山東省昌樂縣生活智慧和時代精神

山東省昌樂一中2016級高三政治翻轉(zhuǎn)課堂復(fù)習(xí)學(xué)案（直升/實驗班）課題第一單元生活智慧和時代精神編制人張鴿審核人陳堯堂目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自主復(fù)習(xí)哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系，全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵。馬克思主義哲學(xué)的基本特征，馬克思主義中國化的理論成果重點難點唯物主義及形態(tài)、唯心主義及形態(tài)。自學(xué)質(zhì)疑學(xué)案問題記錄學(xué)案內(nèi)容請記錄你的疑惑點或自學(xué)障礙。一、考情解讀：參見《新時代》209頁二、考綱展示參見《新時代》209頁三、考點梳理（結(jié)合新時代209、212、216頁考點梳理記憶）四、易錯辨析參見《新時代》209、212、216頁五、核心考點突破核心考點一：哲學(xué)的內(nèi)涵（新時代210頁）1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系2、世界觀與方法論的關(guān)系3、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系核心考點二：哲學(xué)的基本問題（新時代213頁）1、正確理解哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容核心考點三：哲學(xué)的基本派別1、唯物主義基本形態(tài)2、唯心主義基本形態(tài)核心考點四：哲學(xué)與時代精神哲學(xué)作用（新時代216頁）馬克思主義哲學(xué)班級小組姓名________使用時間：2018年月日編號：20審批:學(xué)案內(nèi)容自學(xué)質(zhì)疑六、自主構(gòu)建知識體系【微課助學(xué)】哲學(xué)第一單元綜合知識講解【合作互學(xué)】要求：針對自主復(fù)習(xí)情況，找出存在問題，小組成員科學(xué)合作，解決疑問。積極識記基礎(chǔ)知識，并相互檢查。整理并及時反饋未解決的問題：訓(xùn)練展示學(xué)案訓(xùn)練點識記理解應(yīng)用哲學(xué)與世界觀102唯物主義與唯心主義549馬克思主義哲學(xué)的基本特征126學(xué)案內(nèi)容（利用15分鐘完成訓(xùn)練展示題，要求：先自己展示、再小組討論。）一、選擇題1．(2016?江蘇單科，25，2分)愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明()①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論A．①②B．①③C．②④D．③④2.(2015?山東文綜，34,4分)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊含的哲理是()3.(2014?山東文綜，33,4分)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于()4．“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學(xué)。”下列對此理解正確的是()①人們解決問題的巧妙方法都和一定的哲學(xué)智慧相聯(lián)系②哲學(xué)價值在于以正確的世界觀為研究對象③離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會失去其價值④具體科學(xué)離不開哲學(xué)的世界觀與方法論指導(dǎo)A．①②B．①④C．②③D．③④5.中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是()①凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也——張載②萬物皆是一理，有理則有氣——程頤③一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣——王充④氣之所以能動靜者，理為之宰也——朱熹A．①③B．③④C．②③D．①④學(xué)案內(nèi)容6．王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最有可能是他說的是A．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C．理生萬物，理在氣先，理為氣本D．心外無物7．下列觀點屬于主觀唯心主義的是①物是觀念的集合②上帝支配世界上的一切③氣者，理之依也④心外無物A．①③B．②④C．①④D．①②8．(2016?貴州黔東南模擬，20)恩格斯曾說過：“哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維?！睂Υ?，正確的理解是()①思維的歷史和成就依賴于哲學(xué)的理論思維②哲學(xué)是建立在具體科學(xué)之上的學(xué)說③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一④具體科學(xué)是哲學(xué)研究的基礎(chǔ)A．①②B．②③C．②④D．③④9．(2016?廣東汕頭質(zhì)量監(jiān)測，20)發(fā)展中國特色社會主義，必須結(jié)合我國實際和時代特點，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會的重要功能，這是因為真正的哲學(xué)()A．正確反映了時代的特點和要求，是認識和改造世界的有力工具B．是一定社會和時代的構(gòu)成部分，是社會和時代在精神上的反映C．牢牢地把握了時代的脈搏，為社會變革提供強大的物質(zhì)力量D．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)“我思故我在”觀點相一致的是A．