學(xué)習(xí)哲學(xué)十講體會：用好唯物哲學(xué)原理 解決現(xiàn)實(shí)問題

3/3學(xué)習(xí)哲學(xué)十講體會：用好唯物哲學(xué)原理解決現(xiàn)實(shí)問題學(xué)習(xí)哲學(xué)十講體會：用好唯物哲學(xué)原理解決現(xiàn)實(shí)問

題

全面建成小康社會，不斷奪取中國特色社會主義新勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”，關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在黨員干部。黨員干部哲學(xué)思維能力的高低，關(guān)系到黨員干部看問題的高度、做決策的水平和抓落實(shí)的能力。馬克思主義哲學(xué)不僅是世界觀，也是方法論，作為黨員干部要熟練掌握和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本觀點(diǎn)，并運(yùn)用這些基本原理和基本觀點(diǎn)解決現(xiàn)實(shí)問題，用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本觀點(diǎn)“鑰匙”打開科學(xué)發(fā)展的問題之“鎖”，推動本地區(qū)本部門科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展。掌握和運(yùn)用唯物的觀點(diǎn)，遵循一切從實(shí)際出發(fā)。把唯物的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為我們的思維方式，就是要樹立求真務(wù)實(shí)思維，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，不唯上、不唯書、只唯實(shí)。黨員干部的一項(xiàng)主要工作就是做決策，而決策能否成功，關(guān)鍵取決于對決策對象的認(rèn)識是否客觀正確。現(xiàn)實(shí)生活中，有的黨員干部對一些事情不敢拍板，指導(dǎo)工作模棱兩可，說些“車轱轆”話，往往是因?yàn)樾睦锏讱獠蛔愫偷准?xì)不清，缺乏調(diào)查研究；有的黨員干部“情況不明決心大”，在對實(shí)際問題缺乏調(diào)查研究的情況下，拍腦袋決策，拍胸脯保證，最后拍屁股走人。所以，黨員干部要掌握和運(yùn)用求真務(wù)實(shí)思維來達(dá)到對客觀事物的正確認(rèn)識，注重吃透

“上情”和吃透“下情”相結(jié)合。求真務(wù)實(shí)的思維方法是一切工作方法的基石，一方面既要把握上級的方針政策，克服工作的盲目性；另一方面又要從本地本部門的實(shí)際出發(fā)，一切以時間、空間和客觀條件為轉(zhuǎn)移，增強(qiáng)工作的針對性、實(shí)在性和實(shí)效性。我們既不能借口本地本部門的特殊而自行其是，也不能脫離客觀實(shí)際而死搬硬套。任何客觀事物都是在一定時間、空間和條件中存在的，把握住這一客觀事物存在的時間、空間和條件，就比較容易客觀地把握這一事物的實(shí)際和實(shí)質(zhì)，從而有利于實(shí)際問題的解決。掌握和運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，增強(qiáng)抓落實(shí)的本領(lǐng)。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映；由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識回到實(shí)踐，是認(rèn)識過程的兩大飛躍，這在工作中要求我們樹立實(shí)踐思維。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們并不缺少描繪“宏偉藍(lán)圖”的黨員干部，而真正缺少的是有抓落實(shí)能力的黨員干部，一步實(shí)際行動比一打綱領(lǐng)更重要。古人云：“口能言之，身能行之，國寶也”，真正有能力的黨員干部應(yīng)該做到口能言，身能行，做真抓實(shí)干的表率。所謂“文章寫在大地上，果實(shí)結(jié)在天地間”，在言和行的關(guān)系中注重行，把口動變成心動，把心動變成行動，切忌“描繪藍(lán)圖時心動、動員講話時激動，抓落實(shí)一動不動”。黨員干部掌握和運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，還要在會干與巧干的關(guān)系中注重巧干，在外在名分與實(shí)際效果的關(guān)系中注重實(shí)際效果，允許干的就

