位企業(yè)家向孤兒院進(jìn)行了捐款。但是在捐贈(zèng)現(xiàn)場(chǎng)，他請(qǐng)來(lái)了電視臺(tái)的人進(jìn)行跟蹤報(bào)道。面對(duì)主持人的連番追問(wèn)和大大的攝影機(jī)，孩子們眼神躲閃，低著頭，像犯了錯(cuò)的罪人。這時(shí)，企業(yè)家不僅沒(méi)有停止攝像，反而讓孩子們亮出手中的捐贈(zèng)品，對(duì)著攝影機(jī)微笑留念。孩子們無(wú)奈，只好陪著苦笑。主動(dòng)向孤兒院捐款是件善事，但是以犧牲受贈(zèng)人的尊嚴(yán)，來(lái)獲得自己的滿足的行為，只能算偽善。古人云“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”施舍的善良，讓人陷入難堪，即便是餓死，人也不會(huì)吃嗟來(lái)之食。善意不僅僅是施予，更是尊重。真正的善良，是在幫助別人的同時(shí)，給他人留足體面和自尊。3善而不居，能得心安我們都知道王寶強(qiáng)出身草根，在演藝圈摸爬滾打了很多年，被稱為娛樂(lè)圈的“拼命三郎”。在大火之前，他一直在劇組“跑龍?zhí)住?。他在接受采訪的時(shí)候，和大家分享了自己的一則“黑料”。那時(shí)，他剛剛因幾部戲嶄露頭角，還算是娛樂(lè)圈的小透明。一次，他參加一個(gè)電影節(jié)的頒獎(jiǎng)典禮，在洗手間排隊(duì)的時(shí)候，頒獎(jiǎng)晚會(huì)嘉賓劉德華也走了進(jìn)來(lái)，并且排在王寶強(qiáng)身后。在熒幕上留下太多經(jīng)典角色的劉德華，一直是王寶強(qiáng)的偶像。見(jiàn)到偶像的他有些緊張，立即跑到劉德華身后，示意讓劉德華先用洗手間。雖然劉德華一直推辭，但因盛情難卻，最后還是接受了王寶強(qiáng)的好意。王寶強(qiáng)說(shuō)，因?yàn)樽约捍蛐≡谵r(nóng)村長(zhǎng)大，沒(méi)有用過(guò)感應(yīng)水龍頭，所以洗手時(shí)特別尷尬，水龍頭怎么按都不出水。當(dāng)時(shí)劉德華已經(jīng)洗完手準(zhǔn)備離開了，看到這一幕之后，他沒(méi)有多問(wèn)，而是直接走過(guò)來(lái)，將王寶強(qiáng)的雙手托到了水龍頭下，幫他解圍。就這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，讓王寶強(qiáng)感恩至今，而劉德華卻再?zèng)]向別人提起。不戳破他人的難堪，不炫耀自己的功德，真正的善良，讓別人舒服，也讓自己舒服。其實(shí)，在我們身邊，所謂的善事，倒不是那些驚天動(dòng)地的大事，反而是這些細(xì)節(jié)中的小事。所謂的善良，也不一定是兩肋插刀、生死相托的給予，而是在合適的時(shí)候，用聰明的辦法，給他一些幫助。4積德無(wú)需人見(jiàn)，行善自有天知記得上學(xué)的時(shí)候，學(xué)過(guò)楊絳先生的一篇課文《老王》。老王是個(gè)三輪車夫，有個(gè)哥哥，死了，有兩個(gè)侄兒，“沒(méi)出息”，和一輛破舊的三輪車相依為命，此外就沒(méi)什么親人。在相處的過(guò)程中，楊絳夫婦卻發(fā)現(xiàn)他身上老實(shí)厚道的品質(zhì)。所以，一直暗暗接濟(jì)他。因?yàn)橐恢谎劬床灰?jiàn)，很多乘客都不愿意坐他的車，怕他看不清，撞了什么。為了幫他維持日常收入，楊絳夫婦卻每天都照顧他的生意。為了讓他多掙點(diǎn)錢，他們主動(dòng)招攬老王幫他們送冰。這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的善意，也贏得了老王的友誼。以至于老王在去世前兩天，已經(jīng)病得說(shuō)不出話來(lái)了，還拖著病懨懨的身體，帶了上好的香油和“多得數(shù)不清的雞蛋”去拜訪楊絳夫婦。“善行無(wú)轍跡”，真正做善事、行止高潔的人，做好事的時(shí)候，完全不著痕跡。如春風(fēng)拂面、暖陽(yáng)在身，雖不見(jiàn)風(fēng)過(guò)，但沁人心脾，雖陽(yáng)光不刺眼，但足夠溫暖。積德無(wú)需人見(jiàn)，行善自有天知。你的善良，就是你最好的福報(bào)。古話說(shuō)：人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離，行善之人，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增。萬(wàn)千世界，無(wú)驚無(wú)奇，所見(jiàn)必有因果，所遇必有淵源?？吹絼e人陷入窘境，拉他一把，為他留一份薄面，為大家留一份體面，何嘗不是人生修為。主題悅讀系列：發(fā)現(xiàn)七比勤奮更能決定人生的，是成長(zhǎng)型思維成長(zhǎng)型思維vs固定型思維思維模式是人的底層代碼，它就像多米諾骨牌的第一張，推倒了會(huì)發(fā)生一連串的連鎖反應(yīng)。一種思維模式會(huì)衍生一大批的想法和行為，這些想法和行為把我們變成截然不同的人。斯坦福大學(xué)著名心理學(xué)教授卡羅爾·德韋克，把人的思維分為兩種：固定型思維和成長(zhǎng)型思維。兩者思維模式最根本的區(qū)別是什么呢？