政治新導學江蘇專用大一輪復習講義思想方法與創(chuàng)新意識第38課

第38課創(chuàng)新意識與社會進步[考點展示]辯證的否定及其實質(2015、2016、2018·選擇，2013、2017·探究)；創(chuàng)新的社會作用(2015、2016、2017·選擇)；堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識；堅持唯物辯證法，反對形而上學。[試判斷]1．辯證的否定是外來作用的結果。()分析：錯誤。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。不是外力作用的結果。2．辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。()分析：錯誤。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。3．“揚棄”就是拋棄。()分析：錯誤?！皳P棄”是既肯定又否定，既克服又保留，不是完全拋棄。4．事物經過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸。()分析：錯誤。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，通過辯證的否定實現(xiàn)了發(fā)展。5．辯證否定的思維方法就是在絕對不相容的對立中思維。()分析：錯誤。形而上學的思維方法就是在絕對不相容的對立中思維。6．創(chuàng)新就是要敢于否定權威，破除一切傳統(tǒng)思想觀念。()分析：錯誤。創(chuàng)新要正確對待權威，不迷信權威，但不是全盤否定權威。創(chuàng)新要敢于破除落后的思想觀念，但不是破除一切傳統(tǒng)思想觀念。7．豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉。()分析：錯誤。豐富的專業(yè)知識有助于創(chuàng)新思維，但創(chuàng)新思維的源泉是社會實踐。8．只要創(chuàng)新就能推動事物的發(fā)展。()分析：錯誤。推動事物向前發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新不一定都能促進事物發(fā)展。創(chuàng)新能否促進事物發(fā)展還要看創(chuàng)新是否遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。9．只有理論創(chuàng)新才能推動社會發(fā)展。()分析：錯誤。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。10．創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力。()分析：錯誤。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力?？键c1辯證的否定及其實質含義辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。但不否認外部力量的具體作用特征①發(fā)展的環(huán)節(jié)：實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑②聯(lián)系的環(huán)節(jié)：新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎實質“揚棄”。既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素方法論堅持辯證的否定，樹立創(chuàng)新意識點撥正確區(qū)分辯證否定觀與形而上學否定觀辯證否定觀形而上學否定觀否定的動力事物自身的否定，是事物內部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內部矛盾進行的自我否定否定是外力強加給事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定否定與肯定的關系辯證否定的實質是“揚棄”，是既肯定又否定既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷、聯(lián)系的中斷示例取其精華，去其糟粕；古為今用，洋為中用“在絕對不相容的對立中思維”，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”前掛后聯(lián)唯物辯證法的發(fā)展觀典例1(2018·江蘇高考)在保留周圍平房原建筑面貌的基礎上，內嵌現(xiàn)代木質結構，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結合……在舊城改造中，某地通過構建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標準的居住條件，同時也實現(xiàn)了對老建筑的保護。這給我們的哲學啟示是()①要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一②前途是光明的，道路是曲折的③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析在保留周圍平房原建筑面貌的基礎上對其進行改造，體現(xiàn)了既肯定又否定、既克服又保留，體現(xiàn)了唯物辯證法的革命批判精神，③④符合題意；①②與題意不符。跟蹤訓練1(2018·蘇錫常鎮(zhèn)四市二模)從古代的監(jiān)察御史體制到近代監(jiān)察院體制再到建國以來的行政監(jiān)察體制，都是設置專門的監(jiān)察機構糾舉官員的違法失職和貪腐行為。新成立的國家監(jiān)察委員會更是一種新型的獨立監(jiān)察體制，具有鮮明的時代特征。這說明()A．辯證否定是發(fā)揮主觀能動性的過程B．創(chuàng)新要敢于突破現(xiàn)有理論和實踐C．