2023年教師招聘教育學(xué)基礎(chǔ)精講班講義

目錄第一章教育與教育學(xué)．..．.．．．.．．..．．．.．...．...．．.........．.．....．.．..．..．．...．.．....．...．.．.．....．.....．......．.．...．..．.......．.....1第一節(jié)教育概述.．...．.........．..．..．.．．....．.......．..．.．..．.．..．.....．......．.......．.....．．．.........．.．....．..．．....．...．........．.1第二節(jié)教育學(xué)概述...．.．.....．..........．..．...．.．...．...．..．...．..．．.....．......．．.....．....．．．........．.．.．．..........．...．...．.．.．.7第二章教育與社會的發(fā)展．...．...．．..．...．．.．．.．....．.．.．....．...............．.．..．．．..．．．..........．.．...．...．．..．.．.．..．...．.12第一節(jié)教育與經(jīng)濟的關(guān)系.......．.．．....．..．.....．...．．.．...．.．....．..．......．.．....．．..．.．.．.............．.．．...........．..．..12第二節(jié)教育與政治的關(guān)系．.....．....．．....．...．．.．...．．.......．.．．．......．..．......．．．......．..．．..．....．..．.............．..．.．1３第三節(jié)教育與文化的關(guān)系．.．.．．.......．．.．.．...．...．.．..．．.....．....．..．．．．．.．．...．．.．.．．........．........．．.................．.1３第四節(jié)教育與人口的關(guān)系....．...........．........．.．．..．.....．．......................．...．.....．.........．....．．.．．...．..．....1４第五節(jié)教育的相對獨立性.........．.．.....．..．..．...．..．..．．...．.．..............．.．..．．.............．.....．．......．.．．.．.．.．..14第三章教育與人的發(fā)展..．....．..．....．．．.．.......．．.....．..．.....．．..．..．..........．.....．．..．.．..．..．.....．．..．.．..．...．...．.．.１6第一節(jié)人的發(fā)展概述......．．．．.........．......．...．．．．........．.．..．．.．..．......．.........．...．....．.......．．．...．.．．．..．...．....．16第二節(jié)影響人的身心發(fā)展因素........．.．......．...．.......．...．..．..．．．...．．．...．....．.．...．．.．..．．．...．．...．．.．.．.．...．．．.17第三節(jié)人的身心發(fā)展規(guī)律.．......．.．...．............．..．．......．．....．.....．.......．...．..．．......．....................．.......2０第四章教育目的........．..．．....．......．．．．．.....．.．...．．..........．.．．．...．.............．．.．．..．....．．.......．...．....．...．.．...．．.2４第一節(jié)教育目的概述...．．.....................．．...．...．.．......．．....．．．..．.........．................．......．．．......．.....．..．..24第二節(jié)教育目的的價值取向.....．．....．............．....．.......．..．...．.............．.．.．..．..．...．........．..．......．.．...．25第三節(jié)我國的教育目的.．.......．．.．.．...．...．..．．．............．．..．．．．．.．..........．............．．．...．..．...．．．......．．..．.....2８第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育.......．.．....．.．..........．......．.........．.........．．..．．........．..．．.....．．...．.....．３0第五章學(xué)校教育制度...．.........．..........．．...．．...．......．.．．....．.．．．.．.．.......．.．...．.....．..．．..．．..．....．...．.．.......．3２第一節(jié)學(xué)校教育制度概述.．.．．.....．...．.．．．...．..............．....．.．.....．...．.．.....．..............．．..．......．............32第二節(jié)學(xué)制的形成和發(fā)展..．....．．.......．...．...........．...．．．...．..．..．．..．．...................．..．.．...．．.．......．.．.....．.３3第三節(jié)義務(wù)教育.．...．...．......．......．....．.．..．．.．..．．..．.．...．．．....．.．.......．......．.．...........．.．...．..............．．．.....3５第四節(jié)終身教育.........．．..．..．．.....．．...．.....．．.．..．．....．.．.....．．...．.．....．............．...．.......．......．．...．..．.........．.35第六章學(xué)生與教師.．.．.....．.．.．............．．...．.．..．..．．.........．．..．..．..．..．.．...．....．．.......．...．...．．．．.．..．..．．....．.......３7第一節(jié)學(xué)生．．......．..．.......．..．．.....．.......．.．．．...．．．....．..．...．．．.．．..．......．.．..............．........．.．．．..........．.．．.．．....37第二節(jié)教師．．.....．．...．．．.．.....．．．....．.．..．......．..．．.．．.．.......．...．.........．.....．...．...．..．......．..．．...．....．.....．......39第三節(jié)師生關(guān)系．．......．．.....．...............．．.．．.........．.........．．.．.．．.....．．.．．...．.................．．...．．....．.．...．.....45第七章課程.．.......．......．.........．.....．．...．..．．....．.....．.．..．........．．．..．.....．．........．．.．..．....................．.．....．...．．...47第一節(jié)課程概述..．．．.．........．.........．......．......．.....．.．..．.....．．.．...........．．...．..．．．....．..．..............．....．...．4７第二節(jié)課程目的與課程內(nèi)容.．..．．....．....．.．......．...........．.．．．...．.......．....．...．.......．.．..．.．．．.．......．......52第三節(jié)課程資源..．......．...．.....．..．.．..．.．．....．.........．..．..........．.......．．.......．............．．.．....．.．......．．．.....54第四節(jié)課程設(shè)計...．...．．．.......．....．.．．...．.．．...．．...．.......．..．...．....．.....．.．．...........．..．...．．.．.．．.．．...．．..．．．．....57第五節(jié)課程實行．．.......．.....．...........．．.............．．..．.．.．.．．...．...．..．...．..．．...．.．．..．．.．．..............．......．.....58第六節(jié)課程評價．．......．．...．...．..．.．.....．.．.．...．．.．........．.．..．.............．.......．．....．...．.．...．....．.....．.．..．.....．.．60第七節(jié)新課改.....．...．.....．.．．..．............．.......．.....．．．.．...．．.．....．．．...．....．..........．..．．．．......．．.．......．．..．．.....．．61第八章教學(xué)..．..．.．.....．.．．.......．．．.....．.．....．..．..．...．..．．..．.．....．...．...．．．．..．....．..........．.．........................．...．..．..6６第一節(jié)教學(xué)概述....．．...．...．..．............．.．...．..．．.．.....．．..．.．....．．.....．.......．..．....．...．．........．....．．..........．．....6７第二節(jié)教學(xué)原則與教學(xué)方法．．．．．．.....．.........．....．.........．.．．......．．......．........．...．.......．..．．......．..．..．.70第三節(jié)教學(xué)過程....．.．..．.....．．..．.......．．......．．．....．..．．.......．......．..．...．..．．.．...．..．．.．．.．.．.．..．.．．........．.......74第四節(jié)教學(xué)組織形式.．...．....．.....．.．..．.．．..．．．．.．．．．.....．....．....．......．...．......．...．．.....．．.．．．..............．.......76第五節(jié)教學(xué)評價.........................．．...．．．.....．..．．.......．..．．.........．...．....．........．．............．...........．.．.．...78第六節(jié)教學(xué)模式．.....．..．．..．........．.．......．.．.．......．．．....．.....．.．...．.....．．...．..．...．．...．....．.．..．.．.．．．.．.．．........8１第九章德育.．．.........．..．.....．．．........．．.....．.......．.．..．.......．...．.............．.．．..．......．.....．．.......．..．.....．...．．．．.．...．...83第一節(jié)德育概述..．.................．.．...．.....．.....．...．.．.．.．.....．..．．...．．.............．.．.............．..．．................．．