高三復(fù)習(xí)階段驗(yàn)收卷(三)文化生活

高三復(fù)習(xí)階段驗(yàn)收卷(三)文化生活【XZB2022YLZZ017】本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共100分，考試時(shí)間90分鐘第Ⅰ卷一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1．農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根，人們鄉(xiāng)愁的寄托。推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)要突出獨(dú)特的村居風(fēng)貌、傳統(tǒng)的風(fēng)土人情和田園風(fēng)光，尊重農(nóng)耕文明，搞好傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。這樣做是因?yàn)?)①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②傳統(tǒng)村落具有明顯的文化區(qū)域特征③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①②B．②③C．①④D．③④2．某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A．①② B．①③C．②④ D．③④3．受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。政府和企業(yè)這樣做的理由有()①“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界②“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體④文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境A．①② B．①④C．②③ D．③④4．許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過的《十萬個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：56472182】①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志A．①② B．①④C．②③ D．③④5．據(jù)研究表明，秦漢以前，長江中下游以南至臺(tái)灣、海南及東南亞，都廣泛分布著古越人。閩西地處山區(qū)，是古越人居住的重要地帶，閩西出土的這些文物，證明了古代閩西越人與臺(tái)灣古越人屬同種、同源和同文。這與臺(tái)灣古越人有千絲萬縷的關(guān)系。這表明()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：56472183】①文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的②兩岸文化一脈相承、臺(tái)灣文化融于中華文化之中③文化對(duì)人的影響是無形的、強(qiáng)制的④特定的文化環(huán)境對(duì)人的生活產(chǎn)生重大影響A．①③ B．②③C．②④ D．①④6．中國申報(bào)的《南京大屠殺檔案》被聯(lián)合國教科文組織入選《世界記憶名錄》，使南京大屠殺從南京記憶、中國記憶上升為世界記憶?！赌暇┐笸罋n案》被列入世界記憶遺產(chǎn)有助于()①這些珍貴歷史文獻(xiàn)得到保護(hù)和傳播②中國人民牢記歷史仇恨，增強(qiáng)民族凝聚力③世界人民牢記這段歷史，共同捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)④集中展示中華民族文化，集中表達(dá)中華民族情感A．①③ B．②③C．①④ D．②④7．電影《捉妖記》根據(jù)中國神話故事改編，構(gòu)建了一個(gè)人與妖共存的奇幻世界，將水墨山水中國風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合。結(jié)合最新的國際特效技術(shù)，給觀眾帶來了一道文化大餐?！蹲窖洝帆@得高票房的原因在于()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：56472184】①重視中西文化的交流、借鑒和融合②在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上積極創(chuàng)新③保障人民群眾的基本文化權(quán)益④科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要途徑A．③④ B．①④C．①② D．②③8．莆仙戲被譽(yù)為宋元時(shí)期南戲的“活化石”，是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，當(dāng)?shù)卣ㄟ^引進(jìn)藝術(shù)人才、安排專項(xiàng)財(cái)政資金等方式，大力扶持莆仙戲，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)出新的魅力。政府扶持莆仙戲旨在()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：56472185】①拓展戲曲文化市場，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化②挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價(jià)值③通過推陳出新維護(hù)戲曲文化的多樣性④推動(dòng)戲曲文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A．①② B．①④C．②③ D．③④9．習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)的是()①人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力②只要深入社會(huì)實(shí)踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品③深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的④文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐A．①② B．①③C．②④ D．③④10．(2022·長沙質(zhì)檢)云南麗江的納西古樂源于漢族的洞經(jīng)音樂和皇經(jīng)音樂，相傳為宋樂。整個(gè)樂曲分為“神州”和“華通”兩個(gè)大調(diào)，并根據(jù)不同內(nèi)容分為“清河老人”“小白梅”“水龍吟”等五十多個(gè)小調(diào)。