“自然辯證法”的身份矛盾與轉(zhuǎn)型及課程體系重構(gòu),高等教育論文

“自然辯證法〞的身份矛盾與轉(zhuǎn)型及課程體系重構(gòu),高等教育論文名不正則言不順,言不順則事不成.當(dāng)下的自然辯證法具有學(xué)派和學(xué)科、哲學(xué)和政治理論的雙重身份.大量事實(shí)證明,自然辯證法課程傳統(tǒng)的學(xué)派化、政治化理解和設(shè)置的首因效應(yīng)不利于它所指稱的學(xué)科教育,必須正視、予以解決.1自然辯證法的身份矛盾與轉(zhuǎn)型1.1自然辯證法的雙重身份1956年制定全國12年(1956-1967)科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃,規(guī)劃草案講明指出:在哲學(xué)和自然科學(xué)之間是存在著這樣一門科學(xué),我們暫定名為自然辯證法,由于它是直接繼承著恩格斯在(自然辯證法〕一書中曾進(jìn)行過的研究.對(duì)這個(gè)草案講明,這個(gè)自然辯證法的指稱應(yīng)該是學(xué)科.但是自然辯證法來自于與政治的歷史關(guān)聯(lián)(非邏輯的關(guān)聯(lián))的學(xué)派,它使得在20年之內(nèi)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)之下,學(xué)科的政治化、學(xué)派化特別嚴(yán)重.1977年12月我們國家制定的(一九七八-一九八五年自然辯證法研究規(guī)劃綱要(草案)〕所擬定的自然辯證法研究的九個(gè)主要論題中,既有學(xué)派性的論題、政治的介入,也有學(xué)科性的論題設(shè)置.改革開放以來,以自然辯證法為舞臺(tái),在哲學(xué)和自然科學(xué)之間的學(xué)問領(lǐng)域開場(chǎng)引入西方的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)思想,研究的問題和范式不再限于傳統(tǒng)的自然辯證法,課程教學(xué)內(nèi)容也具有很強(qiáng)的開放性[1],突破了學(xué)派的框架,1987年,這個(gè)學(xué)問身份通過國家學(xué)科設(shè)置從性鮮明的主義學(xué)派獨(dú)立出來、明文定性為一個(gè)以理性為規(guī)范的學(xué)科,并有了更具學(xué)科形式的別名---科學(xué)技術(shù)哲學(xué).但是另一方面,自然辯證法的學(xué)派性理解在管理上得到了繼承---歷屆自然辯證法研究會(huì)理事長都堅(jiān)守了自然辯證法的主義學(xué)派性質(zhì)[2],學(xué)科教育在形式上也被政治化---設(shè)置為研究生思想理論課.從這個(gè)歷史考察中能夠看出,建國以來自然辯證法一直存在著雙重身份:學(xué)派、學(xué)科的雙重身份,哲學(xué)、政治理論的雙重身份.1.2自然辯證法身份矛盾的消極影響自然辯證法的雙重身份是矛盾的.一個(gè)學(xué)派以理性的方式堅(jiān)守其范式,這是完全正當(dāng)、無可厚非的,但是混淆學(xué)派和學(xué)科,把學(xué)科學(xué)派化或把學(xué)派學(xué)科化,都是不正確的.前者容易導(dǎo)致教條化,封閉了哲學(xué)的視野和思路;后者使一個(gè)學(xué)派喪失獨(dú)特的思想視角.能夠講沒有學(xué)派就沒有哲學(xué),局限于一個(gè)學(xué)派則也會(huì)使得哲學(xué)停滯、喪失生命力.有人以為適當(dāng)?shù)膶W(xué)科定位可能影響自然辯證法學(xué)科本身的發(fā)展[3].哲學(xué)與政治是相關(guān)的,然而哲學(xué)之于政治,類似于數(shù)學(xué)之于物理.哲學(xué)并不能推出政治,如同數(shù)學(xué)并不能推出物理.哲學(xué)與方程式一樣,也是追求永遠(yuǎn)恒久的、普世的、終極的東西,把政治過度哲學(xué)化容易脫離實(shí)際、超越時(shí)代;理性是哲學(xué)的生命,而利益和氣力則是政治的生命,把哲學(xué)政治化會(huì)窒息哲學(xué)的理性批判精神,導(dǎo)致對(duì)哲學(xué)采取極端的態(tài)度,要么是被看作靈丹妙藥、凌駕于其他的學(xué)問和活動(dòng)之上,要么被貶得一錢不值,被以為不理會(huì)哲學(xué)或侮辱哲學(xué),才能從哲學(xué)中解放出來,而這正是自然辯證法指稱的學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r:老一輩領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)哲學(xué)的重視促進(jìn)了學(xué)科研究和學(xué)科教育---我們國家自然辯證法在和的支持下,學(xué)科實(shí)現(xiàn)了體制化,建立了本碩博教育體系;課程實(shí)現(xiàn)了公共化,在全國理工科院校開設(shè)公共課;學(xué)術(shù)事業(yè)實(shí)現(xiàn)了規(guī)模化[4].