廣東省2022年01月自學(xué)考試00504藝術(shù)概論試題答案

2022年01月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試藝術(shù)概論試題課程代碼：00504一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1.空間藝術(shù)首推繪畫和雕塑藝術(shù)，_____作為造型的綜合形式，也是一種重要的空間藝術(shù)（D）A.電影 B.電視C.舞蹈 D.建筑2.根據(jù)_____的不同，把藝術(shù)形態(tài)劃分位造型藝術(shù)、非造型藝術(shù)、造型與非造型相協(xié)調(diào)的綜合藝術(shù)（D）A.藝術(shù)語(yǔ)言 B.物化結(jié)構(gòu)C.感知方式 D.形象符號(hào)體系3.書法藝術(shù)按其創(chuàng)作特征，可歸屬于_____與內(nèi)在世界的綜合性顯現(xiàn)（B）A.結(jié)體構(gòu)圖 B.外在世界C.抽象世界 D.筆墨線條4.藝術(shù)發(fā)生的最初的，也是最基本的動(dòng)力，乃是人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，尤其是為了維持自身生存和取得發(fā)展的（B）A.精神活動(dòng) B.生產(chǎn)活動(dòng)C.技術(shù)發(fā)明 D.審美創(chuàng)造5.文藝的歷史繼承性在藝術(shù)_____方面表現(xiàn)得最為明顯（C）A.內(nèi)容 B.結(jié)構(gòu)C.形式 D.理念6.詩(shī)劇《浮士德》的作者是（B）A.莎士比亞 B.歌德C.席勒 D.高乃依7.科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展為藝術(shù)的發(fā)展不斷提供新的_____，促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生（B）A.藝術(shù)語(yǔ)言 B.技術(shù)手段C.故事情節(jié) D.創(chuàng)意構(gòu)思8.藝術(shù)作品的_____是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值（A）A.商品屬性 B.社會(huì)屬性C.審美屬性 D.交換屬性9.認(rèn)為“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西”的是（B）A.康德 B.黑格爾C.歌德 D.席勒10.影視_____的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)接近于繪畫的造型因素的表現(xiàn)力，表現(xiàn)手段包括鏡頭、畫面、聲音、蒙太奇等（A）A.藝術(shù)語(yǔ)言 B.藝術(shù)結(jié)構(gòu)C.藝術(shù)形式 D.藝術(shù)內(nèi)容11.藝術(shù)家的共同特征主要有三個(gè)特點(diǎn)，即主體性、_____和創(chuàng)造性（B）A.客體性 B.情感性C.豐富性 D.敏感性12.我國(guó)晉代“竹林七賢”是當(dāng)時(shí)_____代表人物（C）A.道家 B.儒家C.玄家 D.法家13.藝術(shù)風(fēng)格相近的藝術(shù)家集群就形成了（A）A.藝術(shù)流派 B.藝術(shù)思潮C.藝術(shù)團(tuán)體 D.藝術(shù)理想14.藝術(shù)創(chuàng)作，作為人類精神實(shí)踐活動(dòng)之一，不可避免要受到它由之產(chǎn)生的時(shí)代特定_____的制約，不可避免地會(huì)受到政治環(huán)境的影響（D）A.風(fēng)俗習(xí)慣 B.制作工藝C.時(shí)尚潮流 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)15.20世紀(jì)20年代，中國(guó)新文學(xué)作為主帥，帶動(dòng)了戲劇、音樂(lè)、電影、木刻等藝術(shù)一開始就走上了_____之路（C）A.表現(xiàn)主義 B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義 D.民族主義16.