路內(nèi)新作《天使墜落在哪里》解讀,現(xiàn)當代文學論文

路內(nèi)新作(天使墜落在哪里）解讀,現(xiàn)當代文學論文青春，關(guān)于成長，青年時代的愛情，始終是文學作品所鐘愛表示出的主題。路內(nèi)的小講追隨三部曲，即(少年巴比倫〕(追隨她的旅程〕(天使墜落在哪里〕，也忠實于這個規(guī)律。接著少年和她的故事，(天使墜落在哪里〕以塞林格式的黑色詼諧語言、王朔式的痞子習氣，講述了路小路們在20世紀末的青年時代，在成長歷程中經(jīng)歷幾乎九九八十一難，夢想著到達想象中的黃金海岸，結(jié)果卻是現(xiàn)實生活不斷給以打擊和失望。路小路們在重復經(jīng)歷磨難中看見世紀末的人間百態(tài)，在這個破碎的看不到明天的悲觀和失望乃至絕望當中，想象中的救世主沒有降臨，帶給人間暖和的、撫恤安慰成長的疼痛的是那些帶有神性光輝的女性。1關(guān)于路小路們，我們知道些什么故事開場時，主人公路小路，是二十世紀末的戴城里的一個農(nóng)藥廠青年工人。我們曾經(jīng)在(少年巴比倫〕(追隨她的旅程〕中同樣看到這個世紀末的青年的生活。他面目模糊，固然經(jīng)常自個在小講中自講自話地以為自個高大帥氣，但是喜歡他的姑娘也沒有一個人講他長得好看。這個自戀、頹廢、無聊的青年，他迷茫、困惑、憤懣、不滿，打架、飲酒、罵臟話，他言語油滑又時而沉默深沉，他害怕懦弱又時而善心大發(fā)，他言行舉止像個痞子又自以為內(nèi)心純潔質(zhì)樸，他喜歡很多女孩又在心里對這一類型的姑娘保持無比忠貞。根據(jù)對優(yōu)秀青年的定義來評判，路小路成不了優(yōu)秀青年，但他也不是惡人。根據(jù)追隨三部曲的敘述，路小路不是一個他們那個時代的青年中的異類，他不標新立異，或者講他一點也不叛逆。他只是20世紀末的小城里諸多面目模糊的青年中的一個，或者講他代表了大多數(shù)。如他所講，我不是叛逆青年。我做工人就是這個樣子，遲到早退，翻墻罵人，諸如此類的事情，每個人都能夠去干。假設(shè)我去寫詩，那我才是工人里的叛逆青年。所以，路小路讓每個走過二十世紀末的青年們感到親切，不僅僅是帶著每個人都會經(jīng)歷的青春期的躁動不安和迷茫無聊，還有自個不情愿地被裹挾進去的時代潮流的沖擊帶來的震驚體驗。面對這些沖擊，路小路發(fā)現(xiàn)：城市正在起著變化，在我們少年時代如風般呼嘯而過的生活中，它像一個單調(diào)而沉悶的隔音房間，吸走了我們發(fā)出的尖叫和噪音。我曾以為自個一生受困于此，然而一九九六年來了，我還沒來得及反響過來，這個隔音房就變成了一個轟轟囂叫的大鍋爐，而我們曾經(jīng)發(fā)出的喊叫都變成了一種微小的呻吟。這些細小的聲音里，包括了一個青年所經(jīng)歷的困惑、不安和不知所措，唯一的反響是看。路小路看到父輩們帶著時代的遺產(chǎn)的衰敗，看到朋友們紛紛奔向美利堅的黃金海岸，看到福利院的棄兒被認養(yǎng)后唯恐再次被拋棄的恐懼，看到在歷經(jīng)滄桑巨變之后寶珠化身為拉自個上天堂的女神而在觀看這個時代的同時，他也看到自個，如他所講：我不是局外人，我不是站在外面，不是站在街邊。我想一個不小心闖了紅燈，站在路觀望著這個時代的人。有時候覺得看到的東西很可笑，有時候覺得自個站在那兒很可笑。在這個劇烈變動的時期，他不是旁觀者，而是身處華而不實。