而現(xiàn)如今同樣由于政治化、學(xué)派化的理解,十分是辯證法作為大學(xué)政治課內(nèi)容、研究生自然辯證法課的政治定位,使得學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣,這是本課教學(xué)普遍面臨的問題[5]、課堂上敷衍了事的情形屢見不鮮[4]、在大班上課的情況下逃課現(xiàn)象比擬普遍[6],自然辯證法的部分研究和管理機(jī)構(gòu),卻失去了話語權(quán),課程教育如今變成能夠可無、僅剩16~18課時(shí)的選修課、有些理工農(nóng)醫(yī)院校的研究生課程干脆以特殊需要而取消了自然辯證法公共課,自然辯證法事業(yè)缺乏強(qiáng)有力的外界支持,事業(yè)的發(fā)展缺乏自上而下的動(dòng)力[4].1.3學(xué)科化自然辯證法課程的本質(zhì)及其作用從前面對(duì)自然辯證法的考察,我們能夠看出,經(jīng)過改革開放后學(xué)界的努力,自然辯證法已經(jīng)在理論內(nèi)容上發(fā)展成為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)科,使得課程教學(xué)的內(nèi)容上也做了相應(yīng)改變,變成了一個(gè)學(xué)科性的教育,所以它在本質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)課程.恩格斯講,自然科學(xué)家能夠采取他們所愿意采取的那種態(tài)度,他們還是得受哲學(xué)的支配[7],1979年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者溫伯格成認(rèn),任何物理學(xué)家為了進(jìn)步都需要某種暫時(shí)的世界觀[8]愛因斯坦則給出了對(duì)科學(xué)和哲學(xué)的動(dòng)態(tài)互動(dòng)關(guān)系理解:哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛地被人們接受以后,它們又經(jīng)常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)怎樣從很多可能的道路中選擇一條路.等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后,又會(huì)有一種意想不到和完全新的發(fā)展,它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉.[9]能夠講,科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的有效教育能夠使科學(xué)工作者超越狹隘的專業(yè)知識(shí)技能考慮的視野,轉(zhuǎn)換到更深的層次、更廣的范圍、考慮科學(xué)研究的理論基礎(chǔ)和方式方法論問題,進(jìn)而使科學(xué)思維更周全、更嚴(yán)謹(jǐn)、更靈敏、更有效.自然辯證法指稱的學(xué)科和課程與意識(shí)形態(tài)性政治觀點(diǎn)在邏輯上存在宏大的鴻溝.有一種觀點(diǎn)以為,恩格斯當(dāng)年之所以要研究自然辯證法,其目的是在研究社會(huì)的方面要找尋方式方法論,要找尋基礎(chǔ)[5].但是無論作為學(xué)科的自然辯證法,還是作為學(xué)派的自然辯證法,固然有公共政策的推論,但沒有意識(shí)形態(tài)性政治觀念的邏輯結(jié)論.由于辯證法在自然科學(xué)中有效在邏輯上不等于在社會(huì)科學(xué)中有效.社會(huì)在本質(zhì)上是一種適用于社會(huì)領(lǐng)域的價(jià)值觀,而自然辯證法是自然科學(xué)的辯證思想,即適用于自然領(lǐng)域的觀點(diǎn).不同領(lǐng)域之間的可能差異使得不管自然科學(xué)能否符合辯證法,自然辯證法在邏輯上也不能跳躍到社會(huì)領(lǐng)域中作為社會(huì)的方式方法的根據(jù).辯證法要成為社會(huì)領(lǐng)域的方式方法論,就只要表示清楚社會(huì)領(lǐng)域符合辯證法即可.