站在西方藝術(shù)由古典轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，由“再現(xiàn)”轉(zhuǎn)向“表現(xiàn)”那條橫平線上的第一人是（D）A.莫奈 B.馬奈C.修拉 D.塞尚17.“清水出芙蓉，天然去雕飾”，莊子美學(xué)所贊揚(yáng)的_____的美高于鏤金錯(cuò)彩、巧奪天工的美之上，而成為中國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)期追求的最高、最理想的境界（A）A.自然風(fēng)格 B.浪漫風(fēng)格C.藝術(shù)風(fēng)格 D.現(xiàn)實(shí)風(fēng)格18._____的《雨中花園》，整個(gè)樂(lè)曲都在淅瀝音韻之中像在勾勒著一幅透明，有微光閃爍的印象派繪畫（B）A.舒伯特 B.德彪西C.李斯特 D.莫奈19._____和藝術(shù)創(chuàng)作所能達(dá)到的審美認(rèn)識(shí)、審美體驗(yàn)和精神狀態(tài)有共同性，它區(qū)別于推理的、邏輯的科學(xué)認(rèn)識(shí)（B）A.藝術(shù)批評(píng) B.藝術(shù)欣賞C.藝術(shù)制作 D.藝術(shù)體驗(yàn)20.中國(guó)樂(lè)曲《百鳥朝鳳》，外國(guó)樂(lè)曲《云雀》等，通過(guò)鳥鳴的藝術(shù)性模擬，以期喚起相應(yīng)的意境的（D）A.想象 B.共鳴C.移情 D.聯(lián)想二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分。）21.古希臘建筑的柱式體系包括（ABC）A.多利斯柱式 B.愛(ài)奧尼亞柱式C.科林斯柱式 D.巴洛克柱式E.洛可可柱式22.藝術(shù)的社會(huì)功用包括（BCE）A.時(shí)尚流行功用 B.認(rèn)識(shí)功用C.社會(huì)組織功用 D.技能訓(xùn)練功用E.審美功用23.中國(guó)繪畫史上著名的“元四家”有（ABDE）A.黃公望 B.王蒙C.向秀 D.倪瓚E.吳鎮(zhèn)24.中國(guó)繪畫的表現(xiàn)特質(zhì)在魏晉時(shí)代出現(xiàn)端倪；宋元寫意藝術(shù)趨于成熟；明清文人畫拔起一座舒展個(gè)性的高峰。其代表人物有（ABD）A.顧愷之 B.范寬C.老子 D.八大山人E.張大千25.藝術(shù)欣賞共鳴的頻率高低，會(huì)產(chǎn)生不同的審美范疇，我們將審美經(jīng)驗(yàn)從總體上劃分為（ABCD）A.壯美 B.喜劇性C.優(yōu)美 D.悲劇性E.再現(xiàn)性三、判斷改錯(cuò)題（本大題共5小題，每小題2分，共10分。）26.梅蘭芳體系追求“形似”的真實(shí)。答：×。神似。27.電影（故事片）和電視劇中包含著攝影、美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、表演、導(dǎo)演等基本藝術(shù)元素，但它們?nèi)魏我环N都沒(méi)有獨(dú)立的價(jià)值。答：√。28.戲劇是有代表性的造型與非造型相協(xié)的時(shí)間藝術(shù)之一。答：×。時(shí)空。29.表現(xiàn)論藝術(shù)主張各異其趣，但都?jí)粝胫曈X(jué)語(yǔ)言的純粹，醉心點(diǎn)、線、面、色彩等造型要素的“純形式”構(gòu)成。答：×。構(gòu)成論。30.由于樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)是作曲家心靈“力的圖式”、黃河“力的圖式”和民族精神在危亡之中覺(jué)醒的“力的圖式”異構(gòu)，《黃河大合唱》就成為具有倔強(qiáng)生命力的中華民族澎湃不息的心聲。答：×。同構(gòu)。四、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分。）31.第四堵墻答：是一個(gè)著名的戲劇術(shù)語(yǔ)，是說(shuō)舞臺(tái)正面即觀眾的那一面“第四堵墻”的“存在——不存在”的原則。實(shí)際上，如果演員想象中有“第四堵墻”的存在，那就會(huì)失落臺(tái)下觀眾。如果明了“第四堵墻”的不存在，那就是自知舞臺(tái)上活動(dòng)，不能超離觀眾而失落自己。32.