偶像文化下的高校班級建設(shè)研究,學(xué)校管理論文

偶像文化下的高校班級建設(shè)研究,學(xué)校管理論文內(nèi)容摘要：偶像文化是社會大環(huán)境下的產(chǎn)物，現(xiàn)代偶像文化在主體、客體、載體、媒體、群體組織和輸出方面區(qū)別于以往，筆者透過現(xiàn)代偶像文化視角，借鑒其正面效益，結(jié)合實際對高校班級建設(shè)進(jìn)行討論。本文關(guān)鍵詞語：現(xiàn)代偶像文化,高校,班級建設(shè)1現(xiàn)代偶像文化釋義1.1偶像、偶像文化的含義偶像一詞最早伴有迷信和宗教色彩，是指人們供奉、崇拜、信仰的對象，英語譯為idol或icon，有崇拜物、圣像、幻象、圖標(biāo)之意。隨著社會文化發(fā)展，偶像的內(nèi)涵與外延擴(kuò)大，意義上傾向于褒義。所謂偶像是個體或群體極度認(rèn)同、喜歡、向往、模擬的形象化的象征性人格化符號[1]。偶像存在的意義是知足個體或群體較高層次需求，對照馬斯洛需求理論中情感和歸屬需要、尊重的需要，甚至是自我實現(xiàn)的需要。偶像文化即人們在進(jìn)行偶像崇拜經(jīng)過中開創(chuàng)建立的包括思想觀念、物質(zhì)財富、實踐形式等一系列文化形態(tài)和文化環(huán)境的總和。特定時期的偶像文化具備其所處時期特有的印記，現(xiàn)代偶像文化是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)、政治等多方面社會要素的產(chǎn)物[2]。1.2現(xiàn)代偶像文化的特征1.2.1主體：偶像落地與粉絲群體高度介入在開放包涵的社會氣氛中，偶像文化中的主體偶像和粉絲群體間的融合度到達(dá)最高。一方面，偶像不再高高在上、遙不可及，草根文化的興起讓任何人都有可能成為偶像；另一方面，粉絲群體不再知足單純地追逐既定的偶像，而是渴望通過本身努力介入式陪伴式地打造專屬偶像并通過二次營銷行為擴(kuò)大偶像知名度和影響力。主體間的粘度受養(yǎng)成經(jīng)過中的介入度影響，介入度越高，情感依戀程度越深，主體間的融合則越強(qiáng)。1.2.2客體：實現(xiàn)共同的價值追求與奮斗目的偶像和粉絲是實現(xiàn)個人和社會價值的同路人。偶像通過擴(kuò)大知名度、影響力，占據(jù)更多資源去輸出文化產(chǎn)品，實現(xiàn)個體的經(jīng)濟(jì)價值，同時通過向社會輸出文化作品、傳遞積極向上的價值理念提供必要的社會價值，承當(dāng)社會責(zé)任；粉絲享用文化商品知足個人精神需求，偶像的價值越大，則與偶像互為共同體的粉絲自我認(rèn)可則越高。在應(yīng)援偶像經(jīng)過中，粉絲既收獲極大精神愉悅，還通過習(xí)得、精進(jìn)崇拜行為所必需的知識技能為本身增值，粉絲群體素質(zhì)提升又將作用于整個社會的進(jìn)步。在積極向上的現(xiàn)代偶像文化中一起成為更好的人正在做對的事，實現(xiàn)雙贏是偶像和粉絲共同推崇的。1.2.3載體：形式豐富的線上、線下活動粉絲依靠實踐載體來認(rèn)知偶像所具備的諸如精神品質(zhì)、性格特質(zhì)、能力才華、穿著打扮時髦等符號化特征，實現(xiàn)崇拜行為。相較過去，現(xiàn)代偶像文化得以發(fā)展所依托的實踐載體愈加豐富多樣。以影視明星為例，線下有粉絲見面會、商業(yè)路演等；線上則更多，除直接輸出影視文化產(chǎn)品，還通過抖音、微博等自媒體平臺直播實現(xiàn)主體間的溝通溝通。1.2.4媒體：高度網(wǎng)絡(luò)化與虛擬社群的建立粉絲群體數(shù)量及類型的膨脹使線上聚集成為崇拜行為的主要方式，來自四面八方的粉絲們建立網(wǎng)絡(luò)專屬部落，打造營銷陣地和精神世界的理想國。粉絲自主建立或自發(fā)參加某網(wǎng)絡(luò)陣營，構(gòu)成虛擬社群，并以其作為媒介對內(nèi)發(fā)布偶像最新動態(tài)，對外宣傳并擴(kuò)散偶像知名度、影響力。例如，建立某某后援會、某某站子網(wǎng)絡(luò)圈地行為是現(xiàn)代偶像文化的顯著特征。1.2.5組織：群體規(guī)范化、網(wǎng)狀化、專業(yè)化粉絲社群建立后必然需要一系列措施確保組織有序發(fā)展。一是構(gòu)成包括符號、語言在內(nèi)的群體規(guī)范，這些衍生社群文化具備獨特性和壁壘性，即為群體量身打造，組織以外者很難迅速理解，例如組織logo、飯圈用語等。二是群體組織形態(tài)呈以偶像為核心，網(wǎng)狀化分布，詳細(xì)表現(xiàn)為某項實踐活動由一名或數(shù)名粉絲牽頭，抱團(tuán)構(gòu)成小組，例如，網(wǎng)絡(luò)文宣組、影視翻譯組、投票打榜組等，各小組發(fā)揮優(yōu)勢，各司其職。三是線上溝通、造勢需要粉絲群體和崇拜行為本身具備專業(yè)性，圖文宣傳、數(shù)據(jù)分析、工程技術(shù)、危機(jī)公關(guān)等專業(yè)知識技能的把握更有利于群體組織固化和長遠(yuǎn)發(fā)展[3]。1.2.6輸出：粉絲的文化再生產(chǎn)現(xiàn)代粉絲群體不再是單純的精神受眾，他們具備文化再生產(chǎn)能力，且衍生產(chǎn)品兼具文化和經(jīng)濟(jì)效益[4]。例如：在嗶哩嗶哩網(wǎng)站上，粉絲自發(fā)為肖戰(zhàn)〔時下當(dāng)紅偶像〕制作數(shù)以萬計的原創(chuàng)視頻，由此構(gòu)成的衍生文化；淘寶上搜索本文關(guān)鍵詞語肖戰(zhàn)，除去相關(guān)代言，粉絲原創(chuàng)的衍生商品不可勝數(shù)，偶像文化的變現(xiàn)能力粉絲經(jīng)濟(jì)在當(dāng)下的影響力可見一斑。2借鑒現(xiàn)代偶像文化理念，討論高校班級建設(shè)2.1摒棄刻板化印象，建設(shè)主體由博弈走向融合高校班級建設(shè)主體是以輔導(dǎo)員為主的老師群體和學(xué)生群體，兩個群體的角色定位及其關(guān)系影響著班級建設(shè)的結(jié)果。首先，受傳統(tǒng)尊師觀念影響，以輔導(dǎo)員為主的老師群體成為班級建設(shè)上位者，而知心朋友和引路人角色還未充分顯現(xiàn)，同時缺乏人格魅力的教育者難以獲得學(xué)生群體的認(rèn)同和情感依戀；其次，未充分貫徹以以生為本的建設(shè)理念，學(xué)生群體尤其是非班委學(xué)生存在對班級建設(shè)置身事外機(jī)械性服從，甚至抗拒的現(xiàn)象；最后，輔導(dǎo)員與學(xué)生群體之間單純的博弈給班級建設(shè)帶來了難度，貓鼠游戲命令者與服從者的二元對立關(guān)系早應(yīng)摒棄。合理定位建設(shè)主體，構(gòu)建非二元對立的主體關(guān)系是建設(shè)優(yōu)秀班級的前提。主體關(guān)系應(yīng)由博弈走向融合，充分發(fā)揮典范氣力，樹立互相包涵、尊重、多元化的建設(shè)理念。輔導(dǎo)員要與時俱進(jìn)，真正地貼近學(xué)生實際和情感需求，同時加強(qiáng)本身師德師風(fēng)建設(shè)，煥發(fā)人格魅力，并非迎合而是主動吸引學(xué)生認(rèn)同、追隨，實現(xiàn)共同成長。2.2消除建設(shè)目的虛無化傾向，注入價值認(rèn)同和情感依戀建設(shè)目的缺失或不切實際會使班級建設(shè)迷失方向。輔導(dǎo)員進(jìn)行頂層設(shè)計時會進(jìn)入未充分考慮班級特色和群體氣質(zhì)，急于制定班級管理細(xì)則班規(guī)班訓(xùn)的誤區(qū)，但學(xué)生對班規(guī)班訓(xùn)不認(rèn)同的情況卻真實存在。以筆者所帶某高校市場營銷專業(yè)班級為例，生源多來自績溪、祁門、黃山等徽商文化起源地，受成長環(huán)境和社會文化影響，該班學(xué)生特別崇商，假如建設(shè)目的未具體表現(xiàn)出該群體推崇的價值理念，則很難讓學(xué)生投入情感并構(gòu)成凝聚力自覺建設(shè)班級。注入共同的價值理念和情感依戀是班級建設(shè)的原動力。筆者所在班級根據(jù)實際，共同設(shè)定了以勇于承當(dāng)責(zé)任、樂于合作奉獻(xiàn)、敢于商業(yè)嘗試、崇尚自我奮斗，拒絕低俗文化為內(nèi)容的班級核心價值觀。通過全員共建心靈契約和多方位建設(shè)，該班被評為商貿(mào)十佳班集體之一，學(xué)生的身份認(rèn)同感隨之加強(qiáng)。