因而,自然辯證法在研究社會(huì)的方面找尋方式方法論、找尋基礎(chǔ)問題上,已經(jīng)超出了它的邏輯能力范圍,也超出了這個(gè)問題的必要性.1.4自然辯證法課程的轉(zhuǎn)型與研究生政治課的調(diào)整既然學(xué)科化的自然辯證法課程是科學(xué)技術(shù)哲學(xué),服務(wù)于培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,而無關(guān)于思想教育,既然在形式上把它作為培養(yǎng)政治課程設(shè)置不利于它本來的目的,那么它應(yīng)該在形式上轉(zhuǎn)型為科學(xué)技術(shù)哲學(xué),從政治理論教育中分列出來、作為公共學(xué)位課設(shè)置,而這種轉(zhuǎn)型并不僅會(huì)以獨(dú)特的方式加強(qiáng)研究生的科學(xué)思維素質(zhì)培養(yǎng),也不會(huì)影響思想理論教育.不僅如此,在本科階段已經(jīng)通過主義的基本原理、中華特點(diǎn)社會(huì)理論等課程已經(jīng)完成,不需要重復(fù)教育;否則只能講明本科思想理論課沒有完成,假如真的是這樣,那么這意味著要加強(qiáng)它的本科教育,而不是遺留著這未完成的狀態(tài),去到研究生階段重復(fù)未完成的教育.實(shí)際上,本科和碩博階段政治教育應(yīng)該注意階段性分工與遞進(jìn),本科階段以思想理論教育為重點(diǎn),碩博以訓(xùn)練運(yùn)用本科學(xué)到理論的應(yīng)用能力為重點(diǎn),所以碩士、博士研究生的中華特點(diǎn)社會(huì)理論與實(shí)踐研究、主義與現(xiàn)代課程改成分析當(dāng)下熱門、重點(diǎn)問題、形勢(shì)和任務(wù)的形勢(shì)與政策課,提高效果的同時(shí)能夠把結(jié)余的公共課時(shí)應(yīng)該用于加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)這個(gè)與專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)的課程.2建立新型課程體系,實(shí)現(xiàn)學(xué)科價(jià)值改革轉(zhuǎn)型構(gòu)成的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)課程是類似于英語課程的公共課,但與自然科學(xué)類專業(yè)在學(xué)理上更為相關(guān).所以我們?cè)诮ㄔO(shè)這個(gè)新課程的時(shí)候,應(yīng)該有新思路,尤其應(yīng)該注意下面幾點(diǎn),以充分實(shí)現(xiàn)、展現(xiàn)學(xué)科的價(jià)值,構(gòu)成一個(gè)新型的課程,自然辯證法的身份矛盾才算真正有效地得到解決.2.1避免淪落覆轍,強(qiáng)化實(shí)效控制對(duì)于學(xué)科化的自然辯證法課程改革,有人以為學(xué)術(shù)內(nèi)容的充實(shí)和擴(kuò)展才是關(guān)鍵[10],有人以為從理論深度來論證自然辯證法教學(xué)應(yīng)該具有的身份和地位提請(qǐng)決策層的領(lǐng)導(dǎo)重視自然辯證法教學(xué)[11],這些觀點(diǎn)都沒有捉住要害.在學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)用性目的日益強(qiáng)化的情況下[6],除了通過正名、正位的方式糾正課程身份以去除其消極的首因效應(yīng)之外,提高教學(xué)效果,通過活生生的案例使學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)對(duì)科學(xué)研究的啟發(fā)意義,改善學(xué)生的科學(xué)思維觀念,使之衷心地肯定這個(gè)課程,這才是實(shí)現(xiàn)、展現(xiàn)學(xué)科的價(jià)值、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)課程建設(shè)的長遠(yuǎn)之計(jì).因而課程建設(shè)要拋棄把自個(gè)僅僅局限于務(wù)虛的觀點(diǎn),必須加強(qiáng)實(shí)效控制,建立實(shí)效評(píng)估體系.為了加強(qiáng)實(shí)效控制,必須進(jìn)行教學(xué)方式方法的實(shí)效檢測(cè).我們的很多教改項(xiàng)目缺乏科學(xué)性,其最關(guān)鍵的地方就在于缺乏實(shí)效檢測(cè)數(shù)據(jù)支持,多是理論論證.教改項(xiàng)目作為一種特殊的科研也必須通過數(shù)據(jù)講話,為結(jié)論提供科學(xué)的根據(jù).經(jīng)過有效的數(shù)據(jù)論證的教改方案,才能成為科學(xué)的教改方案.