這套樂曲長期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)。由此可見()①麗江獨(dú)特的地理環(huán)境造就了美妙的納西古樂②人在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化并獲得和享用文化③納西古樂是在不同民族文化的交流中不斷發(fā)展的④納西文化是以漢族文化為源頭而發(fā)展起來的A．①② B．②③C．①④ D．③④11．歌劇《星星之火》是新中國第一部反映東北抗聯(lián)題材的歌劇，1950年在哈爾濱首演，劇中經(jīng)典唱段《革命人永遠(yuǎn)是年輕》等傳唱了大半個(gè)世紀(jì)。今天，復(fù)排后的歌劇重新創(chuàng)編了音樂形式，增加了舞蹈元素，使人物塑造更加豐滿。之所以進(jìn)行舊劇新編，是因?yàn)?)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：56472186】①傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性②傳統(tǒng)文化要在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性④傳統(tǒng)文化要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要A．①④ B．③④C．②③ D．①②12．“八年磨一劍”的精心制作，國產(chǎn)的《大圣歸來》超越好萊塢的《功夫熊貓》，問鼎中國動(dòng)畫電影票房冠軍?！笆菚r(shí)候讓我們的猴子去驚艷四方了?！本W(wǎng)友“路人Eita”表達(dá)著對(duì)中國文化的濃濃自豪感。《大圣歸來》的成功表明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響②充分挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因素③將喜聞樂見作為文化發(fā)展的方向④充分吸收外來文化的優(yōu)秀成分A．①④ B．③④C．②③ D．①②13．“諾獎(jiǎng)落京東，青蒿素名。良藥治瘧救蒼生。百般艱辛實(shí)驗(yàn)難，醫(yī)典啟明。協(xié)作會(huì)戰(zhàn)興，遞補(bǔ)相競。古方須賴科技成。埋頭干事何顧它，呦呦晚鳴！”這首《浪淘沙·諾獎(jiǎng)》生動(dòng)描繪了屠呦呦經(jīng)過艱苦探索，使傳統(tǒng)中醫(yī)藥煥發(fā)出無限青春的過程。這說明()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：56472187】①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的關(guān)鍵因素②文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長A．①② B．③④C．②③ D．①③14．16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見()①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性A．①② B．①③C．②③ D．②④15．中國戲曲最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的，它的起源可以追溯到先秦時(shí)期，明代達(dá)到繁榮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國各民族地區(qū)的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。這些各具特色的戲曲()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：56472188】①是中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的重要體現(xiàn)②在與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)中不斷融入時(shí)代因素③在繼承發(fā)展中保持著內(nèi)容和形式的相對(duì)穩(wěn)定性④具有悠久的歷史，是各族人民長期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①② B．③④C．①④ D．②③16．中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了()①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①② B．②④C．①③ D．③④17．北京聯(lián)合張家口申冬奧宣傳片中京劇的翻跟頭與空中技巧的翻騰轉(zhuǎn)體、太極拳中的推手和冰壺的推出，外國友人爭搶餃子的筷子與冰球賽場上的球桿等中國文化符號(hào)與冰雪運(yùn)動(dòng)的完美切換，讓宣傳片更加時(shí)尚，也更加溫情，也讓世界更加熟悉中國形象。材料表明()①文化創(chuàng)新增強(qiáng)中華文化的影響力②對(duì)待傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持正確的態(tài)度③中華文化具有極大的包容性④體育讓各國增強(qiáng)對(duì)彼此的文化認(rèn)同A．①② B．①③C．②④ D．③④18．(2022·高密質(zhì)檢)培育精益求精的工匠精神，這是總理在政府工作報(bào)告中提出來的號(hào)召，工匠精神不僅體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。有人認(rèn)為，工匠精神往小了說就是盡心盡責(zé)把自己的工作做好，往大了說就是民族精神。由此可見()①工匠精神是我們應(yīng)對(duì)各種思想文化的主心骨②中華民族精神隨著時(shí)代的變化而不斷豐富③工匠精神是新時(shí)期中華民族精神的表現(xiàn)之一④弘揚(yáng)和培育工匠精神是中華民族精神的核心A．①② B．①④C．②③ D．③④19．從公園跳到廣場，從國內(nèi)跳到國外，廣場舞已成為我國最為普及的健身活動(dòng)之一。國家體育總局宣布，將在全國推出由專家創(chuàng)編、適合不同人群、編排科學(xué)合理、群眾簡單易學(xué)的“新國標(biāo)”，并按照引導(dǎo)、扶持、規(guī)范的方針，推動(dòng)廣場舞健康有序發(fā)展。這表明()①中華傳統(tǒng)文化形式多樣、異彩紛呈②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③國家對(duì)文化活動(dòng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)④我國大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A．