一言以蔽之，成長(zhǎng)型思維者，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物通過(guò)自己的參與都可以改變；因此，心智也在不斷迭代強(qiáng)化，從而造就非凡人生。而固定型思維者，習(xí)慣把思維局限在一個(gè)狹窄的范圍，不愿意去做那些與自身能力有差距的事。1固定型思維的人，習(xí)慣于給自己設(shè)限固定型思維的人，最大的一個(gè)問(wèn)題就是懼怕挑戰(zhàn)，總為自我設(shè)限。有人曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他取出一個(gè)玻璃杯，然后在里面放進(jìn)一只跳蚤，跳蚤馬上就輕易地跳了出來(lái)。接下來(lái)，實(shí)驗(yàn)者再次把這只跳蚤放進(jìn)玻璃杯里，不過(guò)，這次是立即同時(shí)在杯子上加了一個(gè)蓋子，嘣的一聲，跳蚤重重地撞在蓋子上。在一次又一次碰壁之后，跳蚤開始變得聰明起來(lái)了，它開始根據(jù)蓋子的高度來(lái)調(diào)整自己跳的高度。又過(guò)了一陣子以后，實(shí)驗(yàn)者發(fā)現(xiàn)這只跳蚤再也沒(méi)有撞到過(guò)蓋子，而只是在蓋子下面自由地跳動(dòng)。一天后，實(shí)驗(yàn)者把蓋子輕輕拿掉了，可是跳蚤還是在原來(lái)的這個(gè)高度繼續(xù)蹦跳。一周以后，這只可憐的跳蚤還是在這個(gè)玻璃杯里的那個(gè)高度不停地跳著，它已經(jīng)無(wú)法跳出這個(gè)玻璃杯了。難道跳蚤真的不能跳出這個(gè)杯子嗎？絕對(duì)不是。只是它的心里已經(jīng)默認(rèn)了這個(gè)杯子的高度是自己無(wú)法逾越的。固定型思維的人，不是不敢去追求成功，也不是追求不到成功，而是因?yàn)樗麄兊男睦镆材J(rèn)了一個(gè)“高度”。這個(gè)高度常常暗示自己的潛意識(shí)：這太難了，我根本就沒(méi)有辦法做到。“心理高度”是很多人無(wú)法取得成就的根本原因之一，這也就是我們常說(shuō)的“跳蚤人生”。2成長(zhǎng)型思維的人，總是抱著試一試的心理成長(zhǎng)型思維者，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物通過(guò)自己的參與都可以改變；心智也在不斷迭代強(qiáng)化，從而造就非凡人生。他們不畏挑戰(zhàn)，總是抱著試一試的心態(tài)。當(dāng)年，林語(yǔ)堂與美國(guó)著名作家賽珍珠，身份懸殊，八竿子打不著。當(dāng)?shù)弥愓渲閬?lái)中國(guó)時(shí)，林語(yǔ)堂便夾著手稿，深夜蹲守在賽珍珠酒店大堂。他的心語(yǔ)是：閑著也是閑著，管他的，試試唄。結(jié)果，在賽珍珠的幫助下，林語(yǔ)堂一炮走紅。所以，人生怕的不是失敗，而是連嘗試一下的勇氣都沒(méi)有。“閑著也是閑著，管他的，試試唄！”是我們要保持的一種狀態(tài)。3固定型思維的人，總是把失敗的原因歸于外界以網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員約翰·麥肯羅為例，他本來(lái)是一名天賦卓越的球手，甚至不需要太大的訓(xùn)練量就能戰(zhàn)勝各路對(duì)手。巔峰時(shí)期，連續(xù)四年排名第一。但輝煌也只是曇花一現(xiàn)，之后是一路下滑，為什么？根本原因是固定型思維使然。因?yàn)樗偸怯袩o(wú)數(shù)個(gè)失敗的借口：不是說(shuō)場(chǎng)地不好，就是說(shuō)小報(bào)八卦諷刺了他，或者是組委會(huì)提供的食物有問(wèn)題。最痛的一次慘敗，是1984年的法網(wǎng)公開賽。他在2：0的優(yōu)勢(shì)下，最終痛失好局。結(jié)果，他還是找到了“罪魁禍?zhǔn)住?，一名攝影師摘掉了耳機(jī)，總是有噪音傳過(guò)來(lái)用兩個(gè)漢字形容麥肯羅，那就是“矯情”。但是，他的矯情還有天賦當(dāng)資本。而現(xiàn)實(shí)中，多少人的矯情都毫無(wú)支撐。正如周國(guó)平所說(shuō)：“多數(shù)人的矯情，根本原因在于它是平庸，卻要冒充獨(dú)特，因而是不老實(shí)的平庸?！辈辉附邮茏约旱钠接?，把失敗的鍋甩給外界，還安慰自己要坐等風(fēng)起，可多少人，一坐就是一輩子。所以，對(duì)于普通人來(lái)講，固定型思維的害處也正在于此。4成長(zhǎng)型思維的人，總是笑對(duì)挫折具有成長(zhǎng)型思維的人，往往含笑和挫折過(guò)招，將磕絆視為鋪墊，倒逼自己成長(zhǎng)。他們會(huì)把失敗當(dāng)成一個(gè)新的起點(diǎn)，一個(gè)提高的契機(jī)，所以他們失敗后，會(huì)更加努力，會(huì)想出各種各樣的策略來(lái)發(fā)展自己的能力，從失敗中學(xué)習(xí)，把失敗轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱呢?cái)富。成長(zhǎng)思維的人更自信，追求目標(biāo)失敗了也好，身上有明顯的不足和缺點(diǎn)也好，他們都不以之為恥。既然能力是可以習(xí)得的，失敗會(huì)自動(dòng)替換為暫時(shí)失敗，不足會(huì)自動(dòng)解讀為暫時(shí)不足。