８3第二節(jié)德育過程....．..．．...．....．.．.........．......．....．..．．．.．．..．．......．.．．...．...．.．.．..．.．....．....．．..．.．...．..．.........．.．8４第三節(jié)德育原則........．.．..．．．........．....．.......．.．.....．...．.．..．..．．........．.．.............．..．..．.．......．..．．........．．...86第四節(jié)德育方法、途徑與德育模式....．......．.....．.．．......．...．．.．........．...．．........．....．..........．．...．...．.88第十章班級管理.．．....．...．．．．...．．．．......．.．．．...........．........．.．..．.....．...．........．..．...．...........．...．．.．..．...............91第一節(jié)班級管理概述...．............．.....．.．.．．．.....．.．......．.......．.．．......．..．......．......．...．...．.....．....．.....．..91第二節(jié)班主任與班級管理....．.．..．．.．.．..．...．...．..．....．．...．...．．..．.．........．．．．．...........．....．.......．...．.．．...．91第三節(jié)班級管理模式..．......．.............．..．．.．......．.．．...．．..........．.．.．．．..........．.．..........．.．.．....．....．......9２第四節(jié)當(dāng)前班級管理中存在的問題..．.．.．......．．.....．.．.．.．..．...．...．.．......．．....．...．.．......．.．.....．.．．.......9３第十一章教育途徑與課外活動....．．.．．............．..．...．...．.....．．.．..．..．...．．.．..．．.....．．....．．..．............．..．..．......９4第一節(jié)教育途徑......．..．..．.．.．.．.．．...．...．....．．..．...．..．．...．..．.．....．...．...．.....．.．．.．.......．...．......．．......．．.．．．..．.９4第二節(jié)課外活動.．............．.....．...．....．..．.．..．...．....．.．......．.．.......．.．．...．..．．.．......．.．..．.......．..........．..．...95案例分析專題.......．．......．.．........．.......．.......．...．.．.．...．.．.．.........．.．.......．．.......．.．...．．.．...．．...............．．........．..．.96教育與教育學(xué)第一節(jié)教育概述一、教育的概念(一）廣義的教育凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動。學(xué)校、家庭、社會(二)狹義的教育——學(xué)校教育教育者根據(jù)一定的社會或階級的規(guī)定，遵循年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，促使他們朝著盼望方向發(fā)展變化的活動。1．下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是(B）A．媽媽教孩子洗衣服Ｂ．初生嬰兒吸奶C．成人學(xué)開汽車Ｄ.木匠教徒弟手藝2.下列現(xiàn)象中,不屬于教育現(xiàn)象的是(B）A．到電影院看電影B．幼蜂學(xué)筑巢C.師傅帶徒弟D.課外活動學(xué)做航空模型(三）教育的質(zhì)的規(guī)定性/教育的本質(zhì)——有目的地培養(yǎng)人的活動(四）教育的特點１.永恒性:與人類社會共始終2．階級性：在階級社會中存在３.歷史性：與社會的生產(chǎn)力和政治相關(guān)西漢初期實行的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（B)Ａ．永恒性B.歷史性C.相對獨立性D．繼承性(五）“教育”二字追溯東漢許慎在《說文解字》中解釋為“教,上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！痹谖覈?，“教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。二、教育活動的基本要素(一)教育者（二)受教育者(三）教育影響1.教育內(nèi)容2.教育措施在教育系統(tǒng)的諸種要素中,最基本的要素是（B)A.學(xué)生與課程B.學(xué)生與教師Ｃ．學(xué)生與教材D．學(xué)生與教學(xué)三、教育的起源（一)神話起源說——最古老(二）生物起源說——第一個正式（三)心理起源說（四）勞動起源說——最科學(xué)、對的生物起源說１.基本觀點：動物的本能行為2.代表人物:（法）利托爾諾(勒圖爾諾）（英）沛西．能３.評價：否認(rèn)了教育的社會屬性心理起源說1．基本觀點:兒童對成人無意識的模仿2．代表人物:（美）孟祿3.評價：否認(rèn)了教育的社會屬性勞動起源說1．理論依據(jù):恩格斯《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》2.基本觀點：勞動３．代表人物：（蘇聯(lián))米丁斯基、凱洛夫１．教育學(xué)史上第一個正式提出教育起源的學(xué)說是（Ｂ)A.神話起源說B．生物起源說C．心理起源說D.需要起源說２.主張教育起源于兒童對成人無意識模仿的重要代表人物是（Ａ）A.孟祿Ｂ．沛西?能C．利托爾諾D.華生四、教育發(fā)展的歷史形態(tài)(一）原始社會(二）古代社會(三)近代教育(四）2０世紀(jì)世界教育（一）原始形態(tài)1.無獨立、無專門化、無階級性2.目的：為了生產(chǎn)和生活3.結(jié)合:教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合（二)古代教育:奴隸+封建1.中國２.印度3．埃及４.希臘、羅馬中國夏代——學(xué)校教育形態(tài)的產(chǎn)生商朝(殷朝）——考古材料確切證實。西周：1.完備形態(tài)，政教合一的官學(xué)體系2.國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)3.六藝教育：禮樂射御書數(shù)（分科課程的雛形）春秋戰(zhàn)國:官學(xué)衰落、私學(xué)大興學(xué)校教育產(chǎn)生的條件：1.剩余產(chǎn)品2.相稱的經(jīng)驗積累3．文字等記載和傳遞文化的工具西漢——董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”宋代１．程朱理學(xué)為國學(xué)２.儒家經(jīng)典被濃縮成《四書》（大學(xué)、中庸、論語、孟子)、《五經(jīng)》（詩書禮易春秋）明：八股文清：科舉考試印度1．婆羅門種姓的僧侶祭司２.剎帝利,為軍事貴族３.吠舍種姓,僅能從事農(nóng)工商業(yè)4.首陀羅種姓婆羅門教的經(jīng)典《吠陀》是重要的教育內(nèi)容;婆羅門教的僧侶是唯一的教師。埃及1．文士學(xué)校２.“以僧為師”、“以(書)吏為師”成為古代埃及教育的一大特性。3.農(nóng)民子弟與學(xué)校是無緣的,奴隸子弟更沒有受教育的權(quán)利。希臘、羅馬初等:1.大眾階層：學(xué)校教育2.貴族階級：家庭教育中檔——貴族、富人階層西方七藝：文法、修辭、邏輯(三學(xué)）、算術(shù)、幾何、天文、音樂(四術(shù)）雅典:培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才干的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達：培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人,強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸,教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。古代教育的特點：1．階級性／等級性２.道統(tǒng)性3．專制性4.刻板性5.象征性（三)近代教育特性——公歷十一16世紀(jì)以后１.國家加強了對教育的重視和干預(yù),公立教育崛起2．初等義務(wù)教育的普遍實行3.教育的世俗化4．重視教育立法，以法治教（四）20世紀(jì)后世界教育特點——全民多獻鐘1．教育的終身化2．教育的全民化3．教育的民主化4.教育的多元化5.教育技術(shù)的現(xiàn)代化１.“禮、樂、射、御、書、數(shù)”是我國＿_______的教育內(nèi)容。（B)A．現(xiàn)代社會B.奴隸社會C．原始社會D.封建社會2.“四書”、“五經(jīng)”是我國__＿＿＿_的教育內(nèi)容。(D）Ａ．現(xiàn)代社會B.奴隸社會C．原始社會D.封建社會3.哪個社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點（B)A．原始社會Ｂ．古代社會C．資本主義Ｄ.社會主義第二節(jié)教育學(xué)概述一、學(xué)科界定教育學(xué)就是描述和研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。問題是研究的核心。二、教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展階段(一）萌芽（二）創(chuàng)建(三)科學(xué)教育學(xué)(四）多樣化（五)分化與拓展（一)萌芽(奴隸——1７世紀(jì)）１.孔子——述而不作《論語》“有教無類”“不憤不啟,不悱不發(fā)”—.啟發(fā)式教學(xué)（中國最早）“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”—.