結(jié)合本地實(shí)際創(chuàng)造性地大膽干，不允許干的就堅(jiān)決不干，沒有規(guī)定干和不干的，就創(chuàng)造性、靈活性地干，在干中探索、總結(jié)、完善；要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，少爭論、多干事，少謀人、多謀事，努力營造想干事、會干事、干成事者上，坐而論道、說東道西、指手畫腳者讓的用人環(huán)境，從制度和政策層面來提高實(shí)踐操作能力，把一項(xiàng)項(xiàng)具體的工作落到實(shí)處，切實(shí)推動本地本部門工作。掌握和運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，全面系統(tǒng)地看待事物。任何事物都具有既對立又統(tǒng)一的兩個基本方面。所謂辯證觀點(diǎn)，就是要運(yùn)用既對立又統(tǒng)一的矛盾眼光來看問題，在注重矛盾雙方對立的時候不能忽視二者之間的統(tǒng)一，在注重矛盾雙方統(tǒng)一的時候不能忽視二者之間的對立。一方面，黨員干部工作千頭萬緒，錯綜復(fù)雜，如何避免“揀了芝麻丟了西瓜”，就是要抓住主要矛盾和主要方面，進(jìn)而掌握駕馭全局工作的主動權(quán)，基本的方法就是集中精力抓住每一時期的主要矛盾或矛盾的主要方面，緊緊扭住影響全局、事關(guān)成敗的主要矛盾不放松，拿定主意，果斷出擊。另一方面，我們做工作，既要抓重點(diǎn)，又要抓全面，學(xué)會用“兩分法”看問題，力戒把重點(diǎn)當(dāng)成“唯一”，在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、緊緊扭住科學(xué)發(fā)展第一要務(wù)的同時，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)都不能放松，只有這樣才是一個合格的、全面的黨員干部。掌握和運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，探索科學(xué)發(fā)展的路徑。發(fā)展是指新事

物代替舊事物的運(yùn)動變化，人們要正確地認(rèn)識事物、分析問題，就必須用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。首先，要把事物看成一個變化發(fā)展的過程，要把社會發(fā)展看作一個具有規(guī)律可循的歷史過程，不能隨意脫離社會歷史發(fā)展階段，犯落后和超越歷史階段的錯誤。具體工作中主要把握好“需要與可能、主觀與客觀、當(dāng)前與長遠(yuǎn)”三對矛盾，既不能超越歷史、不切實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)地去干那些辦不到的事情，也不要推卸該承擔(dān)的責(zé)任，飽食終日、無所用心、無所作為，該干的事情不認(rèn)真辦好，而要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和方位，以創(chuàng)新的精神、只爭朝夕的精神推動科學(xué)發(fā)展。其次，隨著時間的推移，事物的發(fā)展變化，過去管用的經(jīng)驗(yàn)方法，現(xiàn)在可能就不管用，所以，要不斷地修正我們的思維方式和方法，以適應(yīng)不斷變化了的情況，避免犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤；最后，任何事物都是具體的、歷史的，我們是歷史中的人，我們也是歷史中的一段，我們現(xiàn)在評價歷史，將來歷史也會評價我們，我們評價過去的領(lǐng)導(dǎo)和工作，應(yīng)考慮到當(dāng)時的歷史局限性，不可信口開河，以現(xiàn)在作參照物，否定過去，看不到歷史的延續(xù)性。掌握和運(yùn)用群眾的觀點(diǎn)，樹立以人為本的執(zhí)政理念。人既是手段又是目的，是手段與目的的統(tǒng)一；人既是主體又是客體，是主體與客體的統(tǒng)一；每個人的自由而全面發(fā)展是社會主義社會的基本原則和最高價值目標(biāo)。所以，就黨員干部來說，樹

立群眾觀點(diǎn)，就是要樹立人本執(zhí)政理念，即把人民群眾當(dāng)作主體，依靠人；把人民群眾看作目的，一切發(fā)展為了人民；把人民當(dāng)作尺度，尊重群眾。在新的形勢下，要更加注重解放人與開發(fā)人，通過尊重人的正當(dāng)利益、充分發(fā)揮人的能力、尊重個人及其個性、倡導(dǎo)人的自立等基本手段，來調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)社會的生機(jī)與活力；要從思想和行動上更加注重人的生命權(quán)、生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、知情權(quán)，彰顯發(fā)展中的人本思想，讓人民群眾活得更幸福、更有尊嚴(yán)，這就是黨的群眾路線在當(dāng)下的最好詮釋?？傊莆蘸瓦\(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本觀點(diǎn)解決問題，不管什么時候、干什么工作，都會給我們方向、給我們思路、給我們啟迪、給我們辦法、給我們指導(dǎo)。當(dāng)然，要養(yǎng)成掌握和運(yùn)用哲學(xué)的基本原理和基本觀點(diǎn)分析