真正的自信來(lái)自于以你的思維模式，你已經(jīng)做好了成長(zhǎng)的準(zhǔn)備，在挫折中汲取養(yǎng)分，并且永無(wú)止境的成長(zhǎng)。5凡事?lián)Q個(gè)說(shuō)法，換個(gè)思維其實(shí)，成長(zhǎng)型思維是可以被后天培養(yǎng)的。下次面對(duì)生活中的問(wèn)題，或者我們可以這樣說(shuō)：關(guān)于“放棄”我放棄了→我得試試我學(xué)過(guò)的（別的）方法關(guān)于“困難”這太難了→我可能需要更多的時(shí)間和精力（才能搞定）。關(guān)于“足夠”已經(jīng)挺好的了→這真的是我的最好成績(jī)嗎？關(guān)于“完美”我不能做得更好了→我還能做得更好，我要繼續(xù)試試！關(guān)于“否定”

我閱讀不太好→我要訓(xùn)練我的閱讀能力。關(guān)于“能力”我不擅長(zhǎng)這個(gè)→我正在提高人生在世，工作上或生活上，大大小小的困難無(wú)法避免。有的也許可以輕易打倒，有的則令人望而生畏。而選擇負(fù)面消極的說(shuō)話方式，還是正面積極的語(yǔ)言，也會(huì)形成不同的思維習(xí)慣，從而造就不同的人生。看似“笨拙”，實(shí)則精妙無(wú)比不知道大家有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷？在日常生活中遇見(jiàn)一些貌似很蠢很不方便的設(shè)計(jì)，直到有一天偶然間明白設(shè)計(jì)師的用心之后，讓你豁然開朗，然后大呼過(guò)癮。這期就給大家盤點(diǎn)一下，生活中那些看似“笨拙”實(shí)則精妙無(wú)比的設(shè)計(jì)！1自動(dòng)取票機(jī)的傾斜感應(yīng)區(qū)我們經(jīng)常乘坐火車、高鐵就會(huì)發(fā)現(xiàn)，火車站的自動(dòng)取票機(jī)放身份證的地方是傾斜的。不用手扶住身份證會(huì)滑下去，不能順利讀卡。這樣的設(shè)計(jì)看似有些不方便，其實(shí)不然。試想一下若是平整的放卡地方，一個(gè)趕火車的人著急忙慌換了票，一看表要晚點(diǎn)了急急忙忙走了，結(jié)果身份證落下了。這樣傾斜的設(shè)計(jì)讓人必須手扶著身份證才行，看似麻煩實(shí)則避免了很多人馬虎大意丟掉身份證。2自動(dòng)扶梯的扶手差速

大家平常逛商場(chǎng)、出入地鐵站都會(huì)乘坐手扶梯，其實(shí)細(xì)心一點(diǎn)的朋友可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)，扶手的履帶比踏板要快一點(diǎn)。本來(lái)放在履帶上跟身體平行的手，慢慢地會(huì)移動(dòng)到身體前面的位置。我剛開始也覺(jué)得很奇怪，難道是裝電梯的師傅沒(méi)設(shè)置好？后來(lái)偶然間在知乎上看到了答案才恍然大悟。原來(lái)自動(dòng)扶梯的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)就是規(guī)定扶手帶比梯級(jí)要快（0～+2％）。這樣的要求也是為了防止乘客在手握扶手時(shí)，因?yàn)榉鍪謳У乃俣缺忍ぐ逅俣嚷耍斐扇梭w后仰發(fā)生意外情況。因?yàn)槿说纳眢w結(jié)構(gòu)所限，小臂從身后往前移動(dòng)會(huì)不太靈活。3煩人的蛇形護(hù)欄不管是購(gòu)票還是入場(chǎng)，每當(dāng)遇到排隊(duì)的人數(shù)較多的時(shí)候，都會(huì)推出一排排的蛇形護(hù)欄。人人都要繞路，所以很多人都對(duì)這個(gè)設(shè)計(jì)很反感。其實(shí)這個(gè)讓人覺(jué)得不爽的東西，是真的避免了很多麻煩。試想一下，如果沒(méi)有這個(gè)蛇形護(hù)欄，是不是可能會(huì)有很多踩踏事件和插隊(duì)的爭(zhēng)吵的事件發(fā)生？4高速路上無(wú)聊的彎道

經(jīng)常開車出門的老司機(jī)可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，高速上經(jīng)常會(huì)有一些莫名其妙的彎道，明明一馬平川的大平原還要人為設(shè)置出幾個(gè)彎道來(lái)。很多人不明白為什么要這樣，既浪費(fèi)資源又給行車造成不必要的麻煩。其實(shí)這還真是故意設(shè)計(jì)出來(lái)的，在平直道路上行駛久了，駕駛員缺乏感官刺激容易精神疲勞、昏昏欲睡，速度感和快速反應(yīng)能力會(huì)大大減弱，而且看到直道還會(huì)誘發(fā)飆車欲望。而故意設(shè)置彎道的作用就是逼你注意力集中、大腦清醒、反應(yīng)敏捷和車輛限速，從而減少車禍的發(fā)生。5為盤式蚊香正名相信很多人都為這個(gè)東西傷過(guò)腦筋。每次拆蚊香的時(shí)候都恨不得罵一頓設(shè)計(jì)師，讓他長(zhǎng)長(zhǎng)腦子。這次就要為設(shè)計(jì)師伸冤了，其實(shí)這難拆的背后隱藏著諸多好處呢。首先是不易碰碎，因其圓形外廓，不易碎掉，易于運(yùn)輸。若做成一根長(zhǎng)長(zhǎng)的，又不易包裝及收藏，又易折斷。其次卷起來(lái)的蚊香也更加節(jié)省空間，在滿足長(zhǎng)度的同時(shí)又不需要過(guò)多的存儲(chǔ)空間。而且比起其他種類的蚊香，盤式蚊香可以把燃燒的范圍控制在小小的圓周之內(nèi)，增強(qiáng)了安全性。6汽車保險(xiǎn)杠居然是塑料