①② B．①③C．②④ D．③④20．黨的新聞輿論工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)黨的新聞輿論工作堅(jiān)持黨性原則，黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。黨的新聞輿論媒體應(yīng)當(dāng)站在人民的立場上，表達(dá)人民的思想和感情，反映人民的呼聲和愿望。從文化生活角度看，做到黨媒姓黨要()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：56472189】①大力發(fā)展文化市場和大眾傳媒，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)②理解人民群眾對(duì)文化生活需求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀③把握好文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，先繼承后發(fā)展④媒體堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量A．①② B．②④C．③④ D．①④21．全國首家省級(jí)好人館向社會(huì)免費(fèi)開放。好人館以圖片、實(shí)物、視頻等多種形式，生動(dòng)直觀地展現(xiàn)該省829位入選“中國好人榜”的好人事跡，引起社會(huì)熱烈反響。設(shè)立好人館()①反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)新②拓展了提高公民學(xué)科文化素質(zhì)的渠道③豐富了道德教育的內(nèi)容，創(chuàng)新了道德教育的形式④提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)載體A．①② B．①④C．②③ D．③④22．我國已進(jìn)入“大眾旅游”時(shí)代，越來越多的人愿意踏上旅程，享受難得的放松。然而，隨著大量國內(nèi)游客涌入旅游市場，特別是國際市場，一些諸如損壞旅游設(shè)施、隨手題刻等不文明行為不斷“輸出”，這些行為實(shí)在令人尷尬。微博熱議、媒體討論中，慚愧、恥辱的情緒，譴責(zé)、反省的主調(diào)，也讓人看到整個(gè)社會(huì)對(duì)文明素質(zhì)的強(qiáng)烈吁求。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)不斷反思，做到()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：56472190】①積極推動(dòng)文化的交流與合作，傳播中華文化②加強(qiáng)文化自省自覺，在砥礪自我中走向文化自強(qiáng)③樹立正確的道德價(jià)值取向，維護(hù)國家的榮譽(yù)④全面繼承好傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世倫理A．②③ B．②④C．①③ D．③④23．為推動(dòng)我國慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動(dòng)，弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，十二屆全國人大四次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國慈善法》。這表明()①我國堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)A．①② B．①④C．②③ D．③④24．《十三五之歌》采用說唱音樂的方式，讓中國特色的民主政治變得通俗易懂，不但深受年輕人喜歡，連廣場舞大媽也連連“點(diǎn)贊”，被稱為紅色主題的“網(wǎng)絡(luò)神曲”。這表明()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：56472191】①貼近現(xiàn)實(shí)生活的文化作品更能喚起人們的共鳴②傳播形式和手段的創(chuàng)新，進(jìn)一步放大了宣傳效果③優(yōu)秀文化總能以其健康有益的內(nèi)容為大眾所接受④多種風(fēng)格的文化，無論高雅和低俗的，都是人民大眾真正需要的A．①② B．①③C．②④ D．③④25．作為中央電視臺(tái)傾力打造的一個(gè)精神品牌節(jié)目，《感動(dòng)中國》已經(jīng)連續(xù)舉辦十三屆。該節(jié)目向全國觀眾推出了100多位人物，每個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量，因此該節(jié)目被譽(yù)為“中國人的年度精神史詩”。此項(xiàng)活動(dòng)開展的意義在于()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：56472192】①傳遞正能量，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用③弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用A．①② B．①③C．②④ D．③④第Ⅱ卷二、非選擇題(本大題共4小題，26、27題各12分，28、29題各13分)26．中央提出城市發(fā)展要延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神，文物、建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體，如果城市文脈斷裂，城市的風(fēng)采、特色和精氣神也將因此黯淡?！皻v史是根，文化是魂”，文化在現(xiàn)代城市發(fā)展中日趨成為重要競爭力。在城市快速發(fā)展的今天，是該放緩腳步，重溫民族文化，守住我們城市的歷史文脈了。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)闡述延續(xù)城市歷史文脈對(duì)我國城市發(fā)展的作用。27．閱讀材料，完成下列各題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。28．博物館是集收藏、研究、陳列、教育四項(xiàng)職能于一體的多功能社會(huì)機(jī)構(gòu)，作為以保護(hù)、研究、展示和傳播人類生產(chǎn)及其環(huán)境物證為使命的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，是人類文明記憶與傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的重要陣地，其主要任務(wù)是通過收藏實(shí)物資料，成為信息和文化交流的中心，為公共提供知識(shí)、教育和欣