2.3打造開放化、個性化溝通平臺，提升媒體引流能力當(dāng)下高校班級進(jìn)行信息發(fā)布、日常溝通的主要媒體是QQ群、微信群等線上端口，但多數(shù)輔導(dǎo)員都面臨過線上信息發(fā)布效果不佳，甚至學(xué)生屏蔽班群的尷尬處境，究其原因是班群等公共媒體平臺的吸引力不強(qiáng)。公式化發(fā)布抓不住學(xué)生群體的眼球，同時輔導(dǎo)員牢牢掌控班級建設(shè)媒體的話語權(quán)，學(xué)生群體沒有權(quán)限，只能是純粹接受者，沒有介入感，致使建設(shè)媒體的功能失效。打造多元化、個性化溝通平臺，提升媒體吸引力，才能有效發(fā)揮建設(shè)作用。兩微一端不能只是官方消息發(fā)布的傳聲筒，還應(yīng)貼近學(xué)生生活的方方面面，把握班級學(xué)生心理特點；除了兩微一端，班級建設(shè)媒體能夠拓展抖音微信電臺等時下流行形式，學(xué)生群體來經(jīng)營，輔導(dǎo)員最終把關(guān)，媒體建設(shè)既要保障規(guī)范化，又應(yīng)注重個性化和生活化，不搞千篇一律和一言堂。2.4豐富實踐載體，聚焦打造具有班級特色的第二課堂脫離活動載體的班級建設(shè)是無土之木，無水之源，除了日常課堂教學(xué)活動，當(dāng)下高校正如火如荼地打造第二課堂，校級相關(guān)部門已將第二課堂納入總體育人體系設(shè)計，但從實踐來看，受多方面限制，班級無特色活動而全然依靠院系活動的第二課堂活動則容易導(dǎo)致活動與學(xué)生詳細(xì)專業(yè)割裂，文體類活動過于泛化的情況。筆者以為立足班級建設(shè)，結(jié)合學(xué)生專業(yè)，契合班風(fēng)班貌，聚焦打造班級專屬第二小課堂則特別必要。筆者曾在班級開展線下電池義賣線上閑置物品交易和徽商文化大討論等活動，這些活動皆由學(xué)生組織策劃，結(jié)合學(xué)生專業(yè)和興趣點開展，收獲了良好效果。2.5打破科層制，建立多元主體、網(wǎng)狀分布的組織形式實踐中，建設(shè)主體有時會誤將建設(shè)等同于管理，在組織形式上沿用科層制，表如今高校行政班級內(nèi)部則是輔導(dǎo)員〔班主任〕-班委-非班委學(xué)生形式，這種管理形式優(yōu)點是及時、高效、服從，但班級建設(shè)不是單純地對學(xué)生進(jìn)行管理，提高輔導(dǎo)員工作效率，班級建設(shè)的落腳點是服務(wù)于學(xué)生的成長成才?？茖又平M織形式傾向于自上而下的信息傳遞，輔導(dǎo)員、班委、非班委學(xué)生間的關(guān)系架構(gòu)還是那樣是上位與下位關(guān)系，難以激發(fā)學(xué)生群體在班級建設(shè)中的活力。科層制組織形式在校級任務(wù)執(zhí)行和信息采集方面有優(yōu)越性，但不能在班級建設(shè)全經(jīng)過中一以貫之，筆者以為多元主體、網(wǎng)狀分布的組織形式值得嘗試，即任何個體學(xué)生或?qū)W生群體都能夠是某項班級建設(shè)事務(wù)的核心，由其牽頭完成建設(shè)事務(wù)，輔導(dǎo)員和其他學(xué)生介入并提供保障，核心隨著建設(shè)內(nèi)容的變化而變化，輔導(dǎo)員不再是一切班級建設(shè)事務(wù)的唯一核心，而是介入者和后防氣力。2.6激發(fā)學(xué)生群體的創(chuàng)造能力，受益者也是創(chuàng)造者正如現(xiàn)代偶像文化中的粉絲群體具備文化再生產(chǎn)能力一樣，學(xué)生群體也有生產(chǎn)能力，這種生產(chǎn)力是班級建設(shè)的成果，又能反作用于班級建設(shè)，要實現(xiàn)良性循環(huán)，就要認(rèn)識到學(xué)生不僅僅是受益者，更是創(chuàng)造者，激發(fā)學(xué)生活力，營造班級建設(shè)的文化氣氛，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造并輸出文化產(chǎn)品，根據(jù)各自特長、喜好設(shè)計班級Logo和班旗、創(chuàng)作班歌、編寫班級年鑒、