不知道開車的朋友有沒(méi)有注意到一個(gè)奇怪的事情？汽車的保險(xiǎn)杠居然都是塑料的。第一次注意到這個(gè)問(wèn)題時(shí)腦子都轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，為什么是塑料的？難道不應(yīng)該是越堅(jiān)固越好嗎？肯定是汽車廠商偷工減料！其實(shí)啊，還真錯(cuò)怪汽車廠商了。很多年前轎車前后保險(xiǎn)杠還真是鋼板沖壓的，后來(lái)卻有了現(xiàn)在這種更好的替代方案——塑料保險(xiǎn)杠。道理很簡(jiǎn)單，塑料比金屬更具有彈性，能更好地吸收撞擊力，塑料的保險(xiǎn)杠其實(shí)大大降低了行人遇到低速事故時(shí)出意外的概率。7塑料凳子上的圓洞下面這個(gè)也是困擾我們很久的一個(gè)問(wèn)題，我們常坐的這種塑料凳子上總是會(huì)有個(gè)圓洞，相信很多人和我一樣都好奇過(guò)這個(gè)小洞是干嘛的？其實(shí)，這個(gè)圓洞是用來(lái)防止空氣隔絕的。因?yàn)閹讉€(gè)這樣的凳子摞起來(lái)，會(huì)形成密閉空間，哪怕是大力士也很難分開。而且小洞還有講究，最好是圓的，因?yàn)槿绻羌饨堑目资芰θ菀琢验_。8汽水瓶口螺旋有缺口這是逛知乎發(fā)現(xiàn)的一個(gè)網(wǎng)友問(wèn)題，喝碳酸飲料的瓶口螺旋處有缺口，為此我還專門去買了兩瓶飲料作對(duì)比?？蓸?lè)、雪碧的瓶子瓶口螺旋處都有這樣的缺口，螺旋并不是連著的，瓶蓋上對(duì)應(yīng)位置也有缺口，為什么會(huì)有這樣的設(shè)計(jì)呢？缺口的價(jià)值又是什么呢？其實(shí)是因?yàn)樘妓犸嬃蟽?nèi)注入了定量的二氧化碳，這些缺口有一個(gè)作用，就是在開蓋的過(guò)程中，讓瓶?jī)?nèi)的氣體通過(guò)這個(gè)缺口很快地泄露出來(lái)，否則到了擰開的最后一瞬間，殘留的氣體壓力會(huì)把瓶蓋像炮彈一樣發(fā)射出去。9很難開的藥瓶有些藥瓶的蓋子需要向下用力壓住才能擰開，不知道的人第一次都不太容易成功開瓶。為什么要多此一舉設(shè)計(jì)一個(gè)這樣復(fù)雜的開瓶方式呢？這個(gè)看似反直覺(jué)、不方便的設(shè)計(jì)，其實(shí)主要目的在于防止兒童誤食藥物。一般人見(jiàn)到瓶蓋擰不開，一般都會(huì)試著反方向開，或者試著向上提，但很少會(huì)想到要向下按的。兒童看不懂上面的文字說(shuō)明，因此出于好奇打開瓶子吃藥丸的概率就會(huì)大大減少，從而實(shí)現(xiàn)了安全存放藥物的目的。10衛(wèi)生間隔板的空隙

大家去過(guò)公共衛(wèi)生間都知道，衛(wèi)生間隔板下面有一截比較高的空隙，那么大家有沒(méi)有想過(guò)為什么會(huì)留這個(gè)空隙呢？其實(shí)原因有三個(gè)：一是為了防止突發(fā)狀況發(fā)生后無(wú)法被發(fā)現(xiàn)；二是為了防止積水，方便清潔人員打掃；三是為了方便相互幫忙遞一下紙巾。11牙簽屁股的刻槽大家經(jīng)常看到的牙簽一頭尖，一頭平的還刻著幾個(gè)槽。有沒(méi)有想到過(guò)，平的那頭為什么要費(fèi)功夫雕刻幾個(gè)割槽？既費(fèi)加工時(shí)間，又很容易掰斷，好像是畫蛇添足一樣的設(shè)計(jì)。其實(shí)這是為了讓我們把牙簽屁股掰斷當(dāng)做牙簽架來(lái)用，因?yàn)檫@樣牙簽前端就不會(huì)造成污染，還可以反復(fù)利用。12煩人的減速帶

還有一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，對(duì)，就是我們的減速帶。平常開車是不是很討厭它？對(duì)啊，它就是用來(lái)讓大家討厭的。車速太快很容易發(fā)生危險(xiǎn)，百般提醒不見(jiàn)得有用，減速帶的存在避免了很多交通事故的發(fā)生。13表針是彎的

為什么有一些表的指針是彎的？這個(gè)問(wèn)題讓我們百思不得其解。后來(lái)才了解到其實(shí)這是表廠故意的，目的是讓表針末端和刻度距離更近，減少不同角度讀取表針數(shù)據(jù)而產(chǎn)生的視覺(jué)誤差。特別是在體育用、測(cè)試用的專業(yè)計(jì)時(shí)碼表上，這一點(diǎn)非常的明顯。14公廁里的信號(hào)屏蔽