發(fā)展就是肯定新事物否定舊事物D．辯證的否定是發(fā)展與聯(lián)系的環(huán)節(jié)答案D解析新成立的國家監(jiān)察委員會是對以往監(jiān)察體制的否定，體現(xiàn)了辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；新成立的國家監(jiān)察委員會是一種新型的獨立監(jiān)察體制，體現(xiàn)了辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，故D入選。跟蹤訓練2慕課，也叫大型開放式網絡課程，它顛覆了傳統(tǒng)課堂教與學的方式。依托互聯(lián)網，它能跨越“千山萬水”，讓每一個熱愛學習的人享受到優(yōu)質課程資源。由此可見()A．事物發(fā)展是一個曲折的過程B．事物發(fā)展是外力作用的結果C．發(fā)展是新事物對舊事物的辯證否定D．創(chuàng)新能夠推動社會生產力的發(fā)展答案C解析“慕課顛覆了傳統(tǒng)課堂教與學的方式”，說明發(fā)展是新事物對舊事物的辯證否定，C正確。A、D不符合題干的指向。事物發(fā)展是內力、外力共同作用的結果，B錯誤?？键c2創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力作用表現(xiàn)推動社會生產力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產工具，促進了生產技術的進步，提高了勞動者的素質，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產力的發(fā)展。具體體現(xiàn)在經濟發(fā)展上推動生產關系和社會制度的變革實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。具體如下圖：推動人類思維和文化的發(fā)展①實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象日益擴大，使得人類思維的能力和水平不斷提高②人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。中國特色社會主義文化是中國人民在實踐中不斷創(chuàng)新的成果總：創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。當今世界，經濟社會發(fā)展越來越依賴于理論、制度、科技、文化等領域的創(chuàng)新，必須把發(fā)展基點放在創(chuàng)新上典例2(2017·江蘇高考)某村本來比較落后，村支書王某想到一個創(chuàng)業(yè)的“點子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對，認為沒有什么用。但后來隨著計劃的實施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉變。由此可見()①創(chuàng)新推動生產力的發(fā)展②認識具有反復性③創(chuàng)新推動社會制度的變革④認識具有普遍性A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析村支書王某想到的創(chuàng)業(yè)“點子”為本村經濟發(fā)展帶來可觀的變化，①正確，入選；“開始老人們非常反對”，后來“態(tài)度也逐漸轉變”，可見認識具有反復性，②入選；社會制度的變革與題意無關，③排除；認識具有反復性、無限性、上升性，不具有普遍性，④錯誤；故答案選A。跟蹤訓練3(2018·鹽城三模)南京理工大學材料學院張侃教授等通過缺陷誘導的外延生長法，在國際上首次合成出了硫化鎘、硫化鉬異質結構光催化劑。這一研究成果進一步推進了氫能源工業(yè)化生產的步伐。由此可見()①認識是主觀與客觀的具體的統(tǒng)一②人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的形式③創(chuàng)新能夠推動社會生產力的發(fā)展④實踐是檢驗認識的真理性的主要標準A．①③B．①④C．②③D.②④答案C解析通過缺陷誘導的外延生長法，首次合成出了異質結構光催化劑，改變了規(guī)律發(fā)生作用的形式，②正確。研究成果推進了氫能源工業(yè)化生產的步伐，體現(xiàn)了創(chuàng)新能夠推動社會生產力的發(fā)展，③正確。①錯誤，正確的認識是主觀與客觀的具體的統(tǒng)一。④錯誤。實踐是唯一標準。如何從不同角度理解創(chuàng)新的作用創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展(經濟角度)；創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革(政治角度)；創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展(文化角度)；實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(社會角度)?？键c3堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(1)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識理論依據(jù)①辯證的否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質是“揚棄”②世界是永不停息地變化發(fā)展的基本內涵辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的二者關系辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展方法論①密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界(2)創(chuàng)新的內容創(chuàng)新包括實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。