優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)高中語(yǔ)文必修二《蘭亭集序》

蘭亭集序王羲之一、作者簡(jiǎn)介王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)為“二王”。和王羲之有關(guān)的成語(yǔ)、故事王羲之出身于魏晉名門(mén)瑯玡王氏，他七歲就擅長(zhǎng)書(shū)法。傳說(shuō)晉帝當(dāng)時(shí)要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻?？套终甙涯景逑髁艘粚佑忠粚樱l(fā)現(xiàn)王羲之的書(shū)法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度才見(jiàn)底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書(shū)法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。書(shū)圣王羲之很喜歡鵝，他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動(dòng)作形態(tài)中悟到一些書(shū)法理論。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買(mǎi)下，一問(wèn)之下知道這些鵝是附近一個(gè)道士養(yǎng)的，便找到那個(gè)道士想與他商量買(mǎi)下那群鵝，那個(gè)道士聽(tīng)說(shuō)大名鼎鼎的王羲之要買(mǎi)，便說(shuō)：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經(jīng)》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應(yīng)，這便成就了書(shū)成換白鵝的佳話。大書(shū)法家王羲之每逢除夕都要親手寫(xiě)春聯(lián)貼之于門(mén)。因?yàn)樗淖痔?hào)稱(chēng)“天下第一行書(shū)”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯(lián)一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫(xiě)了“福無(wú)雙至，禍不單行”八個(gè)字的春聯(lián)，留下了下半截。想偷對(duì)聯(lián)的人一看此八個(gè)字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時(shí)，王羲之補(bǔ)了后半截，變成了“福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行?！钡诙煲淮笤?，想偷春聯(lián)的人見(jiàn)春聯(lián)變了樣，皆贊嘆不已，拍手叫絕。據(jù)說(shuō)有一次，王羲之路過(guò)山陰城的一座橋。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當(dāng)然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣？”老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。16歲時(shí)，王羲之被郗鑒選為東床快婿。郗鑒有個(gè)女兒，年長(zhǎng)二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鑒愛(ài)女故要為女擇婿，與丞相王導(dǎo)與情誼深厚，又同朝為官，聽(tīng)說(shuō)其家子弟甚多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑選吧，凡你相中的，不管是誰(shuí)，我都同意?！臂b就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人覓婿，都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。尋來(lái)覓去，一數(shù)少了一人。王府管家便領(lǐng)著郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就見(jiàn)靠東墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對(duì)太尉覓婿一事，無(wú)動(dòng)于衷。郗府管家回到府中，對(duì)郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭(zhēng)先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無(wú)其事?！臂b說(shuō)：“我要選的就是這樣的人，走，快領(lǐng)我去看。”郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)此人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全，當(dāng)場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿?！皷|床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。二、關(guān)于《蘭亭集序》東晉穆帝永和九年（公元353年），農(nóng)歷三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動(dòng)）時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫為此詩(shī)集作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)天時(shí)地利人效果發(fā)揮極致，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫(xiě)法各不相同。宋代米芾稱(chēng)之為“天下第一行書(shū)”。心手合一，氣韻生動(dòng)，被歷代學(xué)書(shū)者奉為學(xué)習(xí)行書(shū)的典范。唐太宗李世民視《蘭亭序》為至寶，命人摹臨了許多副本分賜給近臣，最后成了他的殉葬品。較好的摹本有唐馮承素雙鉤摹本，世稱(chēng)《神龍本蘭亭》，因?yàn)槭倾^摹本，所以較能保持其本來(lái)面目。其他如歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良的臨本，則多少摻雜了各人自己的筆墨氣韻，與原跡精神難免有差異。