在很多公共廁所，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)信號(hào)都特別差，這導(dǎo)致上廁所想刷會(huì)兒手機(jī)的人都抱怨這個(gè)設(shè)計(jì)不好。但當(dāng)你在廁所外面排隊(duì)時(shí)，你就會(huì)感謝這個(gè)設(shè)計(jì)了，因?yàn)樗艽蟠鬁p少你的排隊(duì)時(shí)間。我們的生活中其實(shí)處處都蘊(yùn)藏著設(shè)計(jì)，有很多設(shè)計(jì)看起來(lái)很蠢，其實(shí)貼心無(wú)比，分分鐘讓人懷疑人生。主題悅讀系列：發(fā)現(xiàn)八垃圾快樂(lè)，正在榨干4億年輕人！今天，你刷手機(jī)了嗎？你當(dāng)然刷了，不然你也不會(huì)看到這個(gè)問(wèn)題。今年nielsen發(fā)布的《2019新線消費(fèi)市場(chǎng)人群洞察報(bào)告》中，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)良好，居民消費(fèi)水平高速提升的城市，稱為新的消費(fèi)前線城市，這其中涵蓋人群，達(dá)到了6.4億。其中超過(guò)7成，4.48億人使用短視頻。以某短視頻app為例，用戶日均使用時(shí)長(zhǎng)超過(guò)一小時(shí)，次數(shù)為8.4次。如今，無(wú)論是地鐵、公交、商場(chǎng)還是餐廳，總能看到人低頭盯著一部手機(jī)哈哈傻樂(lè)。屏幕，不止成為生活不可缺少的一部分，甚至變成長(zhǎng)在我們身上的一個(gè)器官。線上耗盡所有能量，屏幕分走所剩無(wú)幾的剩余時(shí)間。生活，正逐步淹沒(méi)網(wǎng)絡(luò)里。01拒絕線上互動(dòng)正在變得艱難同時(shí)，《紐約時(shí)報(bào)》的記者也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新趨勢(shì)：人與人的接觸正成為一種奢侈品，充斥著社會(huì)的屏幕正逐漸從富人的生活中消失。富人們正變得越來(lái)越害怕屏幕。相比起玩電子游戲，他們更愿意讓自己的孩子玩積木；相比起繁雜的線上課程，他們更愿意請(qǐng)一位老師與自己的孩子面對(duì)面交流。也正是基于此，無(wú)科技的私立學(xué)校在美國(guó)越發(fā)蓬勃發(fā)展起來(lái)。奢侈品研究公司（LuxuryInstitue）的研究顯示，收入較高人群在休閑娛樂(lè)和餐飲等存在更多人工因素項(xiàng)目中的支出，將超過(guò)他們對(duì)商品的支出。這被他們當(dāng)作富人對(duì)屏幕泛濫現(xiàn)象的直接回應(yīng)。一切簡(jiǎn)直要顛倒過(guò)來(lái)。僅在幾十年前，擁有一臺(tái)個(gè)人電腦，或者一個(gè)可隨身攜帶的科技產(chǎn)品，被視為財(cái)富和權(quán)力的象征。甚至一臺(tái)BB機(jī)（傳呼機(jī)）都可以是一個(gè)信號(hào)——它表明你是一個(gè)重要的、忙碌的人。然而現(xiàn)在恰好相反，如果你真的十分有能力，你可能不必時(shí)時(shí)刻刻盯在屏幕前。普通人并非沒(méi)有嘗試過(guò)戒斷，但大多無(wú)處可逃。工作上開會(huì)，要建群；老同學(xué)聚餐，還是得用到微信——當(dāng)然你也可以用QQ，或者微博，甚至可以是支付寶。總之無(wú)論如何，你都會(huì)使用到一個(gè)平臺(tái)。手機(jī)一定意義上促成了人類的聯(lián)系/《Smartphones:TheDarkSide》這是現(xiàn)代社會(huì)所有人共同的生活方式。因此，“不打開手機(jī)，不打電話，不回郵件，不上社交網(wǎng)絡(luò)地生活一天”，簡(jiǎn)直成為了現(xiàn)代社會(huì)中身份的象征。富人更多的資源和資本，致使他們可以選擇不把自己的數(shù)據(jù)和注意力作為產(chǎn)品“出售”。而大多數(shù)人，就沒(méi)有那么幸運(yùn)了。美國(guó)國(guó)家衛(wèi)生研究院的一項(xiàng)涵蓋了1.1萬(wàn)名兒童的研究顯示，每天看屏幕超過(guò)兩個(gè)小時(shí)的兒童，在思維和語(yǔ)言測(cè)試中獲得的得分較低。更令人不安的是，部分長(zhǎng)時(shí)間看屏幕的孩子的大腦甚至出現(xiàn)了變化。他們的大腦皮層過(guò)早地變薄了。屏幕占據(jù)了我們的生活。更恐怖的在于，大多數(shù)人根本根本沒(méi)有想要逃離的欲望。作為一種奢侈品，“人與人的接觸”和愛(ài)馬仕鉑金包并不一樣，并不是每個(gè)人都想要它。社會(huì)中“患上社交恐懼癥”的人越來(lái)越多，我們向屏幕里那個(gè)更加熟悉的世界逃亡。02電子、屏幕，“生活”正在被逐步瓦解《紐約時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)3月28號(hào)發(fā)布的文章里講述了這樣一個(gè)故事。舊金山一位68歲的老年男子比爾·朗格盧瓦，他最近有了一個(gè)新的好友。她是一只生活在平板電腦上的貓。她能夠和朗格盧瓦聊天，為他播放歌曲，展示照片，甚至監(jiān)督他碳酸飲料的攝入量。朗格盧瓦是如此地在意這只貓，以至于說(shuō)：“她讓我的生活重獲新生”。朗格盧瓦知道這只貓不過(guò)是個(gè)蒙人的把戲——她不過(guò)由一些工作人員操作的程序組成。她幾乎從不移動(dòng)，聲音更是如電話撥號(hào)聲一般刺耳。但他依舊覺(jué)得這樣一個(gè)始終如一的聲音，讓自己重拾了信念?！拔艺业搅四敲纯煽?、體貼的東西，讓我進(jìn)入了自己的靈魂深處，讓我記起老天是多么關(guān)心我?！崩矢癖R瓦這么說(shuō)。許多人會(huì)覺(jué)得他很可笑，但實(shí)際上我們與他的區(qū)別其實(shí)并沒(méi)有想象中那么大。我們同樣是從一塊又一塊的屏幕中汲取“生活的養(yǎng)分”。