其中，實踐創(chuàng)新是基礎，理論創(chuàng)新是指導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進，密不可分。點撥創(chuàng)新的哲學依據(jù)唯物論角度堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一認識論角度認識的反復性、無限性和上升性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理辯證法角度①辯證的否定，是自己否定自己，自己發(fā)展自己，其實質是“揚棄”②辯證法的本質是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的③創(chuàng)新的具體作用，從生產力、生產關系和社會制度、人類思維和文化的發(fā)展等角度說明④發(fā)展是普遍的，其實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡典例3(2016·江蘇高考)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是()①要樹立辯證的否定觀②要堅持共性與個性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動社會制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析通讀題意和選項后，首先確定④錯誤，因為矛盾的普遍性寓于特殊性之中；手工藝大師轉變觀念，為傳統(tǒng)手藝注入了新的活力，這不是“社會制度”的變革，故③排除；①②表述正確且與題意相符，故正確答案是A。跟蹤訓練4(2017·全國Ⅰ)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉化為產品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于()①專家及時回應和解答創(chuàng)業(yè)實踐中的新問題②創(chuàng)業(yè)者用直接經驗檢驗專家的間接經驗③專家及時把創(chuàng)業(yè)者的實踐經驗上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認識轉化為創(chuàng)業(yè)實踐成果A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析“零工社區(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展，一是得益于專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，①當選；二是得益于創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉化為產品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率，④當選，答案為B；實踐是檢驗真理的唯一標準，我們不能用直接經驗去檢驗間接經驗，②錯誤；材料沒有體現(xiàn)專家及時把創(chuàng)業(yè)者的實踐經驗上升為系統(tǒng)的理論，③與題意不符。考點4堅持唯物辯證法，反對形而上學(1)基本觀點：唯物辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題；形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。人法地，地法天，天法道，道法自然聯(lián)系辯證法形而上學孤立萬物獨化，物各自生，獨生而無所資借世異則事異，事異則備變發(fā)展靜止道之大原出于天，天不變，道亦不變金無足赤，人無完人全面片面一葉障目，不見泰山；只見樹木，不見森林(2)焦點和根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧。承認矛盾黑格爾：矛盾則是一切運動和生命力的根源；事物只因為自身具有了矛盾，它才會運動否認矛盾杜林：矛盾“不能歸屬于現(xiàn)實。在事物中沒有任何矛盾”點撥唯物辯證法的原理唯物辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分，運用唯物辯證法分析和解決現(xiàn)實問題是政治考試命題時經常采用的方式。具體包括如下原理：(1)聯(lián)系觀：聯(lián)系的普遍性，聯(lián)系的客觀性，聯(lián)系的多樣性，整體與部分的關系，系統(tǒng)優(yōu)化的方法。(2)發(fā)展觀：發(fā)展的普遍性、實質，發(fā)展的途徑，發(fā)展的狀態(tài)，發(fā)展的條件，發(fā)展的源泉動力，發(fā)展的根本途徑等。(3)矛盾觀：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，矛盾的普遍性和特殊性關系，主次矛盾的關系，矛盾的主次方面的關系，兩點論與重點論的統(tǒng)一。(4)辯證否定觀：辯證的否定、唯物辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。(5)聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定觀之間的內在聯(lián)系，如下圖典例4(2018·江蘇高考)下列選項與漫畫《盲目加工》蘊含的哲理相符的是()A．撿了芝麻，丟了西瓜 B．一著不慎，滿盤皆輸C．百足之蟲，死而不僵 D．只見樹木，不見森林答案D解析《盲目加工》的意思是一個人在作畫時沒有把握畫的全貌，僅僅從局部出發(fā)盲目添加，結果導致了畫蛇添足。它給我們的哲學啟示是辦事情要立足整體，把握全局，不能只見樹木，不見森林，D符合題意。A的寓意是要集中力量抓主要矛盾，B的寓意是要重視關鍵部分的作用，C的寓意是部分對整體有一定的影響，A、B、C均與漫畫蘊含的哲理不符。跟蹤訓練5黑格爾認為絕對精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類社會和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段的表現(xiàn)形式，事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過程就是絕對精神本身。這一觀點()①包含了唯物論的觀點②承認世界的絕對運動性③體現(xiàn)了辯證法的思想④認為世界依賴于人的精神A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析黑格爾認為絕對精神是世界的本原，屬于客觀唯心主義，①④錯誤。但黑格爾認為事物是更替、發(fā)展、永恒的生命過程，承認世界的絕對運動性，體現(xiàn)了辯證法的思想，②③正確。跟蹤訓練6漫畫給我們的哲學啟示是()A．要堅持前進性和曲折性的統(tǒng)一B．要堅持運動的觀點C．要堅持全面的觀點D．要善于抓住主要矛盾答案C解析漫畫《顧上不顧下》諷刺了某些領導片面地看問題，提醒我們要堅持用全面的觀點看問題，C正確。A、B、D說法均不符合漫畫的主旨。主觀題熱考點——運用辯證否定觀分析和解決問題設問方式體現(xiàn)說明類運用辯證否定觀，分析上述材料或者××問題評析類結合辯證否定觀的知識，對××觀點加以評析措施建議類從辯證否定觀角度，對××提出建議典例(2017·江蘇高考)社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會”，人與人之間的關系以血緣、地緣、感情為紐帶，身邊都是親人、熟人，人情交往密切。隨著社會變遷和生活節(jié)奏加快，社區(qū)已近乎一個“陌生人社會”，個人權利得到更多尊重的同時，人與人之間的界限也越來越分明，居民之間缺乏必要的互助和互動，甚至出現(xiàn)“對門不相識”的狀況。如今，隨著信息技術的發(fā)展，共享已逐漸成為時代潮流，這為建設新型“熟人社區(qū)”提供了新思路。社區(qū)通過建設“云平臺”，公示政府公共服務政策、社區(qū)業(yè)務辦理流程、活動通知等，實現(xiàn)信息共享。此外，還在“云平臺”上專設“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄，使玩具、圖書等閑置物品順利置換，實現(xiàn)物品共享；私人廚房、書房、車位臨時出借，實現(xiàn)空間共享?；鶎狱h組織、居委會還通過“云平臺”與居民加強互動交流，實現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能。展望共享社區(qū)的未來，有人說，“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請運用一個最恰當?shù)恼軐W道理評析上述觀點。第1步審設問信息知識限定哲學道理設問指向運用一個最恰當?shù)恼軐W道理對“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”觀點進行評析試題類型評析類第2步審材料信息獲取信息(1)傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會”，人與人之間的交往密切；新型“熟人社區(qū)”共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”，通過“云平臺”……共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能對接知識辯證的否定：辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發(fā)展的基礎獲取信息(2)建設新型“熟人社區(qū)”，社區(qū)通過建設“云平臺”實現(xiàn)信息共享、物品共享、空間共享、共同治理對接知識辯證的否定：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生、促使舊事物滅亡的根本途徑獲取信息(3)抓住設問中的“展望共享社區(qū)的未來”，以及上面合理性和不合理性的分析對接知識辯證的否定：辯證否定的實質是“揚棄”，要堅持辯證的否定，樹立創(chuàng)新意識第3步整理答案(1)辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。共享社區(qū)吸收、保留了傳統(tǒng)社區(qū)中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎，從這個角度說，共享是一種向傳統(tǒng)的回歸。(2)辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。共享社區(qū)改造了傳統(tǒng)社區(qū)中的消極因素，增添了社區(qū)中所沒有的現(xiàn)代因素，從這個角度說，共享不是簡單的回歸。(3)辯證的否定是事物自身的否定，其實質是“揚棄”，共享是社區(qū)建設向更高層次的創(chuàng)新發(fā)展。運用辯證否定觀分析和解決問題(1)辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發(fā)展的基礎。(3)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生、促使舊事物滅亡的根本途徑。(4)辯證否定的實質是“揚棄”，要堅持辯證的否定，樹立創(chuàng)新意識。(5)創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展、推動生產關系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展。(6)辯證法的本質是批判的、革命的和創(chuàng)新的，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(7)密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。(2018·蘇北四市一模)農業(yè)農村農民問題是關系國計民生的根本性問題。黨的十九大報告提出，堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興必須傳承發(fā)展提升農耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。讓舊時老墻庭院、籬笆藤蔓、溪橋流水之景逐步重現(xiàn)，就要在風貌塑造上留住鄉(xiāng)村的“形”，在文化傳承上留住鄉(xiāng)村的“魂”……譜寫鄉(xiāng)村文化振興的嶄新篇章。簡述留住鄉(xiāng)村“形”與“魂”的文化意義，并用辯證否定觀闡述其必要性。答案(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。留住“形”與“魂”有利于促進鄉(xiāng)村文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。(2)辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質是“揚棄”。留住鄉(xiāng)村“形”與“魂”是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化興盛的內在要求。課時作業(yè)一、單項選擇題1．(2018·無錫一模)匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。匠心之道貴在“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”?！笆仄齐x”蘊含的哲理是()A．豐富的實踐經驗必然促進思維的創(chuàng)新B．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)C．創(chuàng)新思維對推動人類的實踐有決定作用D．樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本觀點答案B解析A錯在“必然”上。C錯在“決定作用”上。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，D錯誤。2．(2018·如東縣期中)動別人的利益，拍手叫好；切自己的蛋糕，掉頭就跑。面對全面深化改革，我們要有“自我革命”的勇氣。從哲學角度看，這里的“自我革命”強調了()A．要抓住時機促成事物的飛躍B．要敢于自己否定自己C．改革是社會變革的決定力量D．要抓矛盾的主要方面答案B解析“自我革命”強調了要敢于自己否定自己，B正確。題干沒有涉及抓住時機、抓住矛盾的主要方面，A、D不選。人民群眾是社會變革的決定力量，C錯誤。3．在現(xiàn)代信息社會中，人們越來越離不開手機。從第一代模擬移動電話，只能進行語音通信；到第二代手機有穩(wěn)定的通話質量，增加了短信功能；再到第三代、第四代手機，增加視頻電話、網絡應用，手機智能化的特點越來越明顯。手機功能的變化說明()①事物的發(fā)展就是新事物根本否定舊事物②新事物的發(fā)展是對原有事物既克服又保留③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)④事物的發(fā)展來自于外部因素A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析事物的發(fā)展是新事物辯證否定舊事物，①錯誤。新事物產生于舊事物，因此發(fā)展是事物內外因素綜合作用的結果，④錯誤。4．自行車誕生至今已超過百年，而它的進化過程從未停止。智能自行車，打破了以往的設計，大量采用輕質材料，融入了GPS定位系統(tǒng)和人體運動信息采集裝置，配套手機APP，讓騎行更加舒適，更具樂趣。這體現(xiàn)了()①創(chuàng)新需要事物進行自我否定②事物的發(fā)展是永恒的無條件的③發(fā)展是新事物代替舊事物的過程④發(fā)展的趨勢是量變和質變的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析智能自行車的創(chuàng)新設計體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展的，要樹立創(chuàng)新意識，①③正確。事物的存在與發(fā)展是有條件的，②錯誤。發(fā)展的總趨勢是前進的，量變與質變是事物發(fā)展的狀態(tài)，④錯誤。5．下面漫畫給我們的哲學啟示是()A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B．堅持實踐的觀點，重視直接經驗C．發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質D．堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識答案D解析“某些成功，常常是因為一次勇敢的放棄”說明要堅持辯證否定觀，D正確。其他選項不符合漫畫的主旨。6．(2018·蘇州一模)漫畫《打破》蘊含的哲學道理是()①從外打破是對雞蛋的辯證否定②從內打破是雞蛋的自我否定和發(fā)展③打破雞蛋是新事物產生的根本途徑④生命的誕生需要不失時機實現(xiàn)質的飛躍A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析辯證否定是事物自身的否定，②正確。辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是質的變化，④正確。①錯誤，從外打破是形而上學的否定。③錯誤，辯證否定是新事物產生的根本途徑。7．(2018·揚州市四模)實體書店正依托原有資源，實行運營模式的變革，將零售顧客轉化為線上用戶，并與大數(shù)據(jù)技術相結合，實現(xiàn)閱讀服務的轉型升級，將國人帶入全民“悅”讀時代。這說明()①需要樹立創(chuàng)新意識，積極尋找新思路②制度創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展③超越自我必須超越所處的主客觀條件④只有實現(xiàn)辯證否定才能推動事物發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析題干是實踐創(chuàng)新，不是制度創(chuàng)新，②不選。客觀條件無法超越，③錯誤。8．(2018·如皋市調研)考慮到一些色盲駕駛者無法識別紅綠燈，某設計師將圓形的紅綠燈進行了一下小的修改，在保持原有顏色的基礎上，改變指示燈的形狀，將紅燈變成三角形，綠燈變成方形，黃燈則保持圓形不變。這樣，只要能識別出亮著的燈的形狀，色盲人群即可判斷此時是停是走了。這一事例說明()①正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)②創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破③專業(yè)知識和辯證思維是創(chuàng)新的源泉④豐富的實踐經驗必然促進思維創(chuàng)新A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析實踐是創(chuàng)新的源泉，③錯誤。④錯在“必然”上。9．如何利用秸稈一直是個難題。不讓農民燒吧，秸稈怎么處理？讓他們燒吧，會造成大氣污染。某地通過購買草繩編織機，免費發(fā)放給農戶，不僅促進了農民增收，還使秸稈得到了有效利用，極大減少了秸稈焚燒帶來的環(huán)境問題。這啟示我們()①解決社會管理難題要以發(fā)揮主觀能動性為前提②矛盾雙方在一定條件下才能夠實現(xiàn)相互轉化③要敢于打破常規(guī)，尋找新思路、開拓新境界④解決復雜問題必須堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析解決問題首先要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，①錯誤；材料沒有體現(xiàn)重點論的要求，④與材料不符；秸稈由“廢”變“寶”體現(xiàn)了矛盾的同一性，也啟示我們要樹立創(chuàng)新意識，②③符合題意。10．在我國，抗蟲棉的推廣不僅使農民累計增收了760億元，而且節(jié)約了1億千克農藥，減少了環(huán)境污染?？瓜x棉的推廣還完善了農業(yè)科技服務和農民技能教育培訓等體系。這表明農業(yè)科技創(chuàng)新()A．開辟了更為廣闊的農業(yè)勞動對象B．帶來了理論創(chuàng)新和生產實踐的深化C．促進了人們思維方式和思想觀念的轉變D．推動了人類社會生產方式的進一步發(fā)展答案D解析生產方式是生產力與生產關系的統(tǒng)一?？瓜x棉能使農民增收，說明農業(yè)科技創(chuàng)新能促進生產力發(fā)展；“抗蟲棉的推廣還完善了農業(yè)科技服務和農民技能教育培訓等體系”，說明農業(yè)科技創(chuàng)新對生產關系的影響，D正確。材料未提及勞動對象的擴大，未提及理論創(chuàng)新，也未提及思維方式和思想觀念的轉變，故A、B、C均不符合題意。11．DI是頭腦創(chuàng)新思維競賽的簡稱，是一項培養(yǎng)青少年創(chuàng)造性的比賽。DI的理念是培養(yǎng)學生動手、創(chuàng)新、綜合運用科學知識的能力，激發(fā)學生的想象力。DI創(chuàng)新思維()①符合唯物辯證法的要求②能夠推動人類思維方式的變革③是事物發(fā)展的源泉和動力④是在絕對不相容的對立中思維A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析本題考查創(chuàng)新思維是唯物辯證法的要求，有利于推動人類思維方式的變革，①②正確。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，在絕對不相容的對立中思維屬于形而上學的思維方式，③④錯誤。12．目前，各國火炮都是采用“雙模塊裝藥”技術，裝藥發(fā)射前需要在不同的單元模塊間進行更換，繁瑣費時。經過不斷嘗試，王澤山院士帶領團隊研發(fā)出全等式模塊裝藥技術，使用同一種單元模塊，通過模塊數(shù)量的不同組合，來實現(xiàn)火炮對遠近不同目標的打擊，為我國火炸藥事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻。這表明()①科學實驗是推動認識發(fā)展的重要動力②科學實驗是解決實踐難題的唯一途徑③技術創(chuàng)新是攻克實踐難題的先導④創(chuàng)新有助于推動事業(yè)的發(fā)展A．①②B．②③C．①④D．③④答案C解析傳統(tǒng)雙模塊裝藥技術繁瑣費時，王澤山院士帶領團隊不斷嘗試，研發(fā)創(chuàng)新，推進了我國火炸藥事業(yè)和軍隊建設，說明科學實驗推動了認識發(fā)展，創(chuàng)新推動了實踐發(fā)展，①④正確。②錯在“唯一途徑”上。實踐基礎上的理論或者思想創(chuàng)新是攻克實踐難題的先導，③錯誤。13．(2018·常州一模)黑格爾認為“絕對觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運動變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結果。這一觀點屬于()①形而上學②辯證法③客觀唯心主義④主觀唯心主義A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析認為“絕對觀念”是宇宙之源屬于客觀唯心主義，③正確。認識到世界的運動變化，有辯證法的思想，②正確。①④不符合題干主旨。14．(2018·南京、鹽城一模)“世界是一團永恒燃燒的活火”“天地合而萬物生”。兩者的共同之處是()A．看到了客觀實在性是物質的唯一特性B．承認了科學的世界觀決定科學的方法論C．強調了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一D．堅持了樸素的辯證法與樸素的唯物主義的結合答案D解析認為“活火”“天地”是本原，屬于樸素的唯物主義，“永恒燃