三、疏通文意，掌握文中文言詞匯、文言句式。1.第一段：難理解的詞語(yǔ)：①會(huì)：動(dòng)詞，會(huì)集；②咸集：都聚集在一起；③映帶：映襯環(huán)繞；④列坐其次：排列而坐在旁邊；⑤流觴曲水：使動(dòng)，于曲水流觴，在彎曲的小溪里放置杯酒，讓酒杯漂流其上。詞類(lèi)活用：①賢，形容詞作名詞，賢才；②少長(zhǎng)，年齡小的人和年齡大的人，形容詞作名詞；③一觴一詠，殤，喝酒，名詞作動(dòng)詞。古今異義：①以為：古：引之為，把水引入環(huán)形水渠里作為“曲水流觴”之用，今：認(rèn)為。一詞多義：①修；②次特殊句式：①介詞短語(yǔ)后置句：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。列坐其次。2.疏通第二三兩段文意。難理解的詞語(yǔ)：①是，這，代詞；②游目騁懷：使目游，使懷騁，讓視野更開(kāi)闊，讓胸懷更開(kāi)暢；③極：極盡，窮盡；④信；實(shí)在⑤相與，相處；⑥或，不定代詞，有的人；⑦系之：附著，引申為油然而生；⑧以之興懷：由此而激起內(nèi)心的感觸；⑨終期于盡，期，至，及，最后歸結(jié)于消滅，消亡。一詞多義：①信；②或；③向；④期古今異義：所以，古，借以；…的原因是，今，表因果關(guān)系關(guān)聯(lián)詞。特殊句式：①介詞短語(yǔ)后置句：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。當(dāng)其欣于所遇。（3）一四組同學(xué)齊讀二三兩段。3、疏通第四段文意。（1）第四組同學(xué)齊讀第四段，逐句翻譯，第二組學(xué)生板書(shū)重點(diǎn)詞匯。（2）教師總結(jié)本段重點(diǎn)詞匯，特殊句式。難理解的詞語(yǔ)：①若合一契，像符契那樣相合；②嗟悼，感嘆哀傷；③妄作，妄造，沒(méi)有根據(jù)；④所以興懷，讓內(nèi)心生發(fā)感觸的原因。一詞多義：①固；②致；詞類(lèi)活用：一，數(shù)詞作動(dòng)詞，意動(dòng)用法，把…看成為一樣的，齊，以之為齊，認(rèn)為…和…是相同的。特殊句式：①介詞短語(yǔ)后置句：不能喻之于懷，（3）一、二、三組同學(xué)齊讀第四段。四、品讀課文，理清作者思路。

1、教師和一位同學(xué)配樂(lè)朗讀課文。要求學(xué)生找到文中體現(xiàn)作者情感變化的語(yǔ)句，并分析作者感情的變化。2、明確：“信可樂(lè)也”“豈不痛哉！”“悲夫！作者的情感經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化：由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。3、給文章劃分段落，概括要點(diǎn)。

明確：第一部分（1——2）：敘宴集盛況。（樂(lè)）

第二部分（3）：發(fā)人生感慨。（痛）

第三部分（4）：明作序目的。（悲）五、鑒賞文本。1、認(rèn)識(shí)作者在深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。（1）作者在第三、四兩段情感由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，那么他“悲痛”的是什么呢？（2）課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看待這一問(wèn)題?社會(huì)背景

東晉（317年－420年），是由西晉皇室后裔司馬睿在南方建立起來(lái)的政權(quán)，與北方的五胡十六國(guó)并存，這一歷史時(shí)期又稱(chēng)東晉十六國(guó)。東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。生活在這樣社會(huì)下的文人士子對(duì)生命常常有恐懼之感，而且因?yàn)槌?，禮樂(lè)崩壞，文人們常常用一些極端的方式來(lái)表達(dá)自己的感情。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú)，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動(dòng)無(wú)為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無(wú)所謂，因?yàn)樗谰褪巧褪撬?，是謂“一死生”“齊彭殤”。他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的？老子，提倡小國(guó)寡民，無(wú)為而治，我樂(lè)我的，你哭你的，誰(shuí)也管不著誰(shuí)。莊子，逍遙油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人間苦樂(lè)與悲喜，只要自己覺(jué)得逍遙自在就可以了。這是一種十分虛無(wú)的人生觀。具有代表性的是“竹林七賢”，指三國(guó)魏時(shí)七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎他們常集于山陽(yáng)(今河南修武)竹林之下，肆意酣暢，故世稱(chēng)竹林七賢。他們大都崇尚老莊之學(xué)，不拘禮法，生性放達(dá)。2、品味王羲之筆下的“蘭亭之美”，理解散文之美在于作者獨(dú)特的人文底蘊(yùn)，審美情趣。（1）作者為何“樂(lè)”？明確：

一是名士相聚之樂(lè)：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集?！?/p>

二是環(huán)境優(yōu)美之樂(lè)：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。”

三是氣候宜從之樂(lè)：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?/p>

四是相聚狂歡之樂(lè)：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情?！?/p>

(賞心、樂(lè)事、良辰、美景——四美并具。)（2）將作者所好美景與葉紹翁的《游園不值》、朱自清《春》作比較閱讀?！队螆@不值》

葉紹翁應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。

春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲海]了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天在嘹亮地響著。

——朱自清《春》當(dāng)生命充滿(mǎn)艱辛，人

或許會(huì)仰天傾訴：我就欲如此這般？

誠(chéng)然。只要良善純真尚與心靈同在，

人就會(huì)不再尤怨地用神性度測(cè)自身。

神莫測(cè)而不可知？神如蒼天彰明較著？

我寧愿相信后者。神本人的尺規(guī)。