2023年教師師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)

第4頁(yè)共4頁(yè)2023年?教師師德學(xué)?習(xí)心得體會(huì)?教師的人?格、德操和?思想素質(zhì)無(wú)?疑在無(wú)形中?會(huì)給學(xué)生以?極大的影響?，記得曾經(jīng)?對(duì)于“教師?職業(yè)道德”?意義產(chǎn)生過(guò)?好多的理解?，經(jīng)歷過(guò)對(duì)?它的認(rèn)同崇?拜和質(zhì)疑迷?茫，值得慶?幸的是，現(xiàn)?在的我對(duì)它?的理解又回?歸到了最初?的思想，而?這一偉大的?轉(zhuǎn)變，得感?謝一本書(shū)—?—《新時(shí)期?教師道德修?養(yǎng)》。說(shuō)真?的，該書(shū)中?的實(shí)踐篇比?理論篇更吸?引我的視線?，那一個(gè)個(gè)?真實(shí)鮮活的?案例，那一?條條誠(chéng)懇實(shí)?在的建議，?不時(shí)地激發(fā)?起我的一種?潛在的意識(shí)?，引起我的?共鳴?！盀?人師者當(dāng)自?豪，為人師?者要自強(qiáng)。?”這是隨即?在我心頭不?斷閃現(xiàn)最終?定格的話語(yǔ)?。作為教?育戰(zhàn)線上的?一名工作人?員，十幾年?來(lái)的教育教?學(xué)生涯深深?地體會(huì)到：?作為教師，?在對(duì)學(xué)生實(shí)?行教育的過(guò)?程中，單純?用一種教育?方式，常常?顯得不能夠?適應(yīng)學(xué)生群?體復(fù)雜，個(gè)?體性格突出?的特點(diǎn)，所?以，作為新?時(shí)代下教師?，我們既要?做學(xué)生求知?的引路人，?又要做學(xué)生?進(jìn)步的引導(dǎo)?者。打開(kāi)?自己的心，?自覺(jué)自己苦?苦尋摸著的?快樂(lè)就在于?我——如何?使教育之花?幸福開(kāi)放??我愿意為它?不斷增添能?量。古希臘?著名的哲學(xué)?家和思想家?亞里斯多德?曾言：“人?的行為總是?一再的重復(fù)?，因此卓越?不是單一的?舉動(dòng)，而是?習(xí)慣?！彼?認(rèn)為，人的?品德基本上?是由習(xí)慣組?成的。思想?決定行動(dòng)，?行動(dòng)決定習(xí)?慣，習(xí)慣決?定品德，品?德決定命運(yùn)?。正如華人?首富——_?__誠(chéng)先生?所言：“栽?種思想，成?就行為;栽?種行為，成?就習(xí)慣;栽?種習(xí)慣，成?就性格;栽?種性格，成?就命運(yùn)!”?習(xí)慣對(duì)于我?們教師來(lái)說(shuō)?意義更大，?因?yàn)槲覀儞?dān)?負(fù)著教書(shū)育?人的職責(zé)。?下面我就從?中小學(xué)教師?必須養(yǎng)成的?八個(gè)職業(yè)道?德習(xí)慣的前?四個(gè)習(xí)慣談?點(diǎn)自己的初?淺認(rèn)識(shí)：?一、熱情主?動(dòng)——教師?走向成功必?備的第一心?態(tài)你無(wú)法改?變別人，但?你可以改變?自己。我們?學(xué)著“山不?過(guò)來(lái)，我就?過(guò)去”，這?個(gè)說(shuō)的是一?個(gè)___故?事，某深具?慧根的大師?傅云游到某?處，應(yīng)弟子?之約，去移?動(dòng)一座大山?。誦經(jīng)畢，?山巋然不動(dòng)?。眾人愣然?之際，大師?傅朝山走去?，嘴中大喊?：“山不過(guò)?來(lái)，我就過(guò)?去?！比说?本質(zhì)是主動(dòng)?而非被動(dòng)的?，采取主動(dòng)?并不表示要?強(qiáng)求，惹人?討厭或具有?侵略性，只?是不逃避為?自己開(kāi)創(chuàng)前?途的責(zé)任。?當(dāng)困難的“?大山”不主?動(dòng)挪位時(shí)，?面對(duì)困難，?人應(yīng)該主動(dòng)?走近它們。?與其等待造?勢(shì)，不如立?馬借勢(shì)。當(dāng)?我們無(wú)法使?山向我們靠?攏的時(shí)候，?我們采取的?最好的辦法?便是主動(dòng)向?山走近。采?取積極主動(dòng)?的態(tài)度，為?自己過(guò)去、?現(xiàn)在和將來(lái)?的行為負(fù)責(zé)?，并依據(jù)原?則、價(jià)值觀?，而非情緒?和外在的環(huán)?境來(lái)做出決?定。積極主?動(dòng)地選擇創(chuàng)?造自己的命?運(yùn)，而不是?選擇被動(dòng)的?逆來(lái)順受，?面對(duì)現(xiàn)實(shí)，?我不再一味?的埋怨的等?待，從自身?開(kāi)始積極的?思考和行動(dòng)?來(lái)創(chuàng)造新的?未來(lái)。這是?從教師的內(nèi)?心方面去培?養(yǎng)樂(lè)觀的人?生觀習(xí)慣，?從而使教師?用自己的熱?情去影響學(xué)?生學(xué)習(xí)的態(tài)?度和熱情。?二、端莊?大方——教?師形象的基?本要求風(fēng)度?儀表是一個(gè)?人氣質(zhì)性格?、文化素養(yǎng)?、審美觀念?的外部表現(xiàn)?，是美好心?靈的表露。?教師優(yōu)雅的?風(fēng)度、脫俗?的氣質(zhì)、整?體的衣著、?端正的外表?、和諧的動(dòng)?作表情，工?整瀟灑的板?書(shū)、活潑開(kāi)?朗的性格和?謙遜寬容的?態(tài)度，對(duì)學(xué)?生的心靈有?很大的影響?，有助于陶?冶學(xué)生的思?想情操，使?學(xué)生由受其?師而樂(lè)于學(xué)?，師生友好?合作順利地?完成教育教?學(xué)任務(wù)。作?為教師，在?穿著打扮這?些細(xì)節(jié)習(xí)慣?中要有所講?究，要得體?，大方，符?合教師的身?份。我們的?衣著、表情?舉動(dòng)、姿態(tài)?等等不僅直?接影響學(xué)生?的情緒，而?且對(duì)學(xué)生行?為產(chǎn)生潛移?默化的作用?。教師的教?態(tài)優(yōu)美，培?養(yǎng)出來(lái)的學(xué)?生也會(huì)溫文?爾雅、彬彬?有禮。形象?就是生命，?形象就是一?切。我們的?個(gè)人形象代?表的就是學(xué)?校，就是人?類靈魂工程?師的形象。?我們個(gè)人的?得失，無(wú)所?謂，不要緊?，可是我們?代表學(xué)校，?代表教師這?個(gè)行業(yè)的形?象。三、?規(guī)范得體—?—教師禮儀?修養(yǎng)的基本?規(guī)范孔子曰?：“不學(xué)禮?，無(wú)以立。?”禮儀的本?質(zhì)就是尊重?自己，尊重?別人。教師?教書(shū)是育人?的工作，首?先，教師自?己要學(xué)會(huì)做?人的基本禮?儀修養(yǎng)，尊?重學(xué)生。當(dāng)?我們對(duì)學(xué)生?做了對(duì)不住?的事時(shí)，我?們有時(shí)或許?為了所謂的?面子問(wèn)題而?難以向?qū)W生?啟口道歉。?其實(shí)，此時(shí)?我們需要控?制好自己的?情緒，如果?教師能做到?敢于真誠(chéng)地?承認(rèn)錯(cuò)誤，?那么可能會(huì)?受到學(xué)生更?加的尊重，?而且學(xué)生也?會(huì)效仿這樣?的做法。?四、寬容公?正——教師?對(duì)學(xué)生的核?心原則美國(guó)?作家房龍說(shuō)?：寬容是人?類文明進(jìn)步?的重要標(biāo)志?!陶行之說(shuō)?：你的教鞭?下有瓦特，?你的冷眼里?有牛頓，你?的譏笑中有?愛(ài)迪生。平?時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)?是免不了的?，學(xué)生這時(shí)?的思想、心?理、現(xiàn)狀等?實(shí)際情況都?需要我們老?師設(shè)身處地?的為他考慮?考慮事出肯?定有因，從?細(xì)節(jié)中幫助?學(xué)生尋找“?病因”，并?以寬容公正?的心去面對(duì)?它。愛(ài)自己?的孩子是人?，愛(ài)別人的?孩子是“神?”，誰(shuí)叫我?們是老師呢??誰(shuí)叫我們?是學(xué)生心目?中的神呢??嚴(yán)是一種愛(ài)?，但寬容也?是一種愛(ài)。?寬容是一種?信任，是一?種激勵(lì)，更?是一種仁慈?。愛(ài)是一種?公正，愛(ài)學(xué)?生就要公平?對(duì)待所有學(xué)?生，特別是?學(xué)困生。常?言道：“不?患貧患不均?”，沒(méi)有絕?對(duì)的公正，?但公正是我?們追求的目?標(biāo)。這四?個(gè)習(xí)慣由內(nèi)?而外,又從?外而內(nèi)地要?求我們教師?去堅(jiān)持做到?,一個(gè)行為?只要堅(jiān)持_?__天,就?能形成習(xí)慣?,一旦形