學(xué)思結(jié)合２．《學(xué)記》——出自《禮記》人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作被稱為“教育學(xué)的雛形”古羅馬昆體良《論演說家的教育》/《雄辯術(shù)原理》(１)“化民成俗,其必由學(xué)”“建國軍民，教學(xué)為先”——教育與政治的關(guān)系(2）“時教必有正業(yè),退息必有居學(xué)”“臧息相輔”——課內(nèi)與課外相結(jié)合(3)“道而弗牽,強而弗抑，開而弗達”——啟發(fā)式教學(xué)(4）“學(xué)不躐等”“不凌節(jié)而施”——循序漸進教學(xué)(5)學(xué)然后知局限性,教然后知困。知局限性,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。3.蘇格拉底蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。助產(chǎn)術(shù)——啟發(fā)式教學(xué)（西方最早）世界上最早?學(xué)生：蘇格拉底,請問什么是善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學(xué)生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。但是，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是,假如朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎?學(xué)生:是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行,可是，在戰(zhàn)爭中,軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對士兵說，援軍就要到了。但事實上并無援軍,這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生:這是善行。4.柏拉圖《抱負(fù)國》烏托邦哲學(xué)家、武士、農(nóng)民唯心主義者5．亞里士多德《政治學(xué)》追求美德/理性是教育的最高目的。三段論推理6.古羅馬昆體良《論演說家的教育》／《雄辯術(shù)原理》西方最早專門論述教育問題的著作（二）創(chuàng)建（1７——1８)1.(英國)培根初次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)確立下來，并與其他學(xué)科并列-－《論科學(xué)的價值和發(fā)展》（１６23年）2.捷克的教育學(xué)家夸美紐斯《大教學(xué)論》(１63２年)近代最早的一部教育學(xué)著作。近代獨立形態(tài)教育學(xué)的開端。對學(xué)年制、班級授課制進行了概括和總結(jié)。提出“泛智教育”思想３.(英）洛克《教育漫話》紳士教育白板說4.(法)盧梭《愛彌爾》(三)科學(xué)教育學(xué)(18——１9上)1.（德）康德，“教育學(xué)”列入大學(xué)課程——《康德論教育》2.（德)赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨立的學(xué)科，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。兩大理論基礎(chǔ):哲學(xué)倫理、心理學(xué)教學(xué)過程四階段:明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法教師三中心:教師中心，書本中心、課堂中心（教師拿著書本在課堂上課）學(xué)科中心課程代表人物之一傳統(tǒng)教育學(xué)代表人物科學(xué)教育學(xué)的奠基人現(xiàn)代教育學(xué)之父(四)多樣化(19下——2０上）1.（英）斯賓塞《教育論》教育為未來的生活做準(zhǔn)備2.（德）梅伊曼—實驗教育學(xué)思想(德)拉伊—《實驗教育學(xué)》3．杜威《民主主義與教育》實用主義代表人物提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會”和“從做中學(xué)”新三中心：學(xué)生中心、活動中心、經(jīng)驗中心（學(xué)生在活動中獲得經(jīng)驗)兒童（學(xué)生)中心主義課程代表人物之一五步教學(xué)法：困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論教育的無目的論的代表人物設(shè)計教學(xué)法首創(chuàng)者4.蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》５．中國新民主主義時期中國第一本馬克思主義指導(dǎo)的教育學(xué)是楊賢江的《新教育大綱》分化與拓展（２０中——）1.(美）布盧姆的《教育目的的分類系統(tǒng)》把教育目的分為認(rèn)知目的、情感目的、動作技能目的三大類2.美國布魯納的《教育過程》學(xué)科中心課程理論代表人物之一，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提出者3．蘇聯(lián)贊可夫的《教育與發(fā)展》4.蘇聯(lián)巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》練習(xí)1.推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是＿＿_的發(fā)展。（D）A．教育規(guī)律B．教育價值Ｃ.教育現(xiàn)狀D．教育問題2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的所有藝術(shù)”的教育家是(B）A.培根B.夸美紐斯C．赫爾巴特Ｄ．贊可夫３．認(rèn)為“學(xué)生對教師必須保持一種被動的狀態(tài)”，提出“教師中心”觀點的教育家是(A）A.赫爾巴特B.杜威C.夸美紐斯D.斯賓塞4.初次把教育學(xué)作為一門獨立科學(xué)提出來的學(xué)者和第一次把教育學(xué)搬上大學(xué)講壇的學(xué)者分別是(Ｃ)A.培根，夸美紐斯Ｂ.夸美紐斯,赫爾巴特C.培根，康德Ｄ.杜威，盧梭5.主張在教學(xué)中應(yīng)用“產(chǎn)婆術(shù)”,即用討論問題的問答方式與人談話，但不直接把結(jié)論教給人,而是指出問題并引導(dǎo)人最后得出對的的結(jié)論。提出這一主張的教育家是(A）Ａ.蘇格拉底B．柏拉圖Ｃ．亞里士多德D.昆體良6．2０世紀(jì)初期，主張“教育即生活”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”,對改造中國舊教育做出偉大奉獻的教育家為(B）A．蔡元培B．陶行知C.楊賢江Ｄ.徐特立７.《學(xué)記》指出:“時教必有正業(yè),退息必有居學(xué)?！边@句話指的是(Ｄ）.Ａ.既有正規(guī)學(xué)習(xí)，又有非正規(guī)學(xué)習(xí)Ｂ．既有教師的教,又有學(xué)生的自學(xué)C.既有正課學(xué)習(xí),又有課外活動Ｄ.既有在教室學(xué)習(xí),又有在居所學(xué)習(xí)【多選】古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指（BCD）Ａ.四書B．文法Ｃ．修辭D．辯證法E.論語教育與社會的發(fā)展一、經(jīng)濟(生產(chǎn)力)對教育的制約作用1．經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求是促進教育發(fā)展的動力。2.決定和制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。３．決定和制約學(xué)校的課程設(shè)立與內(nèi)容。４.對教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用。二、教育的經(jīng)濟功能1、教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑2、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最有效形式。３、教育是發(fā)明和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。教育對經(jīng)濟作用的特點：周期性長、發(fā)效性遲緩教育先行論教育同步輪教育滯后論三、人力資本理論（美)舒爾茨1、人力資源是一切資源中最重要的資源。人力資本理論是經(jīng)濟學(xué)的核心問題。2、在經(jīng)濟增長中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用。第二節(jié)教育與政治的關(guān)系一、政治制度對教育的制約1.政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。2.社會的政治制度決定受教育的權(quán)利和限度。３.社會的政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系。二、教育的政治功能1．教育通過傳播一定社會的政治意識形態(tài),完畢年輕一代的政治社會化。2．教育通過選拔和培養(yǎng)專門的政治人才,促進社會政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展。3．教育通過形成輿論、思潮,對社會政治產(chǎn)生影響。第三節(jié)教育與文化的關(guān)系教育與文化的關(guān)系是互相部分包含、互相作用，并互為目的與手段的交融關(guān)系。一、教育的文化功能１.教育的文化傳承功能。２．教育的文化選擇功能。3．教育的文化融合功能。4.教育的文化創(chuàng)新功能。二、學(xué)校文化分類1.學(xué)校物質(zhì)文化２.學(xué)校精神或觀念文化——核心3.學(xué)校制度文化三、學(xué)生文化(一)學(xué)生文化的成因1.學(xué)生個人的身心特性；2.同伴群體的影響;3.師生的交互作用；４.家庭社會經(jīng)濟地位；5．社區(qū)的影響。(二)學(xué)生文化的特性1.具有過渡性;２.具有非正式性；3.具有多樣性；4.具有互補性。第四節(jié)教育與人口的關(guān)系一、人口對教育的制約作用1、人口的數(shù)量和增長是決定教育事業(yè)的規(guī)模、速度的一個重要因素。2、人口的質(zhì)量影響教育的質(zhì)量3、人口的結(jié)構(gòu)影響著教育的發(fā)展4、人口流動對教育的影響二、人口對教育再生產(chǎn)1、控制人口的數(shù)量2、提高人口的質(zhì)量3、改善人口結(jié)構(gòu),調(diào)整人才構(gòu)成與流動第五節(jié)教育的相對獨立性教育的相對獨立性,是指教育具有自身的規(guī)律,對政治、經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。一、不平衡性二、繼承性課堂練習(xí)１.政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決定著受教育的權(quán)利，還決定著（Ｂ)A．教育年齡B.教育目的C.教育年限Ｄ.教育手段2.教育發(fā)展的規(guī)模和速度是由____＿___＿_決定的。(C）A．政治經(jīng)濟制度B．社會文化C.