由于轉(zhuǎn)型而成的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)老師往往沒有專門的教研室,所以跨校的教改項(xiàng)目及其實(shí)驗(yàn)就成為必要.2.2注重實(shí)效,完善學(xué)科理論有人以為,自然辯證法課程本身也不應(yīng)該被看作實(shí)用性、可操作性的,由于它本質(zhì)上來講仍然是哲學(xué)[6].這種關(guān)于哲學(xué)的觀點(diǎn)值得商榷,由于從源頭上來講,古希臘人以為哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)問[6],而赫拉克利特講:智慧只在于一件事,就是認(rèn)識(shí)那擅長駕馭一切的思想.[12]這意味著哲學(xué)的最終目的還是駕馭一切,這是最為實(shí)用的.它也意味著,哲學(xué)的觀點(diǎn)必須轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)我們駕馭一切的方式方法.哲學(xué)提供的方式方法是一,實(shí)踐中應(yīng)對(duì)各種的詳細(xì)方式方法是多,所以哲學(xué)作為駕馭一切的思想、方式方法,實(shí)際上是創(chuàng)新的思想方式方法.有人主張要自然辯證法的功能重點(diǎn)已向人文素質(zhì)教育、創(chuàng)造教育方向轉(zhuǎn)向、采取增加創(chuàng)造學(xué)(創(chuàng)造技法)內(nèi)容、知行合一,親證式教學(xué)要求同學(xué)結(jié)合自個(gè)所學(xué)專業(yè)和所研究課題,寫出體會(huì)文章的教學(xué)形式,并有實(shí)踐效果講明:時(shí)下創(chuàng)造5分鐘已成為學(xué)校自然辯證法課程的一大特色和亮點(diǎn)得到學(xué)生的廣泛的好評(píng)[13],這才是展現(xiàn)學(xué)科價(jià)值、實(shí)效的正確的教學(xué)方向.理論的方式方法化、教學(xué)方式的實(shí)用化對(duì)于理論的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和它本身的完善都是重要的.(1)理論的方式方法化把基礎(chǔ)的理論轉(zhuǎn)變成能夠直接操作的方式方法.假如基礎(chǔ)的理論沒有進(jìn)行這樣的轉(zhuǎn)化,它就不能直接實(shí)用,也就不能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值.因而促進(jìn)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)觀點(diǎn)的方式方法化是這個(gè)學(xué)科研究的一個(gè)重要方向,它好像應(yīng)用學(xué)科一樣重要.(2)實(shí)際上一些哲學(xué)爭(zhēng)論一旦面對(duì)應(yīng)用效果,就比擬容易解決,而爭(zhēng)論不休往往是脫離實(shí)踐的結(jié)果.比方前面溫伯格提到的實(shí)證論對(duì)相對(duì)論和量子力學(xué)的發(fā)展的積極作用和反對(duì)原子論、統(tǒng)計(jì)力學(xué)、阻礙考夫曼對(duì)電子的發(fā)現(xiàn)、阻礙對(duì)量子電動(dòng)力學(xué)無窮大問題的處理,表示清楚實(shí)證論既有合理因素,又有重大缺陷,所以發(fā)展的方向就是把這個(gè)理論的積極成分和其他理論的合理成分結(jié)合起來構(gòu)成一個(gè)新的哲學(xué)理論.當(dāng)我們現(xiàn)有哲學(xué)理論不能解釋或不能較好地解釋某個(gè)科學(xué)研究現(xiàn)象,比方吳彤教授提到的圣菲研究所的復(fù)雜性研究等幾個(gè)案例[14],促使我們提出新的理論,實(shí)現(xiàn)理論的發(fā)展.2.3加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)老師與科學(xué)工作者的合作溝通1956年制定全國12年(1956-1967)科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃草案提到,要開展學(xué)科化的自然辯證法的關(guān)鍵在于哲學(xué)家和自然科學(xué)家之間的密切合作[15],這個(gè)思想的精神至今仍然都是正確的.科學(xué)技術(shù)哲學(xué)作為對(duì)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)及其成果的最廣泛最深入的概括、總結(jié)、反思、考證,必須把握豐富的素材;教學(xué)方式的實(shí)用化也需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)鍛煉學(xué)生科學(xué)思維素質(zhì)的疑難情景,這種疑難情景的素材應(yīng)該是科學(xué)工作者在實(shí)際中碰到的;理論內(nèi)容的方式方法化也必須在這種實(shí)踐的疑難情景中詳細(xì)化、變?yōu)榭刹僮鞯姆绞椒椒?