刷X手、刷X音、刷微博；我們玩完王者，又馬上奔赴“吃雞”的戰(zhàn)場(chǎng)。我們看電影，看電視劇，津津有味地咂摸虛構(gòu)的角色與劇情。我們會(huì)因?yàn)?00個(gè)贊覺(jué)得自己是世界中心，也會(huì)因?yàn)?條評(píng)論，感覺(jué)自己被宇宙給拋棄。在意反饋，沉迷于此，然后上癮。這些本不存在的光怪陸離的影像給予我們高度的刺激，像咒語(yǔ)一樣把人圈住。時(shí)間就在一條又一條撥掃著的指尖底下流逝，而我們本該理智的頭腦也逐漸麻木，喪失了主動(dòng)思考的能力。這種基于屏幕的快樂(lè)的危害顯而易見(jiàn)?？鋸埖囊魳?lè)和色彩斑斕的畫面不斷提高大腦獲得快樂(lè)的閾值，使人沒(méi)法忍受真正的愉悅所必須經(jīng)歷的長(zhǎng)時(shí)間的付出。這種快樂(lè)就像毒品一樣讓人上癮。我們沉溺在屏幕中，美妙的氣味讓人飄飄欲仙，懶得進(jìn)步，不再思考，忘了生活。在屏幕熄滅后，對(duì)著桌旁又堆起一疊的工作毫無(wú)動(dòng)力，只感到空虛。我們失去了“自己”的生活。03讓你沉浸于此的快樂(lè)，也可能是“早有預(yù)謀”可事情或許還要更糟。前一兩年有種說(shuō)法在網(wǎng)絡(luò)上十分流行。它說(shuō)，諸如明星、游戲等等大量生產(chǎn)的娛樂(lè)產(chǎn)品，實(shí)際上是一種陰謀。背后的操縱者讓人們沉溺于此，進(jìn)而獲取巨大的收益。你的時(shí)間和注意力，最終都成為金錢跑入別人的口袋。手機(jī)應(yīng)用的發(fā)明者，對(duì)其負(fù)面影響心知肚明。你參與別人獲利，看起來(lái)不可思議，但事實(shí)確實(shí)如此。傳播學(xué)者提出過(guò)一種理論——數(shù)字勞工。它的意思是，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代媒介的每一個(gè)用戶，實(shí)際上都是這個(gè)企業(yè)的免費(fèi)工人。這簡(jiǎn)直就是一個(gè)恐怖片，但好像又確實(shí)是某種層面的現(xiàn)實(shí)。在放學(xué)或者下班后，流連于一個(gè)又一個(gè)線上的平臺(tái)；在這個(gè)沙雕段子下留下評(píng)論，又在另一個(gè)配有勁爆節(jié)奏的視頻里“雙擊老鐵666”；在微博里偷窺明星八卦，在知乎里戰(zhàn)隊(duì)罵架，在朋友圈里秀出自己一天的生活……不知不覺(jué)的，本屬于我們自己生活里真實(shí)的時(shí)間被不斷蠶食侵吞，轉(zhuǎn)換成了網(wǎng)絡(luò)上一條又一條虛假的數(shù)據(jù)，變成可視的收益。這本只停留在上班時(shí)間里的被迫，現(xiàn)在進(jìn)一步擴(kuò)散至了我們的閑暇時(shí)間，并且穿上了一層漂亮的衣服。一切的發(fā)明者，卻在一邊生產(chǎn)，一邊讓自己的家人逃離?！冻T的世界》中描述了一個(gè)荒誕的景象。在這里，一個(gè)人的真實(shí)生活，被虛假的人、虛假的事制造出來(lái)，而后又打包成一個(gè)娛樂(lè)產(chǎn)品出售。可這正是我們今天的生活。經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)在包裝明星，我們每一個(gè)人也在有意識(shí)地打造自己。我們?cè)谏缃黄脚_(tái)上苦心經(jīng)營(yíng)著自己的形象，時(shí)常為一條簡(jiǎn)短的文案思考半天。我們的語(yǔ)言與想法漸漸蛻化成一些簡(jiǎn)單的身份標(biāo)簽——我們不再在意它真正蘊(yùn)含的意義，只在乎它給別人帶去的是怎樣的印象。這正是最讓人害怕的情況——我們不僅生活在屏幕的虛假世界里，不以為然地樂(lè)在其中，甚至還為虎作倀，生產(chǎn)出更多虛假的內(nèi)容。電影有一個(gè)頗為諷刺的結(jié)局。作為主角的楚門，在與風(fēng)浪搏斗之后，找到了攝影棚的大門。他轉(zhuǎn)身對(duì)著還在跟拍他的鏡頭說(shuō)：“假如以后再也見(jiàn)不到你，祝你有一個(gè)美好的下午，美好的黃昏和美好的夜晚！”說(shuō)完他深深地鞠了一躬，然后轉(zhuǎn)身，離開了陽(yáng)光明媚的攝影棚，踏進(jìn)黑漆漆的真實(shí)世界。節(jié)目停播了。鏡頭一切，是兩個(gè)在吃披薩的保安。其中一個(gè)人說(shuō)：“接下來(lái)還有什么節(jié)目？”另一個(gè)跟著附和：“讓我們一塊看看?！眲倿槌T走脫興奮不已的兩名保安一瞬間收起了情緒，仿佛什么也沒(méi)發(fā)生/《楚門的世界》楚門逃離了囚禁他的屏幕，可觀眾卻沒(méi)有逃脫。在這個(gè)時(shí)代，我們正在接受一場(chǎng)大規(guī)模實(shí)驗(yàn)。作為主動(dòng)或被迫的參與者，每次拿起手機(jī)時(shí)，或許都該想想，這些“快樂(lè)”，是否真的對(duì)自己有所幫助？