生產(chǎn)力發(fā)展水平D．社會人口3．人力資本理論說明了(A）A.教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用B．經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的制約作用C．政治對教育的制約作用D．教育對科學(xué)技術(shù)的促進作用4.“建國軍民，教學(xué)為先”這句話反映了（Ｂ)A.教育與經(jīng)濟的關(guān)系B.教育與政治的關(guān)系Ｃ.教育與科技的關(guān)系D.教育與文化的關(guān)系5.初次提出“人力資本論”的是(Ｃ）A．赫爾巴特B．杜威C.舒爾茨D．洛克６.提出教育具有相對獨立性，重要是強調(diào)教育:(D)A.可以超越社會歷史而存在B.不受生產(chǎn)發(fā)展制約Ｃ.對政治經(jīng)濟有促進作用D.有自身的特點的規(guī)律教育與人的發(fā)展第一節(jié)人的發(fā)展概述一、什么是人的發(fā)展作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的所有人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程,特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。二、人的身心發(fā)展兩個方面（一)生理發(fā)展1．機體的正常發(fā)育2.體質(zhì)的增強,即指生理機能的增強（二)心理發(fā)展1．認(rèn)知：感知、記憶、思維等2.意向:需要、愛好、情感、意志等三、人的身心發(fā)展動因(一）內(nèi)發(fā)論(二)外鑠論(三）實踐主體論（一）內(nèi)發(fā)論核心觀點：強調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機制決定的。代表人物：１．孟子性善說2.（奧地利）弗洛伊德性本能（人格三結(jié)構(gòu):本我、自我、超我）３.（美)威爾遜基因復(fù)制４.(美）格塞爾成熟機制5．（美）馬斯洛、羅杰斯人本主義理論（二）外鑠論核心觀點：人的發(fā)展重要依靠外在的力量,如環(huán)境的壓力、刺激和規(guī)定，別人的影響和學(xué)校教育。代表人物:1.荀子性惡論2.(英）洛克白板說３.(美）華生行為主義理論（三)實踐主體論認(rèn)為人的實踐是推動人的發(fā)展的重要因素,發(fā)展既是人的內(nèi)在需要與潛能的表現(xiàn)，又是在一定的外部環(huán)境刺激下,發(fā)生并作用于外部環(huán)境的過程。第二節(jié)影響人的身心發(fā)展因素一、遺傳二、環(huán)境三、學(xué)校教育四、個體主觀能動性一、遺傳（一)概念遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質(zhì)。（二)作用１．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了也許2.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供生理前提,而不能決定人的發(fā)展遺傳決定論代表人物１.(美)高爾頓：《遺傳的天才》１869,“一個人的能力是由遺傳得來的，它受遺傳決定的限度，如同一切有機體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定同樣。”2.（美）霍爾:“一兩的遺傳勝過一噸的教育”3.董仲舒：把人性分為上、中、下三等：“圣人之性，不可名性;斗筲之性，又不可以名性。名性者,中民之性。二、環(huán)境1、為個體的發(fā)展提供了多種也許，涉及機遇、條件和對象;2、環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和悲觀之分；3、人在接受環(huán)境影響和作用時的主觀能動性。三、學(xué)校教育（一)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用1.學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動2．學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好3．學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素(二)學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能1．學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能——最近發(fā)展區(qū)3.學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值4.學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才干和發(fā)展個性的功能（三)學(xué)校教育主導(dǎo)作用充足發(fā)揮的條件1、受教育者的主觀能動性２、學(xué)校教育自身條件（１)教育的物質(zhì)條件(2)教師的素質(zhì)（3)教育管理水平3、家庭環(huán)境的因素4、社會發(fā)展?fàn)顩r四、個體主觀能動性個體在與環(huán)境之間互相作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。練習(xí)１.影響人的發(fā)展的因素很多，其中__＿___是生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。（Ｂ)A.環(huán)境B.遺傳素質(zhì)C．教育D.個體的主觀能動性2.影響人的發(fā)展的因素很多,其中＿＿＿_＿_是主導(dǎo)。（Ｂ）A.環(huán)境B.教育C.遺傳素質(zhì)D.個體的主觀能動性３.具有加速個體發(fā)展的特殊功能的因素是(D）A.遺傳素質(zhì)B.成熟Ｃ.環(huán)境D.學(xué)校教育4.“白板說”；“龍生龍,鳳生鳳”；“嚴(yán)師出高徒，棍棒底下出孝子”的結(jié)識分別體現(xiàn)了兒童發(fā)展中的(D)A．環(huán)境決定論;遺傳決定論；輻合論B．環(huán)境決定論;輻合論;教育決定論C．遺傳決定論;環(huán)境決定論;教育決定論D．環(huán)境決定論；遺傳決定論；環(huán)境決定論5．從人的身心發(fā)展的動因看，屬于外鑠論者的學(xué)者是(A）Ａ.洛克B.格塞爾C．孟子D．威爾遜格塞爾的“單卵孿生兒爬樓梯實驗”,充足說明了（A)。Ａ．遺傳素質(zhì)的生理成熟限度制約人的身心發(fā)展的過程和階段B．遺傳素質(zhì)的差異性決定人的身心發(fā)展的個性C．遺傳素質(zhì)可隨環(huán)境的改變而改變D.遺傳素質(zhì)提供了人的身心發(fā)展的也許性第三節(jié)人的身心發(fā)展規(guī)律一、順序性二、階段性三、不平衡性四、互補性五、個別差異性一、順序性指兒童從出生到成人,他們的身心發(fā)展是一個由低檔到高級,由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程,具有一定的順序性——發(fā)展的不可逆。1、身體的發(fā)展：從上到下，從中間到四肢,從骨骼到肌肉2、心理的發(fā)展：由機械記憶到意義記憶,由具體思維到抽象思維,由一般情感到復(fù)雜情感。教育措施我們在向年輕一代進行教育時，必須遵循著由具體到抽象，由淺入深,由簡到繁,由低檔到高級等順序逐漸前進。二、階段性階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特性及重要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教育措施教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段年齡特性和重要矛盾。以學(xué)生思維發(fā)展為例:小學(xué)生:具體形象思維為主初中生：具體形象思維為主過渡到以抽象思維為主高中生：辯證思維三、不平衡性(一)不平衡性表現(xiàn)的兩個方面一方面是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的。另一方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。生理方面：神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先,生殖系統(tǒng)成熟在后。心理方面:感知成熟在先,思維成熟在后,情感成熟則更晚。（二）教育措施身心發(fā)展的不平衡性規(guī)定教育要抓住關(guān)鍵期,以獲得最佳的教育效果?！秾W(xué)記》:“當(dāng)其可謂之時”、“時過然后學(xué)，則勤苦難成”５歲以前是兒童智力發(fā)展最迅速的時期；2～3歲是學(xué)習(xí)口頭語言的最佳期;4~５歲是開始學(xué)習(xí)書面語言的最佳期；學(xué)習(xí)外語應(yīng)當(dāng)從10歲以前就開始;學(xué)習(xí)樂器在5歲左右為最佳9歲(小學(xué)三年級)是道德形成的關(guān)鍵期。四、互補性互補性反映了人的身心發(fā)展各個組成部分的互相關(guān)系。它一方面指機體某一方面的技能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)揮得到補償;另一方面,人的心理機能和生理機能之間也具有互補性。教育措施人的身心發(fā)展的互補性規(guī)定教育者一方面要幫助全體學(xué)生,特別是生理或心理技能方面有障礙、學(xué)業(yè)成績落后的學(xué)生樹立起信心，相信他們可以通過某方面的補償性發(fā)展達成一般正常人的水平;另一方面,要幫助學(xué)生學(xué)會發(fā)揮優(yōu)勢，長善救失,通過自己的精神力量的發(fā)展達成身心的協(xié)調(diào)。五、個別差異性人的發(fā)展有共性，也有個性。兒童發(fā)展過程中表現(xiàn)出的個別差異性，雖然在一定限度上受到生物因素的影響,但更多的結(jié)果還是來自環(huán)境和教育的差別。教育措施教育工作應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的個別差異，做到“因材施教”、“長善救失”，使每個學(xué)生都能迅速地切實地提高。總結(jié)教育是適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展規(guī)律,并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平而是從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的實際出發(fā)，善于向他們提出通過他們努力可以達成的規(guī)定,促進他們的身心發(fā)展,不斷提高他們身心發(fā)展的水平。練習(xí)１.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期:新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（C)規(guī)律的反映A.順序性B.個別差異性Ｃ.不平衡性Ｄ.階段性２.人的身心發(fā)展的年齡特性表白了個體的發(fā)展具有(B)A.順序性B.階段性C．不平衡性Ｄ.差異性3.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違反了人的身心發(fā)展的（A）Ａ．順序性B．