藝術(shù)作品答：是藝術(shù)存在的具體方式，它是藝術(shù)家作最終的勞動(dòng)產(chǎn)品，更是社會(huì)公眾接觸藝術(shù)的最主要途徑。藝術(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的結(jié)果，又是藝術(shù)欣賞活動(dòng)得以開始和展開的基礎(chǔ)。33.藝術(shù)創(chuàng)新答：是基于藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái)的藝術(shù)表達(dá)內(nèi)容、藝術(shù)表達(dá)方式的變革，是一種新面目、新風(fēng)格的創(chuàng)造。藝術(shù)創(chuàng)新的基本特征就是不斷超越——超越前人、超越同時(shí)代其他人以及超越自己。34.力的圖式答：格式塔心理的代表人物魯?shù)婪?阿恩海姆認(rèn)為世間萬(wàn)事萬(wàn)物都可以歸結(jié)為某種“力的圖式”——如上升和下降、支配和服從、堅(jiān)強(qiáng)和軟弱、和諧與混亂、前進(jìn)和退讓，都存在于“力”的基調(diào)之中。五、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題6分，共18分。）35.藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在哪些方面？答：（1）文藝的這種歷史繼承性，在藝術(shù)形式方面表現(xiàn)得最為明顯。（2）文藝的歷史繼承性同樣表現(xiàn)在內(nèi)容方面。（3）藝術(shù)的歷史繼承性在這些作品的形成過(guò)程中表現(xiàn)得格外突出（4）藝術(shù)的歷史繼承性還體現(xiàn)在民族的藝術(shù)傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法上。（5）文藝發(fā)展中的這種歷史繼承關(guān)系，還可從下面這點(diǎn)看出，即一些偉大的藝術(shù)家所以取得巨大的成就，重要原因之一，是他們善于廣泛吸取前人的藝術(shù)成就，具有深厚的文化藝術(shù)素養(yǎng)。36.簡(jiǎn)述藝術(shù)家應(yīng)具備的素質(zhì)與修養(yǎng)。答：一、卓越的藝術(shù)素質(zhì)1、審美感受能力和想象能力2、觀察能力和記憶能力3、藝術(shù)素質(zhì)與天才二、豐富的知識(shí)修養(yǎng)1、藝術(shù)家需要有哲學(xué)、歷史、美學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和自然科學(xué)多方面的廣博知識(shí)。2、藝術(shù)家還需要有專門、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。37.簡(jiǎn)述藝術(shù)才能和天才的區(qū)別。答：黑格爾認(rèn)為藝術(shù)的個(gè)性化，創(chuàng)造出產(chǎn)品，使心靈深處的意蘊(yùn)得到傳達(dá)——外射為現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，就需要一種特殊的本領(lǐng)才能實(shí)現(xiàn)。這種特殊的本領(lǐng)就可以叫做才能。單純的才能只能在藝術(shù)活動(dòng)的某一方面達(dá)到熟練，而天才卻能達(dá)到藝術(shù)本體世界的完備，給一般性的藝術(shù)本領(lǐng)灌注生氣。黑格爾強(qiáng)調(diào)說(shuō)明藝術(shù)的天才和才能必然是天生的，后天的教育、文化修養(yǎng)和勤勉，只能對(duì)科學(xué)資稟有用，至于藝術(shù)則不然。六、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分。）38.運(yùn)用“藝術(shù)語(yǔ)言”的基本概念，分析建筑、音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)及其相互關(guān)系。答：一、建筑的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)建筑藝術(shù)語(yǔ)言是三度空間中存在的，其藝術(shù)語(yǔ)言體現(xiàn)主要在體、面、空間等因素。1、面建筑是由各個(gè)面圍合而成，在室外是指墻面和屋面，在室內(nèi)是內(nèi)墻面、天花面和地面，除了使用的要求以外主要遵循主從、比例、對(duì)稱、均衡等形式美法則。2、體建筑的體分為：（1）體形一般建筑都是由許多體形組接起來(lái)的，其組合方式均遵循形式美法則。埃及金字塔幾乎就是完全依靠體形顯示建筑性格的。（2）體量建筑的無(wú)可比擬的巨大體量是一個(gè)顯著特點(diǎn)，馬克思在談到天主教堂的巨大建筑體量時(shí)說(shuō)到：精神在物質(zhì)的重量下感到壓抑，而壓抑正是崇拜的起點(diǎn)。（3）群體建筑往往還以群體出現(xiàn)，一個(gè)成功的建筑群體能夠表達(dá)深刻的社會(huì)觀念和思想。比如故宮就是一個(gè)高度有機(jī)組合的建筑群體。3、空間是建筑獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言，空間有巨大情緒感染力。中國(guó)的園林藝術(shù)就是利用空間突出造境的典范。二、音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)音樂(lè)語(yǔ)言的主要因素是旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)拍、和聲、曲式等，這些音樂(lè)語(yǔ)言總是相互聯(lián)結(jié)，相互依存，其中任何一種都不可能獨(dú)立地構(gòu)成一部音樂(lè)作品，音樂(lè)家基于特定的創(chuàng)造沖動(dòng)，相應(yīng)地運(yùn)用這些因素的配合以造成富有感染力的音樂(lè)形象。（1）旋律是音樂(lè)表達(dá)感情的重要語(yǔ)言之一，它被認(rèn)為是音樂(lè)的靈魂。（2）節(jié)奏是由節(jié)拍、速度、音符時(shí)值、重音、休止等因素組成的，它體現(xiàn)了音樂(lè)段落之間的比例平衡關(guān)系。節(jié)奏是音樂(lè)最原始的藝術(shù)語(yǔ)言之一。（3）調(diào)式可理解為音階的不同排列方式。（4）調(diào)性指調(diào)式的音高，與主音有關(guān)，沒(méi)有主音的音樂(lè)為無(wú)調(diào)性音樂(lè)。三、在分屬視覺(jué)及空間藝術(shù)的建筑與聽覺(jué)及時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)之間，建筑被人們稱作“凝固的音樂(lè)”，音樂(lè)被人們稱作“流動(dòng)的建筑”。39.結(jié)合自身體驗(yàn)，論述再現(xiàn)因素召喚的審美經(jīng)驗(yàn)。答：一、再現(xiàn)因素的藝術(shù)作品重要特質(zhì)既熟悉又陌生，恰當(dāng)?shù)亟沂玖司哂性佻F(xiàn)因素的藝術(shù)作品重要特質(zhì)。既熟悉又陌生這一美學(xué)特質(zhì)的理論概括，對(duì)于具有再現(xiàn)因素的優(yōu)異作品何以產(chǎn)生某種審美經(jīng)驗(yàn)的召喚力，提出了帶有普遍意義的探究課題?！笆煜さ哪吧恕薄凹仁煜び帜吧钡睦碚摳爬ǎτ谧x者（欣賞者），觸及了再現(xiàn)性以至典型化的藝術(shù)對(duì)于接受者的一方審美經(jīng)驗(yàn)的召喚。這個(gè)精辟的理論概括雖產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉的俄國(guó)。馬克思說(shuō)，人也是按照美的規(guī)律來(lái)建造的，這一論點(diǎn)既包含了肯定美的客觀存在，又包含了人是按照美的客觀法則和規(guī)律去創(chuàng)造這樣一種既唯物又辯證的思想。二、再現(xiàn)因素召喚的審美經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)再現(xiàn)的藝術(shù)，通過(guò)藝術(shù)的特定材料凝聚藝術(shù)家對(duì)自然現(xiàn)實(shí)中美的發(fā)現(xiàn)，傳達(dá)藝術(shù)家個(gè)人獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)、審美感受，從而召喚欣賞者相應(yīng)的審美情感，這種召喚是具有一種特殊動(dòng)情力的。1、因?yàn)樵佻F(xiàn)的美，是來(lái)自存在于客觀現(xiàn)實(shí)中人