孝而不愚：孔子教我們?nèi)绾涡㈨樃改铬U鵬山孔子的學(xué)生曾參，在瓜地里除草，一不小心把瓜苗的根鋤斷了。他的父親曾皙大怒，操起一根大棒，狠狠擊打曾參的背。曾參默默承受著，不躲不閃，曾皙卻越打越氣，下手越來(lái)越狠，直到曾參倒在地上，昏死過(guò)去。曾參很久才蘇醒過(guò)來(lái)，醒來(lái)后，他馬上高高興興地站起來(lái)，上前對(duì)父親說(shuō)：“剛才我得罪了父親大人，害得父親大人不得不用大棒來(lái)教育我。大棒太重了，父親您沒(méi)累著吧？”他回到自己的房子后，還拿起琴邊彈邊大聲唱歌，以此讓他父親知道：他身體沒(méi)事，好讓父親寬心放心。這個(gè)曾參，是中國(guó)歷史上有名的大孝子，據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他寫的。這個(gè)來(lái)源于《韓詩(shī)外傳》和《說(shuō)苑·建本》中的故事，真是非常典型。但是，孔子聽到這事后，是什么態(tài)度呢？孔老夫子發(fā)怒了。他告訴弟子們說(shuō)：曾參來(lái)時(shí)，不準(zhǔn)他進(jìn)來(lái)見(jiàn)我！曾參糊涂了。他很委屈：您老師不是教導(dǎo)我們要孝順么？為

什么我這樣孝順，您還生氣呢？他求人向孔子請(qǐng)求接見(jiàn)。他要問(wèn)問(wèn)老師?？鬃痈嬖V他說(shuō)：從前有個(gè)瞽叟，他的兒子叫舜，瞽叟要使喚舜時(shí)，舜總是就在身旁；瞽叟發(fā)怒要?dú)⒌羲磿r(shí)，卻總也找不到這個(gè)孝順兒子了。平時(shí)，瞽叟用小棍子打他，他就忍受著；瞽叟一旦拿大棒子來(lái)揍他，他馬上逃走。你以為舜是怕死而違逆父親嗎？你以為他是不孝嗎？正因?yàn)樗Ｈ俗约旱男悦?，才使得他的父親沒(méi)有因?yàn)榇蛩懒藘鹤佣赶虏淮鹊淖镞^(guò)，而他自己也沒(méi)有喪失那拳拳孝心?。∧隳?？拿身體去承受父親的雷霆之怒，打死也不躲避。你有沒(méi)有想過(guò)，你一旦被打死了，不是讓你父親陷于不義之地嗎？不是要讓你父親承受喪子之痛嗎？不是要讓你父親因?yàn)橛H手打死兒子而憾恨終生嗎？還有比這更大的不孝嗎？一番話，讓曾參醍醐灌頂，冷汗津津。我們看孔子的這個(gè)故事，便知道，后來(lái)《二十四孝圖》中的那些極端的孝道，象王祥臥冰求鯉，郭巨埋兒奉母，庾黔婁嘗糞憂心等等，一定為孔子所反對(duì)。因?yàn)榭鬃訄?jiān)決反對(duì)用極端的手段去實(shí)行道德。用極端的手段去實(shí)行道德，本身即為不道德，并且會(huì)引起更大的不道德。比如王祥臥冰求鯉的故事。王祥的繼母不好，對(duì)他很是暴虐。但王祥為治好繼母的病，不顧嚴(yán)寒冰凍，寬衣解帶臥冰求鯉魚，感動(dòng)了上蒼，雙鯉躍出。實(shí)際上，“王祥臥冰求鯉”，不僅是極端行為，還是愚蠢、弱智行為。王祥的繼母對(duì)王祥一直非常不好，王祥一直對(duì)繼母很好，這個(gè)我們要鼓勵(lì)，要表?yè)P(yáng)。但是在大冬天王祥的母親突然想吃鯉魚，面對(duì)著水面上凍結(jié)的厚厚的冰面，王祥脫光了自己，躺在冰上，要用體溫把冰面熔化。這不光是極端的行為，而且是弱智的行為：想把冰融化，有很多更好、更有效的方法，而且還不傷害身體，用火燒，用東西砸都可以。相反，把自己脫光了，躺在冰上，卻真的無(wú)法融化冰塊。這種行為上了《二十四孝圖》，一代一代往下傳。如果我們問(wèn)孔子，孔子一定堅(jiān)決反對(duì)！還有更恐怖的，郭巨奉母埋兒。郭巨兩口子生了一個(gè)兒子，家里還有一個(gè)老母親，一家四口人。糧食不夠吃了，郭巨就跟老婆商量：“兒子么，我們以后可以再生，母親呢，我們要給她養(yǎng)老。可是這個(gè)兒子老是天天在家吃糧食，多一口人怎么辦？埋了吧。”于是郭巨挖坑，老婆抱著孩子在旁邊等，孩子手里還拿著“搖咕咚”，高高興興地笑著，對(duì)于父母的行為，一無(wú)所知。這樣的畫面，不是心地殘忍毫無(wú)人性之人，如何畫得出！后來(lái)魯迅先生寫了一篇文章，題目就叫《二十四孝圖》，魯迅說(shuō)：“我請(qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道‘孝’有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了?！矣仔r(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過(guò)年幼無(wú)知，只用了私見(jiàn)來(lái)解釋“孝順”的做法，以為無(wú)非是‘聽話’，‘從命’，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺(jué)得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來(lái)，那自然是如天之福。但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事?！边€有什么庾黔婁嘗糞憂心，挺惡心的，不說(shuō)也罷?！抖男D》中，與孔子弟子有關(guān)的就有三位：子路百里負(fù)米，曾參嚙齒痛心，閔損蘆衣順母，都不算過(guò)分。過(guò)分的絕不屬于孔子。子路原來(lái)家里很窮，自己吃糠咽菜，但是跑100多里以外背米給父母吃，這個(gè)不算過(guò)分。曾參，在《二十四孝圖》里所講的孝順的故事，就是曾參在外，家里來(lái)了人，那時(shí)沒(méi)手機(jī)，曾參的母親想著怎么把兒子叫回來(lái)呢，就咬了一下自己的手指頭。那邊曾參心靈感應(yīng)了，就趕緊趕回來(lái)了。