不均衡性C.階段性D．個體差異性4.小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象方式，中學(xué)以后可進行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展(D)的特點。Ａ.順序性B.個別差異性Ｃ．不平衡性D．階段性5.個體身心發(fā)展過程中被稱為“危險期”或“心理斷乳期”的時期是（Ｃ)A．大學(xué)階段Ｂ.高中階段C.初中階段D.小學(xué)階段6．口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期是（A）A.3歲B．4歲Ｃ．5歲D．6歲７.機體某一方面的機能受損甚至缺失后,可通過其它方面的超常發(fā)展得到部分補償;人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表白給身心發(fā)展具有(D)Ａ.階段性Ｂ．順序性C.不平衡性D.互補性8．教師在教育工作中要做到循序漸進,這是由于（C）Ａ.學(xué)生只有機械記憶的能力B.教師的知識、能力是不同樣的C.教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律Ｄ.教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約簡答1．“孟母三遷”的典故體現(xiàn)了影響人發(fā)展的哪一種因素？這種因素在人的發(fā)展中有什么作用?2．為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？3.簡述學(xué)校教育的獨特功能。案例分析我是一個９歲孩子的家長。在孩子5歲時,我就開始帶孩子去各種專長班上課，以培養(yǎng)和開發(fā)孩子的智力?？墒?，近一段時間,孩子拒絕去專長班上課，在學(xué)校也拒絕學(xué)習(xí)任何新東西，并且性格變得孤僻。我想盡了各種辦法，他都不愿再學(xué)習(xí)。我真不知道怎么辦,請幫助我。這位家長望子成龍的努力為什么適得其反？請從教育與人的身心發(fā)展關(guān)系進行分析。1、這位家長違反了孩子身心發(fā)展的順序性和階段性。2、個體的主觀能動性是個體身心發(fā)展的決定因素。第四章教育目的第一節(jié)教育目的概述一、概念廣義的教育目的是指人們對受教育者的盼望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化,或者產(chǎn)生如何的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的規(guī)定。教育目的是教育的出發(fā)點和歸宿,它貫穿于教育活動的全過程,對教育活動有指導(dǎo)意義。二、層次結(jié)構(gòu)（一)國家教育目的（二）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目的(三)課程目的(四)教師的教學(xué)目的三、概念辨別(一)教育目的與教育方針(二)教育目的與培養(yǎng)目的教育目的與教育方針教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向。教育方針的表述結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)涉及三個組成部分：①教育性質(zhì)和教育方向；②教育目的,即培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格規(guī)定；③實現(xiàn)教育目的的基本途徑和主線原則。教育目的與培養(yǎng)目的教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)校總體規(guī)定。培養(yǎng)目的是根據(jù)教育目的制定的某一級或某一類學(xué)校或某一個專業(yè)人才培養(yǎng)的具體規(guī)定。兩者是一般與個別的關(guān)系。四、教育目的功能(一）導(dǎo)向功能(二)選擇功能（三)激勵功能（四）評價功能第二節(jié)教育目的的價值取向一、教育目的的個人本位論二、教育目的的社會本位論三、教育的無目的論四、教育的辯證統(tǒng)一論五、生活本位論六、文化本位論一、個人本位論(一)核心觀點：主張擬定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā),使人的本性和本能得到高度發(fā)展。（二)代表人物盧梭、洛克、夸美紐斯、（德)福祿倍爾、(瑞士)裴斯泰洛齊、人本主義者、孟軻二、社會本位論（一)核心觀點：主張擬定教育目的不應(yīng)當(dāng)從人的本性需要出發(fā),應(yīng)當(dāng)從社會需要出發(fā)，社會需要是擬定教育目的的唯一依據(jù)。(二)代表人物:孔子、(英）斯賓塞、(法）涂爾干、（法)孔德、(德）凱興斯泰納三、教育的無目的論代表人物：杜威核心觀點:教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。教育即生活、學(xué)校即社會、從做中學(xué)四、辯證統(tǒng)一論這是馬克思主義的教育目的論。主張教育是培養(yǎng)人的活動,教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個要素。給予個體自由地充分發(fā)展,并予以高度重視;但不是抽象的脫離社會和歷史來談人的發(fā)展，而是把個體的發(fā)展放在一定的歷史范圍之內(nèi)，放在各種社會關(guān)系中考察,因而把兩者辯證地統(tǒng)一起來。五、生活本位論“生活本位論”的教育目的觀認(rèn)為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活自身，關(guān)注使受教育者將來如何生活。（1）英國斯賓塞提出教育目的是為“完滿的生活”做準(zhǔn)備，教育的重要任務(wù)就是教會人們?nèi)绾紊睢?２)杜威反對將教育視為未未來生活而準(zhǔn)備。認(rèn)為“教育即生活”，主張教兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境,培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前社會生活的人。六、文化本位論以（德）狄爾泰、(德）斯普朗格為代表基本觀點：強調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系,認(rèn)為教育活動就是一種文化活動,教育目的的制定應(yīng)圍繞文化這一范疇來進行。練習(xí)1.在整個教育體系中,(A)屬于核心地位,是教育活動的出發(fā)點和歸宿,也是人類進行改革的依據(jù)。A．教育目的B.教育內(nèi)容C.受教育者D．教育手段教育目的是指(D）。A.國家對人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的具體規(guī)定B．國家有關(guān)教育工作的總方向C．國家對其各級各類學(xué)校教育工作的具體規(guī)定D．國家對人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的總規(guī)定３.在教育目的的價值取向上堅持社會本位論的代表人物是（C）A.盧梭B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.洛克4.下列不屬于教育目的社會本位論代表人物的是(D）A孔子Ｂ斯賓塞C赫爾巴特D裴斯泰洛奇５.在確立教育目的價值取向問題中,爭論最多、影響最大的也是最主線性的問題，是(A)之間的矛盾或平衡問題。A．人的發(fā)展與社會需要B.教育者的規(guī)定與受教育者的規(guī)定Ｃ．經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展D.全面發(fā)展與個性發(fā)展多選1.教育目的的作用有(ＡCD)Ａ．導(dǎo)向作用B．教育作用Ｃ.激勵作用D．評價作用２.教育目的社會本位論的代表人物是（ＢE）A．薩特B．孔德C．盧梭D．馬斯洛E.涂爾干3．以下關(guān)于教育目的的論述,對的的選項是(ＡBD)。Ａ．教育目的是社會歷史性與時代性的動態(tài)綜合28頁生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。建國以來，我國不同歷史時期對教育目的的表述不同樣，但其基本精神是一致的，以下不屬于我國教育目的的基本精神的是_＿Ｄ___。Ａ社會主義是我國教育性質(zhì)的主線所在,要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人B使受教育者在德智、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展C強調(diào)教育與生產(chǎn)相結(jié)合D突出教育要為政治經(jīng)濟制度服務(wù)（二）教育目的精神實質(zhì)１.要培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一2.規(guī)定學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展，規(guī)定堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。３．適應(yīng)時代規(guī)定，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明精神和實踐能力。二、我國教育目的理論基礎(chǔ)社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。其要點有以下幾方面:１.人的片面發(fā)展的主線因素是社會分工。2.人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀規(guī)定,同時大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了也許性。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法哪個社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點(B)A.原始社會B．古代社會C．資本主義D.社會主義三、我國全面發(fā)展教育基本內(nèi)容１、德育:是培養(yǎng)學(xué)生對的的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念,形成學(xué)生對的的思想方法的教育２、智育:授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。體育：授予學(xué)生健康的知識、技能、發(fā)展他們的體力,增強他們的自我保健意識和體制，培養(yǎng)參與體育活動的需要和習(xí)慣,增強其意志力的教育。4、美育：培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、發(fā)明美的能力,培養(yǎng)他們的崇高情操和文明素質(zhì)的教育。5、勞動技術(shù)教育:是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。德育是實行各育的思想基礎(chǔ),為其它各育起著保證方向和保持動力的作用；智育是其他各育的知識和智力基礎(chǔ)，各育的實行都不能離開知識技能教育；體育為各育的實行提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實行的物質(zhì)保證;美育和勞動技術(shù)教育是德、智、體的具體運用與實行,可以促進學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。