這些疑難素材盡管在記載的科學(xué)史中得到一些,然而這種素材畢竟存在殘缺不全的地方,面臨考證的任務(wù),甚至可能根本無法做到細(xì)部的查證.實(shí)際上我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中擁有更好的素材來源:從事科研的活生生的科學(xué)工作者.我們不僅能夠從他們那里得到用之不竭的素材,而且能夠通過與之互動(dòng)進(jìn)行細(xì)致的查證和與之相關(guān)、相結(jié)合的、作為科學(xué)研究根部的科研方式方法論層面的討論.科學(xué)技術(shù)哲學(xué)老師與科學(xué)工作者之間的溝通不會(huì)再是那種哲學(xué)凌駕于科學(xué)之上的、教條化的單向體驗(yàn)式的溝通,在這種新型的溝通中,哲學(xué)家和專業(yè)的科學(xué)工作者是互補(bǔ)互利、目的一樣的:專業(yè)的科學(xué)哲學(xué)家把握素材的廣度和理論考慮的深度、廣度強(qiáng)于專業(yè)的科學(xué)家,而專業(yè)的科學(xué)家有其獨(dú)有的科研經(jīng)歷、經(jīng)歷體驗(yàn)和獨(dú)特體認(rèn),通過互相溝通討論,能夠超越狹隘的專業(yè)視野、到達(dá)更周全、更嚴(yán)謹(jǐn)、更靈敏、更實(shí)用的思維.所以這種與科學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的溝通、討論將成為自然科學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)、研究中具有根本重要性的一個(gè)部分,將得到愛因斯坦等科學(xué)家的一樣理解、認(rèn)同、支持,溫伯格批評(píng)的、脫離科學(xué)家的科學(xué)哲學(xué)不會(huì)在這里出現(xiàn).2.4利用新技術(shù),創(chuàng)新課程建設(shè)的組織方式方法全國通行的公共課程通常擁有龐大的人力資源,假如組織溝通、合作得當(dāng),這類課程應(yīng)該比非公共課程教學(xué)效果要好.但是實(shí)際情況是,如今有一些公共類課程的效果不僅不好,甚至比一般的專業(yè)課程差,原因很多,但缺乏組織、溝通是華而不實(shí)重要的一個(gè).所以科學(xué)技術(shù)哲學(xué)課程建設(shè)應(yīng)該注意吸收這個(gè)教訓(xùn),避免重蹈覆轍,一開場(chǎng)就注意教研溝通、合作活動(dòng)的組織,尤其是各個(gè)學(xué)校上這門課的老師并不是十分多,更應(yīng)如此.如今不比20世紀(jì)八九十年代,如今有很多非常經(jīng)濟(jì)、方便的遠(yuǎn)距離溝通手段,比方互聯(lián)網(wǎng)站、QQ溝通、各種會(huì)議視頻軟件.所以要積極利用這些手段經(jīng)?；亟M織各級(jí)各地教學(xué)研究溝通、合作.比方,通過互聯(lián)網(wǎng)站組織各部分章節(jié)以自錄自報(bào)的講課視頻形式進(jìn)行的講課評(píng)優(yōu),把最好的講課視頻、案例分析鏈接于網(wǎng)絡(luò)以推廣或?qū)嶒?yàn)一種教法、互相揚(yáng)長避短,實(shí)現(xiàn)資源分享;通過組建專業(yè)團(tuán)體的QQ群,搭建溝通、討論教學(xué)中問題的平臺(tái),組織教研溝通、討論活動(dòng).比方筆者就想討論一個(gè)問題:專題討論式教學(xué)、問題辯論式教學(xué)中,學(xué)生多,介入度與關(guān)注度的矛盾怎樣處理?老師的身份是介入者,主持者,還是評(píng)委?等等.以下為參考文獻(xiàn):[1]郭照江,喬力東.我校碩士生自然辯證法課程教學(xué)改革的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐[J].醫(yī)學(xué)與社會(huì),1998(5):52-53.[2]中國自然辯證法研究會(huì).自然辯證法教學(xué)與學(xué)科發(fā)展座談會(huì)紀(jì)要[EB/OL].2020-8-11.[3]王前,王娜.理工科大學(xué)自然辯證法學(xué)科定位對(duì)學(xué)科發(fā)展的影響[J].自然辯證法研究,2018(10):43-46.[4]陳強(qiáng).我們國家自然辯證法事業(yè)的發(fā)展規(guī)律研究[D].廣州:華南理工大學(xué),2018