母子之間有心靈感應(yīng)，這個(gè)也挺好，沒(méi)有過(guò)分的地方。閔子騫母親去世以后，他父親又給他娶了一個(gè)繼母，繼母又生了兩個(gè)孩子，一家三個(gè)孩子。他的繼母給自己的兩個(gè)孩子穿的是棉衣，給閔子騫穿的是什么？衣服瓤子是蘆花，閔子騫凍得瑟瑟發(fā)抖。他的父親發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密后，很氣憤，要把這個(gè)繼母給趕走。閔子騫說(shuō)：“母親走了，三個(gè)兒子都要受苦。母親在，最多一個(gè)兒子受苦?！备赣H聽了閔子騫的話，就沒(méi)有休妻。而閔子騫的繼母也被閔子騫感動(dòng)，改變了對(duì)他的態(tài)度。這個(gè)也不算過(guò)分，并且很是感人。孔子周游列國(guó)，留下妻子亓官氏和唯一的兒子孔鯉在魯國(guó)相依為命，母子情深。后來(lái)，母親去世了，孔鯉守喪，那時(shí)孔子還沒(méi)有回國(guó)，第二年孔子才回來(lái)，卻已不能再見(jiàn)老妻一面。孔鯉對(duì)母親感情特別深，守喪期過(guò)了，他還在那兒哭。有一天，孔子聽到有人在哭，就問(wèn)：“誰(shuí)在哭啊？”別人告訴他：“是伯魚在哭他的母親?！笨鬃泳腿?duì)孔鯉說(shuō)：“太過(guò)分了，沒(méi)必要了，喪期已經(jīng)過(guò)了，你應(yīng)該回歸正常生活了，你天天這么哭哭啼啼的算什么事啊？”孔鯉聽到父親這樣的話，也就不再哭了。可見(jiàn)，在孔子的眼里，即使對(duì)于母親的哀悼之情，也要適可而止?！墩f(shuō)苑·辨物》上有這樣一則：子貢問(wèn)孔子：“死人有知無(wú)知也？”孔子曰：“吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也。欲言無(wú)知，恐不孝子孫棄不葬也。……”孔子并不愿意因?yàn)闃O端的孝順，厚葬父母，導(dǎo)致子女生活艱難！《孝經(jīng)·諫爭(zhēng)章》中曾經(jīng)記有曾子對(duì)孔子的問(wèn)：“敢問(wèn)子從父之令，可謂孝乎？”孔子的回答是：“是何言與！是何言與！昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下。諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)。大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家。士有爭(zhēng)友，則終身不離于令名。父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君。故當(dāng)不義則爭(zhēng)之。從父之令，又焉得為孝乎？”《荀子·子道》記有魯哀公對(duì)孔子的問(wèn)：“子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？”三問(wèn)，孔子不對(duì)?？鬃于叧觯哉Z(yǔ)子貢曰：“鄉(xiāng)者君問(wèn)丘也，曰：‘子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？’三問(wèn)而丘不對(duì)，賜以為何如？”子貢曰：“子從父命，孝矣；臣從君命，貞矣。夫子有奚對(duì)焉？”孔子曰：“小人哉！賜不識(shí)也。昔萬(wàn)乘之國(guó)有爭(zhēng)臣四人，則封疆不削；千乘之國(guó)有爭(zhēng)臣三人，則社稷不危；百乘之家有爭(zhēng)臣二人，則宗廟不毀。父有爭(zhēng)子，不行無(wú)禮；士有爭(zhēng)友，不為不義。故子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝，之謂貞也?！彪y怪荀子宣稱：“入孝出弟，人之小行也；上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也！”這才是真正儒家的大義！關(guān)于工作的9個(gè)誤解今天我們來(lái)討論一個(gè)問(wèn)題：關(guān)于工作，有哪些我們熟知的常識(shí)是錯(cuò)的？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我來(lái)為你介紹一本萬(wàn)維鋼老師推薦的英文新書——《九個(gè)工作謊言》。雖然書名是“工作謊言”，但這本書更多的是破解我們很多習(xí)以為常的慣性誤解。我們只有不被這些慣性誤解綁架，才能在職場(chǎng)中有更好地發(fā)展。人生一切難題，知識(shí)給你答案。這篇清單，就給你盤點(diǎn)這九個(gè)工作中常見(jiàn)的慣性認(rèn)識(shí)，帶你重新理解和看待工作。誤解一：人們很在乎自己是為哪個(gè)公司工作事實(shí)：人們?cè)诤醯氖亲约涸谀膫€(gè)團(tuán)隊(duì)工作，因?yàn)榫唧w工作都發(fā)生在團(tuán)隊(duì)之中。很多人在找工作時(shí)，會(huì)特別留意公司的基本情況。但其實(shí)，“在哪家公司工作很重要”是個(gè)常見(jiàn)的誤解。我們可能因?yàn)楣居忻尤脒M(jìn)來(lái)，但離開公司的理由，往往和公司無(wú)關(guān)。為啥？