未有這事，先有這理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富貴在天D．世界的本質(zhì)是“絕對精神”“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏?！边@一思想有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于A．客觀唯心主義B．主觀唯心主義C．樸素唯物主義D．形而上學(xué)唯物主義12．(2016?貴陽期末)習(xí)近平總書記強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)()①在科學(xué)基礎(chǔ)上堅持了唯物辯證的自然觀②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③是改變世界的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④是對具體科學(xué)概括和升華，從中抽象出的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A．①②B．②③C．①④D．③④反思總結(jié)：參考答案：1-5BBCBA6-10ACCAB11-12BB在線測學(xué)（ACADCDBCA）16．(2016·湖南邵陽第一次聯(lián)考，20)英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說“我注意過，即使是那些聲稱‘都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看”。可見()①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論③世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有危害的A．①② B．①④C．②④ D．③④17．(2016·神州智達仿真調(diào)研，20)費爾巴哈認為，上帝的全知全能和無所不在等特性，只是人的本質(zhì)的虛幻反映。宗教是人類的精神之夢，是人的本質(zhì)的異化。他認為克服這一矛盾的途徑就在于訴諸經(jīng)驗的法庭。從唯物主義的發(fā)展進程看，這是一種()A．主觀唯心主義觀點 B．客觀唯心主義觀點C．近代機械唯物主義觀點 D．樸素唯物論觀點18．(2016·山東濟寧一模，20)“心雖主于一身，而實管乎天下之理，理雖散在萬事，而實不外于一人之心?！痹摤F(xiàn)點()A．夸大了意識的作用，屬于主觀唯心主義觀點B．缺乏科學(xué)依據(jù)，屬于古代樸素唯物主義思想C．正確認識了心與理的關(guān)系，具有樸素的辯證法思想D．把“理”作為世界的本原，屬于客觀唯心主義19．(2016·河北衡水模擬金卷哲學(xué)史上存在著“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是()①氣者理之依也——天地合而萬物生②形存則神存——存在就是被感知③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動全身④滄海變桑田——天不變道亦不變A．①② B．①③C．③④ D．②④20．(2016·廣州畢業(yè)班綜合測試，21)聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃在2015年世界哲學(xué)日致辭中指出，世界哲學(xué)日的核心理念是，人們深信哲學(xué)可以為造福人類、推動和平、解決復(fù)雜問題作出重要貢獻，歷史學(xué)家亨利·亞當(dāng)斯也曾經(jīng)笑談：“哲學(xué)，就是對無解的問題做出費解的回答。”他們強調(diào)哲學(xué)的作用在于()①培養(yǎng)人們的批判性精神以變革社會②推動各門具體科學(xué)的發(fā)展以造福人類③為解決復(fù)雜問題提供基本的科學(xué)方法④提供人類個體解放和集體解放的力量A．①② B．②③C．①④ D．③④21．(2016·貴州遵義第二次聯(lián)考，23)毛澤東思想，鄧小平理論，科學(xué)發(fā)展觀和“五大理念”結(jié)合我國實際和時代要求，既具有中國傳統(tǒng)思想的特點、又反應(yīng)了時代的任務(wù)，表現(xiàn)出認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的重要功能。這表現(xiàn)為真正的哲學(xué)()A．是對社會生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見和指明社會的前進方向B．牢牢地把握了時代的脈搏，為社會變革提供巨大的物質(zhì)力量C．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D．正確反映了時代的特點和要求，是認識和改造世界的有力工具22．(2016·湖南四校聯(lián)考，16)有人認為，在哲學(xué)自身的發(fā)展進程中，一切民族的哲學(xué)融合為一，一切階層的哲學(xué)融合為一，一切民族的哲學(xué)與一切階層的哲學(xué)都走向綜合哲學(xué)和世界哲學(xué)，是現(xiàn)代人類哲學(xué)發(fā)展的根本趨勢和必然的也是唯一的歸宿。這一觀點()①堅持了用聯(lián)系的觀點看問題②正確回答了哲學(xué)的基本問題③淡化了唯物與唯心的界限④把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實踐A．①② B．①③C．②④ D．③④23．(2016·江西北陽四校調(diào)研，2)美國有少數(shù)幾個州允許安樂死，但是有嚴(yán)格的條件，俄勒岡州就是安樂死合法的州之一。為此，俄勒岡保健科學(xué)大學(xué)對安樂死的焦點——病人的自愿要求——進行了調(diào)查，獲得了一些重要的結(jié)果，對安樂死是否能合法和實施具有重要的影響。這