第四節(jié)教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育一、素質(zhì)教育產(chǎn)生背景（一)教育自身的問題和社會對高素質(zhì)人才的呼喚１、傳統(tǒng)教育的教師中心、教材中心和課堂中心2、學(xué)校教育重智育,分?jǐn)?shù)至上(二）知識總量的急劇增長、知識發(fā)展速度的空前加快（三）對教育結(jié)識的深化199９年6月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推動素質(zhì)教育的決定》中指出:“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針,以提高民族素質(zhì)為主線宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,造就‘有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！倍⑺刭|(zhì)教育與應(yīng)試教育主線區(qū)別(一)素質(zhì)教育是“發(fā)展”人的，面對的是全體學(xué)生。(二）應(yīng)試教育是“選拔”人的,面對的是少數(shù)學(xué)生。三、創(chuàng)新是實行素質(zhì)教育的關(guān)鍵1、創(chuàng)新精神不僅是一種智力特性,更是一種人格特性、一種精神狀態(tài)２、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成3、重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng),也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的主線區(qū)別所在練習(xí)1.我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思的(Ｄ)A．剩余價值學(xué)說B.資本和商品的學(xué)說C.勞動學(xué)說Ｄ.關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說2.馬克思主義認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是（D）Ａ．理論聯(lián)系實際B．做到因材施教Ｃ．實現(xiàn)教育機會均等Ｄ．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合3.素質(zhì)教育的核心是(A）A.創(chuàng)新教育B.思想政治教育C．道德教育D.科學(xué)文化教育4．體育的主線任務(wù)是（Ｂ)A.通過體育對學(xué)生進行思想品德教育B.增強學(xué)生體質(zhì)C.向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能D．向國家輸送優(yōu)秀運動員５．二十世紀(jì)末在中國開始的“素質(zhì)教育運動”實質(zhì)上是（D)的具體體現(xiàn)。A.社會本位價值取向B.個人本位價值取向C.文化本位價值取向Ｄ.馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說學(xué)校教育制度第一節(jié)學(xué)校教育制度概述一、概念(一)教育制度教育制度是指一個國家各級各類實行教育的機構(gòu)體系及其組織運營的規(guī)則。(二)學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制,指一個國家各級各類學(xué)校的教育系統(tǒng),它具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)校教育制度是整個教育制度的主體，它集中體現(xiàn)了整個教育制度的精神實質(zhì)。二、形式上的發(fā)展歷史上曾經(jīng)歷過從非正式教育到正式非正規(guī)教育,再從正式非正規(guī)教育到正規(guī)教育的演變過程。正規(guī)教育的重要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。(一）前制度化教育(二）制度化教育（三）非制度化教育前制度化教育前制度化教育始于與社會同一的人類初期教育,終于定型的形式化教育,即實體化教育。特點：1.教育主體擬定;２.教育對象相對穩(wěn)定；3.形成系列的文化傳播活動；４.有相對穩(wěn)定的活動場合和設(shè)施等;５.由以上因素結(jié)合而形成的獨立的社會活動形態(tài)。制度化教育嚴(yán)格意義上的學(xué)校教育系統(tǒng)在1９世紀(jì)下半期已經(jīng)基本形成中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉,興學(xué)?！?以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。非制度化教育非制度化教育相對于制度化教育而言，它針對了制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否認(rèn)。庫姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念伊里奇所主張的非學(xué)?；^念提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的抱負(fù)正式非制度化教育的重要體現(xiàn)。三、影響學(xué)制的因素1、社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況2、受社會制度的制約３、考慮到人口狀況4、依據(jù)青少年兒童的年齡特性四、現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢１.加強學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接２.提早入學(xué)年齡,延長義務(wù)教育年限3.普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展4.高等教育的類型日益多樣化5．終身教育受到普遍重視第二節(jié)學(xué)制的形成和發(fā)展一、歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立二、我國學(xué)制的形成與發(fā)展一、歐美學(xué)制建立現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲。歐洲現(xiàn)代學(xué)制三種類型：(一）西歐雙軌制(二）美國單軌制(三)前蘇聯(lián)型學(xué)制雙軌制以英國的雙軌制典型為代表,法國、前西德等歐洲國家的學(xué)制都屬這種學(xué)制。1、學(xué)術(shù)性的一軌２、生產(chǎn)性的一軌單軌制美國的現(xiàn)代學(xué)制最初也是雙軌制，但學(xué)術(shù)性的一軌沒有充足發(fā)展,群眾性的新學(xué)校迅速發(fā)展起來,從而開創(chuàng)了從小學(xué)直至大學(xué)、形式上任何兒童都可以入學(xué)的單軌制。這種學(xué)制有利于教育的普及,在形式上保證任何學(xué)生都可以由小學(xué)而中學(xué)直至升入大學(xué)。前蘇聯(lián)型學(xué)制中間型學(xué)制或是“Y”型學(xué)制,這種學(xué)制既有上下級學(xué)校間的互相銜接，又有職業(yè)技術(shù)學(xué)校橫向的互相聯(lián)系，形成了立體式的學(xué)制。二、我國學(xué)制形成和發(fā)展(一)中國的學(xué)校教育制度1９０2年壬寅學(xué)制(《欽定學(xué)堂章程》）——初次制定了近代學(xué)制,但是未實行。1904年癸卯學(xué)制（《奏定學(xué)堂章程》)——中國近代學(xué)校教育制度的開始，以日本為藍本。這是我國第一個正式頒布實行的學(xué)制。１922年壬戌學(xué)制——即“六三三制”,以美國學(xué)制為藍本(二）新學(xué)制的內(nèi)容1.幼兒教育２.初等教育3.中檔教育4.高等教育第三節(jié)義務(wù)教育一、義務(wù)教育概述義務(wù)教育是以法律形式規(guī)定的,適齡兒童和青少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校和家庭必須予以保證的國民基礎(chǔ)教育。義務(wù)教育具有的三個基本特性:強制性、普遍性、免費性小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位:普及性、基礎(chǔ)性、強制性二、義務(wù)教育的起源1619年,德意志魏瑪邦公布的學(xué)校法令規(guī)定,父母應(yīng)送其6～12歲子女入學(xué),否則政府得逼迫其履行義務(wù)。此為義務(wù)教育的開端。1９85年5月27日《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出,義務(wù)教育，即依法律規(guī)定適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育，為現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展和現(xiàn)代生活所必需,是現(xiàn)代文明的一個標(biāo)志。１９86年4月12日第六屆全國人民代表大會第四次會議通過的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，國家實行九年制義務(wù)教育。第四節(jié)終身教育一、提出者“終身教育”這一術(shù)語自19６5年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間,由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅·朗格朗(ＰarｌＬｅngrand）正式提出。二、特點1.終身性2.全民性3.廣泛性4.靈活性和實用性練習(xí)1.我國近代由國家頒布并實行的第一部學(xué)制是(Ａ）Ａ.癸卯學(xué)制Ｂ．壬寅學(xué)制C．癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制2.根據(jù)法律規(guī)定,適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育是（Ｄ）Ａ．中檔教育B.幼兒教育Ｃ．高等教育D．義務(wù)教育３.“教育不應(yīng)再限于學(xué)校圍墻之內(nèi)”體現(xiàn)了___＿_＿教育理念。(Ｃ）A．前制度化B.制度化Ｃ．非制度化D.前三項兼有４.歐美現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲，重要有三種類型，前西德等歐洲國家的學(xué)制屬于(C）。Ａ．單軌制Ｂ.中間型學(xué)制C.雙軌制D.分支型學(xué)制5．對義務(wù)教育中“義務(wù)”的理解,以下說法中，不對的的是(D）。A．國家有開辦學(xué)校、任用教師、提供教材等便利兒童入學(xué)的義務(wù)B.兒童及少年在學(xué)齡期有入學(xué)接受教育的義務(wù)C.