他在馬不停蹄地失業(yè)以及馬不停蹄地找工作的轉(zhuǎn)換之間漂泊：他在國營農(nóng)藥廠當過工人，在游樂園里開過飛碟，在跨國企業(yè)的炸雞店里干過小時工，賣過黃碟，做過推銷員，當過批發(fā)婚紗的門童，以及幫老板要賬的小弟。他就像路小路喜歡的(西游記〕的故事一樣，去經(jīng)受九九八十一難。問題是，九九八十一難之后，路小路仍然在路上，成長的內(nèi)容除了重復之外沒有其他的內(nèi)容。這是個充滿黑色詼諧的時代，路小路注定成不了像楊遲曾經(jīng)夢想過的偉大英雄，而他的發(fā)小楊遲，固然有一顆當英雄的心，但是卻只能去做農(nóng)藥廠的推銷員。楊遲的要賬經(jīng)歷可以以講是一次西游記，他在一次次的推銷農(nóng)藥和要賬的經(jīng)過中歷經(jīng)磨難。當這些磨難都在老楊身上碾過，老楊身上留下了了大時代的變動的信息。劃水縣的欠賬作為一個線索，一直貫穿于楊遲的職業(yè)生涯，進而成為路小路們了解戴城以外的小縣城和戴城的新興資本行業(yè)的途徑。劃水縣的欠賬，既是一個詳細的事件，也帶有隱喻意味。另外一個青年小蘇，是個幾乎各項指標全優(yōu)的上進青年，但是無論他怎么兢兢業(yè)業(yè)，真誠實在善良，這個時代已經(jīng)不再需要這樣過分老實的青年，最后連小蘇也是以作弊的方式為路小路博得了一輛山地自行車。農(nóng)藥廠三劍客的形象代表了那個時代的青年群像，他們或許他們是國有工廠的失業(yè)青年，窘迫而迷茫；他們是炸雞店里的小時工，卑微而便宜；他們是婚紗店的門童小弟，面臨失業(yè)而盲目忠心；他們是各行各業(yè)的推銷員他們是路小路們。他們總是不太安分的，想要追隨一些什么東西，追女孩、找工作、換城市。但是他們不是主動要尋找什么，他們只是被大時代潮流推向風口浪尖隨之流離失所的大多數(shù)，帶著根本就不是優(yōu)點，而是殘疾的年輕，愉快而憂傷地奔向黃金海岸。2戴黛的故事：成長的疼痛在小講里，路小路的生活中由于小女孩戴黛的故事而變得更為意味深長。簡單來講，戴黛的故事可能是天天新聞標題常見的棄嬰的故事，由于鋪天蓋地的類似新聞如此之多，可能除了引起人們一聲嘆息之外，再不能掀起什么波濤。但是小講里的戴黛的故事顯然不僅限于一個福利院的棄嬰的故事。路內(nèi)顯然是個喜歡講故事并且會講故事的人：把小講寫得好看而且洋氣，是我的夢想。小講的開始是路小路、楊遲、小蘇三個人去福利院追尋一個孩子，就是戴黛。這是個被福利院收養(yǎng)的女孩子，沒有自個的名字，被命名為戴黛。戴黛的故事貫穿整個小講始終，能夠把她的故事看成一個隱喻，十分是在她時刻生活在恐懼被父親、養(yǎng)父拋棄的不安全感之中。在路小路們帶她最后一次逛了兒童劇院的時候，戴黛由于想起了爸爸把自個拋棄在這個地方而大哭，進而揭示出被棄的事實：孩子又講：我記得我媽媽死了，我爸爸把我扔在街邊。戴黛像一面道具鏡子一樣，讓人看見經(jīng)歷過那個時代的每個人的影子，她總是在適時的時刻以一聲爸爸，喚起不同的情感反響，或是在三個單身男青年的心底喚起他們對童年和美妙事物的呵護，或是在小蘇和女研究生或者老楊和紹興師姐之間的關(guān)系中扮演誤會的插曲。最為重要的是，戴黛的存在提醒著青年們在這個大變革時代所經(jīng)歷的被宏大而虛無的父所拋棄的痛感體驗，這是一種經(jīng)歷體驗無法延續(xù)的斷裂感。戴黛的存在就是青年們的鏡像，他們在這種斷裂感之中失望、甚至絕望，就像戴黛想起被父親拋棄的場景：楊遲再也沒有力氣抱她，我也沒力氣接她。我們兩個人一屁股坐在了街上，摟著孩子，仿fo也有一位宏大而虛無的父將我們拋棄。這種被拋棄的疼痛感，使戴黛和路小路們的身世有了相像之處，作為本來的保衛(wèi)人角色和引路人地位的父親，無論是路小路們的父親，還是戴黛的印象模糊的騎自行車的父親，都在現(xiàn)實面前顯得無力和蒼老。那么這些被棄兒走向何處？戴黛在被楊遲認養(yǎng)了一段時間后，終于被一對美國夫婦收養(yǎng)，去了大洋的另外一端；而路小路們，在新世紀來臨之后，也得以拽著女友們的褲腰帶投奔了外企的天堂。3天使的墜落：接近神性的歷程既然是追隨三部曲中的一部，那這篇小講也顯示出追隨的印跡：路小路一直在追隨廠醫(yī)姐姐的消息，楊遲一直在追尋紹興師姐送給他的真絲睡衣，小蘇最后追隨研究生女友回到北京。而這追隨的歷程中，總有一位女性成為最終抵達的目的地。怎樣理解小講里的追尋呢？路內(nèi)自個解釋是：被迫卷入的，但是又心甘情愿，就像愛情。簡而言之，追隨是和愛情聯(lián)絡在一起的。對路小路而言，追隨的對象是廠醫(yī)姐姐，他和她曾經(jīng)在工廠的醫(yī)務室里，在下雪日子里享受著(雪國〕式的詩意；追隨的對象是寶珠，他和她在幼兒園時期兩小無猜，但是直到十幾年之后兩個人再次相遇，寶珠姑娘已經(jīng)是戴城大學的大學生，兩個人一起經(jīng)歷了做臨時工的窘迫，以及失業(yè)之后找不到方向的迷茫，最后走投無路的路小路追隨已經(jīng)成為外資公司白領(lǐng)的寶珠姑娘而去。在路小路的追隨旅途中，廠醫(yī)姐姐是個時不時地出現(xiàn)的近乎抽象的情人形象，她對路小路的影響在于啟蒙其在文學、藝術(shù)方面的欣賞，這種近于文藝青年享受的片段回憶成為窘迫當中的路小路的享受；而不同于廠醫(yī)姐姐的模糊形象，寶珠姑娘是面目清楚明晰的、有詳細可見形象的戀人形象，大眼睛、狐貍鼻子、眉毛濃重，對路小路懷著初戀般的愛慕，始終不離不棄。或者能夠講，廠醫(yī)姐姐是路小路心中的精神支撐，而寶珠姑娘是路小路心中的女神的肉身形象，她真實、傻氣，不會像廠醫(yī)姐姐一樣拋棄路小路，投奔美國的黃金海岸，而是站在處于水深熾熱之中的路小路身邊，好像天使一般要拉他上天堂：寶珠的背后是一盞日光燈，被燈光襯著，它像一個俯身要拉我上天堂的天使。這幅畫面讓人想起基督教的傳統(tǒng)里圣母和天使的形象，但是這里不是宗教式的救贖和得救主題。路小路的追隨，看似是追隨戀愛對象的經(jīng)過，內(nèi)里則是接近神性的經(jīng)過。路小路的形象在小講里是有一種缺陷美的，就像他在(追隨她的旅程〕中對于鐘愛的古典小講(西游記〕的解讀：四個有缺陷的人，結(jié)伴去尋找完美，當他們找到之后，世界因而改變。(西游記〕的深奧微妙在于，在這里尋找經(jīng)過中，乃至到達天路之中，作者從未改變他們的人生觀。這種西游人生觀在路小路們身上具體表現(xiàn)出為對于成長的認識，成長經(jīng)過中固然經(jīng)受了一次次磨難，但是這些磨難之后路小路們?nèi)匀粵]有找到自個在現(xiàn)實中的位置。換句話講，就是他們無限接近于神性，固然未必到達黃金海岸，至少，我們沒有坐以待斃。4結(jié)束語路內(nèi)的(天使墜落在哪里〕是沾染了20世紀末的空虛、無聊的青春式寫作的情緒，但是在其間又能發(fā)現(xiàn)一些較之以往所不同的內(nèi)容，不僅僅僅是對所謂西方黑色詼諧經(jīng)典系列以及中國的先鋒文學序列的模擬，還有企圖以一種好看的