武術(shù)教學(xué)融合動(dòng)漫技術(shù)提高體育教學(xué)質(zhì)量的研究 論文

武術(shù)教學(xué)融合動(dòng)漫技術(shù)提高體育教學(xué)質(zhì)量的研究摘要：習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，守住中華文脈，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘。”在當(dāng)前傳統(tǒng)文化發(fā)展背景下，武術(shù)作為文化中的一部分，弘揚(yáng)武術(shù)文化、傳承武術(shù)精神、展現(xiàn)武術(shù)特色，是突進(jìn)武術(shù)進(jìn)小學(xué)體育教學(xué)的契機(jī)。面對(duì)目前武術(shù)教學(xué)流于形式和動(dòng)作模仿、學(xué)生缺乏興趣等諸多問(wèn)題，將武術(shù)與兒童喜愛(ài)的動(dòng)漫融合應(yīng)用于武術(shù)教學(xué)，能讓教學(xué)變得豐富、生動(dòng)、有趣，更易于調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的積極性，有利于提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：小學(xué)武術(shù)；動(dòng)漫技術(shù)；武術(shù)教學(xué)；教學(xué)策略引言武術(shù)是以中化民族優(yōu)秀文化為理論基礎(chǔ)，以攻防技擊動(dòng)作為素材，以套路、格斗、功法等運(yùn)動(dòng)形式為載體的傳統(tǒng)體育。武術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，在不同的歷史時(shí)期具有不同的文化價(jià)值，近年來(lái)經(jīng)由影視符號(hào)的嵌入式傳播促進(jìn)了中華武術(shù)在國(guó)內(nèi)外的弘揚(yáng)與傳承，李小龍和他的功夫片一經(jīng)播出，不僅讓西方世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)，并且把中國(guó)武術(shù)推向了全世界。在國(guó)家大力推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的背景下，武術(shù)作為中國(guó)文化的國(guó)粹與象征,自然也需要推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)。小學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)存在問(wèn)題（一）武術(shù)教學(xué)流于形式武術(shù)教學(xué)在小學(xué)體育里面是一項(xiàng)獨(dú)特的領(lǐng)域，然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，因面對(duì)各種職稱(chēng)晉升、各種檢查等方面壓力，使得體育教師不得不跟著形勢(shì)走，導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)僅僅只是“形似”，而無(wú)法做到“神似”，單一的動(dòng)作模仿，讓學(xué)生倍感乏味，也缺乏主觀能動(dòng)性，很容易使尤其是低年級(jí)兒童失去學(xué)習(xí)信心。武術(shù)動(dòng)作難度大中華武術(shù)動(dòng)作套路多，且武術(shù)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)動(dòng)作之間不僅缺乏一定相關(guān)性，而且都有其各自的要求，而且一些武術(shù)技術(shù)動(dòng)作具有一定危險(xiǎn)性，比如躥蹦跳躍和跌撲翻滾等動(dòng)作，無(wú)論是教師演示，還是學(xué)生學(xué)習(xí)，都存在較大難度。兒童難以接受深?yuàn)W難懂的武術(shù)理論知識(shí)中華武術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的歷史發(fā)展和文化積淀，體現(xiàn)的中國(guó)人特有的一種行為方式、審美情感和文化精神，且其方法、語(yǔ)言表達(dá)都是以古代系統(tǒng)論為基礎(chǔ)，這些深?yuàn)W的武術(shù)理論知識(shí)對(duì)于兒童而言，尤其是低年級(jí)兒童，更是晦澀難懂，嚴(yán)重影響了他們對(duì)武術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)武術(shù)教學(xué)融合動(dòng)漫技術(shù)的可行性分析動(dòng)漫是我們的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，是以動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)為基礎(chǔ)、借助Flash、三維動(dòng)畫(huà)等現(xiàn)代化技術(shù)而形成的一種藝術(shù)媒介，是基于文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、建筑、電影、電視等多方面融合所創(chuàng)造的一種新的藝術(shù)。武術(shù)動(dòng)漫作為動(dòng)漫的一個(gè)分支，是近年來(lái)伴隨著中華武術(shù)文化的廣泛傳播而出現(xiàn)的一個(gè)全新概念，是以武術(shù)為主要元素，以生動(dòng)可愛(ài)的人物形象、通俗易懂的故事情節(jié)、詼諧有趣的語(yǔ)言藝術(shù)，來(lái)講述中國(guó)武術(shù)故事，比如，《功夫熊貓》三部曲、《哪吒之魔童降世》、《中華小子》、《花木蘭》、《真功夫》等都是以武術(shù)元素為主要表現(xiàn)形式的動(dòng)漫作品，符合著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美與共”的文化觀點(diǎn)，也從某種程度上印證了中華武術(shù)與動(dòng)漫結(jié)合進(jìn)行的文化傳播大有可為。讓武術(shù)進(jìn)入校園，習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化、提高學(xué)生攻防能力、增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)的重要舉措。針對(duì)當(dāng)前武術(shù)教學(xué)存在的諸多問(wèn)題，如何突破武術(shù)教學(xué)難點(diǎn)，提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)興趣，是當(dāng)前我們教師需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。在探求武術(shù)教學(xué)模式改革與創(chuàng)新過(guò)程中，動(dòng)漫武術(shù)的蓬勃發(fā)展給我們的武術(shù)教學(xué)帶來(lái)了一定的啟發(fā)。在教學(xué)實(shí)踐中我們也發(fā)現(xiàn)大部分兒童對(duì)動(dòng)漫十分感興趣，若將動(dòng)漫武術(shù)引入到武術(shù)教學(xué)中，不是正好能滿(mǎn)足兒童的興趣特征，也能將增加武術(shù)教學(xué)的趣味性，帶給學(xué)生沖擊視覺(jué)的觀賞性，觸及學(xué)生的心靈深處，能對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生影響。小學(xué)武術(shù)融合動(dòng)漫技術(shù)的教學(xué)策略融合動(dòng)漫技術(shù)，滲透武術(shù)文化小學(xué)生對(duì)于武術(shù)的印象大都來(lái)自于影視作品，但這些作品中為更好的吸引受眾，往往過(guò)度的關(guān)注武術(shù)技術(shù)動(dòng)作，而忽視了武術(shù)中的文化內(nèi)涵，使學(xué)生無(wú)法真正感受到中華武術(shù)悠久的歷史文化。再加之武術(shù)文化的內(nèi)容學(xué)習(xí)比較枯燥，使得他們喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課。武術(shù)動(dòng)漫將武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)涵有機(jī)地融為一體，將武術(shù)傳統(tǒng)文化滲透于動(dòng)漫形式中，可以將枯燥的文化知識(shí)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、形象，且易于理解和接受，更加符合兒童學(xué)習(xí)的特征。當(dāng)武術(shù)的內(nèi)容和精髓以武術(shù)動(dòng)漫形式呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，其表現(xiàn)出來(lái)的不再是單純的動(dòng)漫形象，而蘊(yùn)含其中的自強(qiáng)不息、禮義廉恥、不卑不亢等武術(shù)文化內(nèi)涵與思想。在小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，結(jié)合武術(shù)動(dòng)漫滲透武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，相比于枯燥的文字講解，更易于兒童學(xué)習(xí)。比如，獲得全球高票房的美國(guó)好萊塢電影《功夫熊貓》系列，將中國(guó)武術(shù)與中國(guó)國(guó)寶完美的結(jié)合在一起，推進(jìn)了中國(guó)武術(shù)文化的傳播。《功夫熊貓》在語(yǔ)言表達(dá)、人物造型、武術(shù)動(dòng)作、主題思想等方面不僅融入了中國(guó)元素，而且深化了武術(shù)文化的內(nèi)涵。比如，其中融入了悍嬌虎剛猛、無(wú)堅(jiān)不摧的虎拳；猴王靈敏善變、出手準(zhǔn)確的猴拳；靈鶴的鶴拳姿勢(shì)優(yōu)雅、攻擊迅猛；靈活多變、剛?cè)岵?jì)的蛇拳等等，直觀、幽默地展示了武術(shù)動(dòng)作的精髓。《新京報(bào)》曾發(fā)表評(píng)論：“《功夫熊貓》很中國(guó)、很功夫、很文化。”根據(jù)Keller提出的ARCS模型，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的喚醒，能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生最佳的效果。傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)方法千篇一律，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，對(duì)于兒童而言，融合動(dòng)漫技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，更易于引發(fā)他們的聯(lián)想，集中他們的注意力，進(jìn)而能充分調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)積極性。結(jié)合生動(dòng)有趣的武術(shù)動(dòng)漫創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能快速地讓他們進(jìn)入情境學(xué)習(xí)。所以，在低年級(jí)學(xué)生的第一節(jié)武術(shù)啟蒙課程中，利用多媒體呈現(xiàn)《功夫熊貓》的精彩片段，如，熊貓愛(ài)寶練習(xí)用意念按住下落的水珠而不破壞其形的這一段，帶領(lǐng)孩子們細(xì)細(xì)賞析這一段，可以讓他們感受到深刻體驗(yàn)到武術(shù)中“剛?cè)岵?jì)、天人合一”的文化內(nèi)涵。同時(shí)，該片通過(guò)習(xí)練武術(shù)、體驗(yàn)武術(shù)、思想升華層層遞進(jìn)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)武術(shù)文化富有哲理且精準(zhǔn)的表達(dá)，這樣孩子們?cè)谝暵?tīng)的沖擊中，更容易理解武術(shù)的文化積淀及發(fā)展歷史，這樣有效避免了“填鴨式”、“說(shuō)教式”的枯燥與反感，并在潛移默化中讓孩子們產(chǎn)生了一種觀后有回味、有評(píng)價(jià)的思想認(rèn)知，極大程度地提高了武術(shù)理論教學(xué)的質(zhì)量。融合動(dòng)漫技術(shù)，展示全套動(dòng)作動(dòng)作示范是直觀教學(xué)中最基本、最常用的一種方法，由于傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)片中主要由真人進(jìn)行動(dòng)作演示，存在高速運(yùn)動(dòng)過(guò)程中動(dòng)作畫(huà)面不清晰的現(xiàn)象，比如旋風(fēng)腳、騰空飛腳等，而利用動(dòng)漫化的教學(xué)課件展示動(dòng)作，會(huì)需要考慮到重要瞬間的關(guān)鍵幀，在播放過(guò)程中可以逐幀播放，這樣可以將武術(shù)套路的每個(gè)動(dòng)作清晰、準(zhǔn)確的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以達(dá)到教學(xué)示范的作用。2017年的央視春晚武術(shù)表演《中國(guó)驕傲》采用了一種能“子彈時(shí)間”的3D特效，讓正在做騰空飛腳的武術(shù)演員的動(dòng)作能夠停留在空中，讓觀眾可以從多角度看清整套武術(shù)動(dòng)作。2020年在央視春晚上的武術(shù)節(jié)目《武林雄風(fēng)》利用奇妙的“裸眼3D”效果、360度的環(huán)繞景觀，使觀眾獲得沉浸式的觀看體驗(yàn)。相比于傳統(tǒng)的視頻、照片等方式，利用動(dòng)漫中的3D動(dòng)作捕捉技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)全套動(dòng)作的捕捉與再現(xiàn)，可使學(xué)生形象直觀地了解動(dòng)作要領(lǐng)及規(guī)范。因此，在武術(shù)動(dòng)漫的啟發(fā)下，我們?cè)诮虒W(xué)《五步拳》內(nèi)容時(shí)，首先動(dòng)漫化教學(xué)課件展示五步拳全套動(dòng)作，弓步?jīng)_拳、彈腿沖拳、馬步架打、歇步蓋沖拳、提膝仆步穿掌、虛步挑掌，同時(shí)通過(guò)逐幀播放，便于學(xué)生掌握與學(xué)習(xí)。融合動(dòng)漫技術(shù)，提升武術(shù)訓(xùn)練科學(xué)化中華武術(shù)這一傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年依然能夠風(fēng)韻猶存，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是其科學(xué)的、合理的訓(xùn)練方式。在我國(guó)武術(shù)的傳承與發(fā)展中出現(xiàn)了很多武術(shù)名家，比如，楊露禪、董海川、孫祿堂、霍元甲、杜心武、王子平、葉問(wèn)、李小龍等，在武術(shù)競(jìng)賽中也涌現(xiàn)出不少杰出的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，如李連杰、趙文卓、袁文慶等。其中，武術(shù)訓(xùn)練發(fā)揮著不可替代的作用。為提高武術(shù)訓(xùn)練的質(zhì)量，很多先進(jìn)的訓(xùn)練方式融入到武術(shù)訓(xùn)練體系中。目前小學(xué)武術(shù)訓(xùn)練，主要以體育教師經(jīng)驗(yàn)式的教學(xué)為主，這種訓(xùn)練方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的步伐。將現(xiàn)代化的科技手段融入到武術(shù)訓(xùn)練中，實(shí)現(xiàn)武術(shù)的傳承與發(fā)展已經(jīng)成為不可避免的發(fā)展趨勢(shì)。眼下，動(dòng)漫作為一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，不僅可以作為一種兒童喜樂(lè)見(jiàn)聞的文化傳播媒介，而且還可以作為一種先進(jìn)的訓(xùn)練方式引入到學(xué)校武術(shù)教學(xué)中。不僅可以將學(xué)生的訓(xùn)練效果以視頻或圖像的形式反饋給教師，便于教師對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練指標(biāo)進(jìn)行量化分析，從而使教師能夠有針對(duì)性地糾正學(xué)生技術(shù)動(dòng)作，使得武術(shù)訓(xùn)練變得更加科學(xué)化。而且通過(guò)3D軟件可以模擬出的立體逼真的動(dòng)漫人物造型，能夠從運(yùn)動(dòng)解剖、運(yùn)動(dòng)生理、運(yùn)動(dòng)生物等多角度地研究武術(shù)套路的全景構(gòu)圖，分析武術(shù)訓(xùn)練過(guò)程中哪一個(gè)動(dòng)作容易造成哪一個(gè)關(guān)節(jié)部位的損傷，并通過(guò)夸張化的展示，可以提醒學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中盡可能地避免因動(dòng)作的不規(guī)范而導(dǎo)致的運(yùn)動(dòng)損傷，進(jìn)而減少武術(shù)訓(xùn)練帶給學(xué)生帶來(lái)的傷害。這樣既能提高學(xué)生的武術(shù)訓(xùn)練效果，也能確保武術(shù)訓(xùn)練的安全性。五、結(jié)束語(yǔ)中華武術(shù)流派眾多，各個(gè)武術(shù)套路更是紛繁復(fù)雜、各具特色，面對(duì)數(shù)不勝數(shù)的招式動(dòng)作，難以讓兒童產(chǎn)生興趣，利用現(xiàn)代化技術(shù)，將武術(shù)與動(dòng)漫元素的融合起來(lái)，使原本兒童難以接受深?yuàn)W的傳統(tǒng)武術(shù)理論與動(dòng)作，變成形象直觀的視聽(tīng)語(yǔ)言，既豐富了武術(shù)的多樣性媒介表達(dá)，降低了教師演示和學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)難度，又增強(qiáng)了兒童對(duì)文化主流價(jià)值觀的認(rèn)同，有效開(kāi)辟了武術(shù)教學(xué)的新路徑。參考文獻(xiàn)[1]肖慧.情境教學(xué)法在小學(xué)武術(shù)課中運(yùn)用的實(shí)驗(yàn)研究[D].上海師范大學(xué),2020.[2]柴廣新,孫有平.指向武術(shù)核心素養(yǎng)的中小學(xué)武術(shù)有效教學(xué)策略與方法設(shè)計(jì)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2020(