家長有讓子女入學(xué)接受教育的義務(wù)Ｄ．學(xué)校有免費提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的義務(wù)學(xué)生與教師學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)屬性二、學(xué)生的地位三、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)一、學(xué)生的本質(zhì)屬性（一）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人(二）學(xué)生是教育的對象二、學(xué)生的地位19８9年1１月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》其核心精神是出于對青少年兒童的社會權(quán)利主體地位的維護。這一精神的基本原則是：1、無歧視原則；２、尊重兒童尊嚴(yán)原則;3、尊重兒童觀點與意見原則；4、兒童利益最佳原則。二、學(xué)生的地位對中小學(xué)生身份的定位從三個層面進行：第一層面，中小學(xué)生是國家公民;第二層面，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民;第三層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。二、學(xué)生的地位對中小學(xué)生身份的定位從三個層面進行:第一層面,中小學(xué)生是國家公民；第二層面，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民；第三層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。【多選】我國法律規(guī)定，中學(xué)生的身份是(ＡＢD）A.國家公民Ｂ.國家和社會未成年公民C．國家和社會的成年公民Ｄ．接受教育的未成年公民E．接受教育的成年公民三、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)(一)學(xué)生的權(quán)利1、人身權(quán)(1)身心健康權(quán)（２)人身自由權(quán)(3）人格尊嚴(yán)權(quán)(４）隱私權(quán)(5)名譽權(quán)和榮譽權(quán)2、受教育的權(quán)利。(1)身心健康權(quán)涉及保護未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容。如合理安排學(xué)習(xí)時間和作業(yè)量、合理安排學(xué)生的體育鍛煉、定期組織身體檢查;安排有助于學(xué)生身心健康的社會活動等。人身自由權(quán)指未成年學(xué)生有支配自己人身自由和行動的自由，非經(jīng)法定程序，不受非法拘禁、搜查和逮捕，如教師不得由于各種理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。（3）人格尊嚴(yán)權(quán)指學(xué)生享有受別人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利，如教師不得對學(xué)生進行謾罵、變相體罰或其他有欺侮學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為。(4）隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)規(guī)定私人的、不愿或不便讓別人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域,如教師不得隨意宣揚學(xué)生的缺陷或隱私,不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等。（5)名譽權(quán)和榮譽權(quán)指學(xué)生有權(quán)享有大家根據(jù)自己平常生活行為、作風(fēng)、觀點和學(xué)習(xí)表現(xiàn)而形成的關(guān)于其道德品質(zhì)、才干及其它方面的正常的社會評價，有權(quán)根據(jù)自己的優(yōu)良行為而由特定社會組織授予的積極評價或稱號,別人不得歪曲、誹謗、詆毀或非法剝奪。2．受教育權(quán)受教育權(quán)涉及兩個基本要素：一是公民均有上學(xué)接受教育的權(quán)利;二是國家提供教育設(shè)施，培養(yǎng)教師，為公民受教育發(fā)明必要機會和物質(zhì)條件。（二）學(xué)生的義務(wù)(三尊一學(xué))１９９5年頒布的《中華人民共和國教育法》第一,遵守法律、法規(guī)。第二,遵守學(xué)生行為規(guī)范,尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。第三，努力學(xué)習(xí),完畢規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。第四,遵守所在學(xué)校或者其他教育機構(gòu)的管理制度。第二節(jié)教師一、教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展二、教師職業(yè)的性質(zhì)和教師角色三、教師的權(quán)利和義務(wù)四、教師勞動的特點五、教師的職業(yè)素養(yǎng)六、教師的專業(yè)發(fā)展一、教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展(一）教師職業(yè)的非專門化階段(二)教師職業(yè)的專門化階段世界最早的獨立師范教育機構(gòu)產(chǎn)生于法國。１681年法國天主教神父拉薩爾（1６5１一17１9)創(chuàng)建了第一所師資訓(xùn)練學(xué)校,成為世界獨立師范教育的開始。（三)教師職業(yè)專業(yè)化培養(yǎng)模式多元化階段二、教師職業(yè)的性質(zhì)和教師角色（一）教師職業(yè)性質(zhì)《中華人民共和國教師法》對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定:教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會地位的專業(yè)性。(二）教師的職業(yè)角色教師職業(yè)的最大特點就是職業(yè)角色的多樣化。1、教師的傳統(tǒng)職業(yè)角色(1）“傳道者”角色（2)“授業(yè)解惑者”角色(3）管理者角色（4)示范者角色（５）父母和朋友角色（6)研究者角色2、教師角色的更換（1)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。(２）教師應(yīng)當(dāng)是教育教學(xué)的研究者。（３)教師是課程的開發(fā)者和研究者。(４)教師應(yīng)是社區(qū)型的開放教師。三、教師的權(quán)利和義務(wù)（一)教師的權(quán)利1、教育教學(xué)權(quán)２、科學(xué)研究權(quán)3、管理學(xué)生權(quán)4、獲取報酬待遇權(quán)5、民主管理權(quán)6、進修培訓(xùn)權(quán)教師的義務(wù)１．遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。2．貫徹國家的教育方針,遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約,完畢教育教學(xué)工作任務(wù)。3.對學(xué)生進行憲法所擬定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育,法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。４.關(guān)心愛惜全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格,促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。５．制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。6.不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。四、教師勞動的特點（一）示范性（二）獨特的再發(fā)明性(三）勞動的復(fù)雜性（四）空間的廣延性和時間的連續(xù)性(五)勞動效果的隱含性（一)示范性孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這反映教師勞動的哪種特點?（D)A．主體性B.發(fā)明性C．間接性D．示范法(二）獨特的再發(fā)明性1、一方面表現(xiàn)在因材施教上2、表現(xiàn)在對教育、教學(xué)的原則及方法的運用和選擇上3、表現(xiàn)在教師對教材內(nèi)容的解決和加工上4、表現(xiàn)在教師的教育機智上。教育機智就是一種對突發(fā)性教育情景做出迅速、恰當(dāng)解決的隨機應(yīng)變的能力。(三)復(fù)雜性1、教師的勞動對象是復(fù)雜的。2、教師的職責(zé)是多方面的。3、教師勞動的過程是復(fù)雜的。4、教師勞動的能力需要是復(fù)雜的。（四）空間的廣延性與時間的連續(xù)性學(xué)生活動的時間和空間不僅僅限于學(xué)校。既然學(xué)生接受外界影響沒有時空的界線,教師的勞動自然也無時空界線可言。(五)勞動效果的隱含性教師的勞動效果作為一種潛在的價值,隱含在學(xué)生身上，體現(xiàn)在學(xué)生身心的健康發(fā)展和學(xué)生成長的“德”“才”之中,無法直接觀測到，需要等學(xué)生走上工作崗位之后才干顯現(xiàn)。此外,學(xué)生成才需要很長的周期。五、教師的職業(yè)素養(yǎng)（一）思想道德素養(yǎng)(二)知識素養(yǎng)（三)能力素養(yǎng)(四)心理素養(yǎng)（五）身體素養(yǎng)(一）思想道德素養(yǎng)思想素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、職業(yè)道德素養(yǎng)1、思想素養(yǎng)涉及：（1）科學(xué)的世界觀;(2）積極的人生觀；（3）崇高的職業(yè)抱負(fù)2、政治素養(yǎng)涉及:（1）教師應(yīng)把馬克思主義作為工作的理論基礎(chǔ)；（2）教師要以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義；（３）教師應(yīng)自覺地樹立共產(chǎn)主義的奮斗方向（一）思想道德素養(yǎng)３、職業(yè)道德素養(yǎng)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（20２3年修訂）愛國守法;愛崗敬業(yè)；關(guān)愛學(xué)生；教書育人;為人師表;終身學(xué)習(xí)。(二）知識素養(yǎng)1、教師需具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)２、教師需具有教育專業(yè)素養(yǎng)(二)知識素養(yǎng)1、教師需具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng):(1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；（2)了解與該學(xué)科相關(guān)的知識;(３)了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò);（４)了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方法和方法論。(二)知識素養(yǎng)２、教師需具有教育專業(yè)素養(yǎng):(1)具有先進的教育理念;（２）具有良好的教育能力；(3)具有一定的研究能力（三）能力素養(yǎng)１、基礎(chǔ)能力素養(yǎng):(1）智能素養(yǎng)（２)言語能力素養(yǎng)２、職業(yè)能力素養(yǎng)(1)教學(xué)能力素養(yǎng)（2）育人能力素養(yǎng)（3)教育科研能力素養(yǎng)(四)心理素養(yǎng)：認(rèn)知素養(yǎng)、情感素養(yǎng)、意志素養(yǎng)(五)身體素養(yǎng)六、教師專業(yè)發(fā)展（一）教師專業(yè)發(fā)展的途徑(二)教師專業(yè)發(fā)展的階段(一）教師專業(yè)發(fā)展途徑1、師范教育2、新教師的入職輔導(dǎo)3、在職培訓(xùn)4、自我教育（二）教師專業(yè)發(fā)展階段費朗斯·傅樂的教師關(guān)注階段論(１)教學(xué)前關(guān)注（2)初期生存關(guān)注（3）教學(xué)情境關(guān)注（4）關(guān)注學(xué)生(1)教學(xué)前關(guān)注此階段是職前培養(yǎng)時期。教師們?nèi)园缪輰W(xué)生角色,對教師角色僅處在想像，由于未曾經(jīng)歷教學(xué),所以沒有教學(xué)經(jīng)驗，因此只關(guān)注自己。(2）初期生存關(guān)注在此階段，教師們所關(guān)注的是自己的生存問題，即能否在這個新環(huán)境中生存下來。所以此時,教師們關(guān)注的是班級的經(jīng)營管理、對教學(xué)內(nèi)容的精通純熟,以及上級的視察評價、學(xué)生與同事的肯定、接納等。在此階段，教師們都表現(xiàn)出明顯的焦急與緊張,所以這一時期的壓力是相稱大的。（3）教學(xué)情境關(guān)注此階段會對教師的教學(xué)能力與技巧提出規(guī)定，所以教師較多關(guān)注教學(xué)所需的知識、能力與技巧，以及盡其所能地將其所學(xué)運用于教學(xué)情境之中?？傊?在此階段,教師關(guān)注的是自己的教學(xué)表現(xiàn)，而仍不是學(xué)生的學(xué)習(xí)。關(guān)注學(xué)生階段雖然許多教師在實習(xí)教育階段就能表達出對學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德乃至情緒需求的關(guān)注，但是卻并不能真正地適應(yīng)或滿足學(xué)生的需要,往往要等到自己能適應(yīng)教學(xué)的角色壓力和負(fù)荷之后,才干真正地關(guān)懷學(xué)生。第三節(jié)師生關(guān)系一、師生關(guān)系構(gòu)成二、師生關(guān)系的模式三、良好師生關(guān)系的建立一、師生關(guān)系構(gòu)成(一)教學(xué)上的授受關(guān)系(二)人格上的平等關(guān)系(三)社會道德上的互相促進關(guān)系二、師生關(guān)系模式（一)放任型以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特性的。（二)專制型以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特性的。(三)民主型以開放、平等、互助為其重要心態(tài)和行為特性的。三、良好師生關(guān)系建立（一)建立新型的師生觀(二)樹立教師威信（三）善于和學(xué)生交往（四)發(fā)揚教育民主，傾聽學(xué)生的意見新型師生關(guān)系的特點:1．尊師愛生２.民主平等3．教學(xué)相長4.心理相容練習(xí)我國的教師職業(yè)就其身份特性而言，是（A)A.專業(yè)人員B.國家干部Ｃ.公務(wù)人員D.高級技術(shù)人員聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護兒童(Ａ）。Ａ．社會權(quán)利主體地位B.生存權(quán)利C.健康安全權(quán)利D．受教育權(quán)教師工作對象千差萬別，這就規(guī)定教師的不斷學(xué)習(xí),不斷反思，這說明教師是(Ｃ)A．組織者Ｂ．管理者C.研究者D.示范者“嚴(yán)禁任何組織和個人向未成年人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖等毒害未成年人的圖書、報刊、音像制品。”反映了我國法律所規(guī)定的少年兒童合法權(quán)利中的（C)。A．受教育的權(quán)利B．生存的權(quán)利C.安全的權(quán)利D．受尊重的權(quán)利個別教師隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的（C）A．公正評價權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)Ｃ.隱私權(quán)D.名譽權(quán)教師職業(yè)權(quán)利涉及教育教學(xué)權(quán)，學(xué)術(shù)自由權(quán)，獲取報酬權(quán)和（Ａ)。A．管教權(quán)B．名譽權(quán)Ｃ．人身權(quán)D．生命健康權(quán)人們常說“教學(xué)有法，教無定法”,此話反映了教師勞動的（D）A．示范性B.復(fù)雜性C．長期性D．發(fā)明性具有先進的教學(xué)理念屬于教師的（C)Ａ.人格培養(yǎng)B.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)Ｃ.教育專業(yè)素養(yǎng)D．職業(yè)素養(yǎng)教學(xué)相長”這一提法（Ｃ）A．最早出現(xiàn)于《論語》B．指明了教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位C.是我國新型的師生關(guān)系的特點之一Ｄ.說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個要素課程第一節(jié)課程概述一、課程概念“課程”一詞始見于唐宋時期?？追f達為《詩經(jīng)》中“奕奕寢廟,君子作之”句作疏：“維護課程，必君子監(jiān)之，乃依法制?！彼未祆湓凇墩搶W(xué)》中也多處使用“課程”概念,“寬著期限,緊著課程”、“小立課程，大作工夫”等。中國古代課程大多指“學(xué)程”而非“教程”，即學(xué)業(yè)及其進程。一、課程概念廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。我們所研究的課程是廣義的，是各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目的而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進程的總和。一、課程概念1．是某一類學(xué)校中所要進行的德、智、體等所有教育內(nèi)容的總和;２.不僅涉及各門學(xué)科，課內(nèi)教學(xué)，也涉及課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐活動；３.課程兼有計劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及規(guī)定,并且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)立的程序和課時分派，學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程類型（一)分科課程與綜合課程按課程內(nèi)容的學(xué)科綜合限度或課程內(nèi)容的組織方式1、分科課程分科課程又叫學(xué)科課程，它根據(jù)學(xué)校教育目的、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容,組成各種不同的學(xué)科，彼此分立的安排他們的教學(xué)順序、教學(xué)時數(shù)和期限。強調(diào)各門課程各自的邏輯體系。分科課程與綜合課程2、綜合課程（整合課程）綜合課程是指把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選、充實后按照新的體系合而為一的課程形態(tài)。針對分科課程精細(xì)的學(xué)科化傾向,力圖打破傳統(tǒng)學(xué)科的界線,以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展日益綜合化的需要。按綜合課程的綜合限度和發(fā)展軌跡(１）相關(guān)課程(2）融合課程,也稱合科課程（3）廣域課程（4)核心課程，又被稱為問題中心課程。(二)學(xué)科課程與活動課程按課程的設(shè)計形式或固有屬性1、學(xué)科課程學(xué)科課程又稱“分科課程”，是按各種不同的學(xué)科劃分門類，并按照知識的邏輯體系加以設(shè)計的課程。學(xué)科課程是使用范圍最廣泛的課程類型。(二)學(xué)科課程與活動課程2、活動課程活動課程又稱經(jīng)驗課程,它打破學(xué)科邏輯組織的界線，以學(xué)生的愛好、需要和能力為基礎(chǔ),通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實行的課程?；顒诱n程的主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗。(三)必修課程與選修課程根據(jù)課程計劃對課程實行的規(guī)定１、必修課程必修課程是指一個教育系統(tǒng)或教育機構(gòu)法定性地規(guī)定全體學(xué)生或某一學(xué)科專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程種類。具有強制性。（三）必修課程與選修課程2、選修課程選修課程是指一個教育系統(tǒng)或教育機構(gòu)里法定的,學(xué)生可以按照一定規(guī)則自由的選擇學(xué)習(xí)的課程種類。(四)顯性課程與隱性課程根據(jù)課程的表現(xiàn)形式1、顯性課程顯性課程也稱正規(guī)課程，指學(xué)校所開設(shè)的所有課程,或者說在課程表上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的課程。顯著特點是計劃性。(四）顯性課程與隱性課程2、隱性課程隱性課程也叫潛在課程，無形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計劃外”的知識、觀念、情感等，不是課程計劃中所預(yù)期的東西。從課程制定者或管理層次角度劃分,可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程;以課程任務(wù)為依據(jù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；三、制約課程因素社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體涉及：1.社會需求2．學(xué)科知識水平３.學(xué)習(xí)者身心發(fā)展特點４.課程理論四、重要課程理論流派(一)學(xué)科中心主義課程理論(二)學(xué)生中心主義的課程理論（三)社會改造主義的課程理論（一)學(xué)科中心主義課程理論代表人物: