山東省泰安市東平縣第三中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治模擬試卷含解析

山東省泰安市東平縣第三中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.30．權(quán)威人士認(rèn)為，如果人民幣盲目升值，將對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)、金融產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，可謂弊大于利，得不償失。該權(quán)威人士的觀點(diǎn)，告訴我們要正確把握A．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

B．客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系C．矛盾主次方面的辯證關(guān)系

D．主次矛盾的辯證關(guān)系

參考答案：C2.分析上圖中的兩種消費(fèi)類型，可以得出的正確結(jié)論是

A．右邊的消費(fèi)類型優(yōu)越于左邊的消費(fèi)類型

B．左邊的消費(fèi)類型優(yōu)越于右邊的消費(fèi)類型

C．不同的消費(fèi)觀念產(chǎn)生不同的消費(fèi)行為和消費(fèi)結(jié)果

D．左邊的消費(fèi)類型屬于租賃消費(fèi)參考答案：C3.盡管韓國越南也同中國在同一天過春節(jié)——農(nóng)歷新年,但三國純的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同.中國是對(duì)聯(lián)、爆竹餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉.由此可見(

)①文化是人類特有的現(xiàn)象,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②世界文化具有多樣性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

④文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家歷史文化成就的重要標(biāo)志A①②

B③④

C②③

D①④參考答案：C4.

現(xiàn)階段，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是A．思想道德建設(shè)

B．科學(xué)文化建設(shè)

C．培養(yǎng)誠信意識(shí)

D．改造主觀世界參考答案：A5.兩個(gè)秀才一同去赴試，剛上路就遇到出殯的隊(duì)伍，黑漆漆的棺材擦身而過。甲秀才大感晦氣，心頭愁緒郁結(jié)，結(jié)果沒有考好名落孫山；乙秀才則暗自高興：棺材棺材，有官有財(cái)，是個(gè)好兆頭。上了考場，他精神爽快，文思泉涌，果然一舉成名。兩個(gè)秀才回來后說自己的預(yù)感很靈驗(yàn)，甲說：“一碰上那穢物就知道不好了?！币覄t說：“果然是有官有財(cái)了?！睂?duì)兩個(gè)秀才的說法下列評(píng)價(jià)正確的是（

）

A．甲是唯物主義觀點(diǎn)，乙是唯心主義觀點(diǎn)

B．甲是唯心主義觀點(diǎn)，乙是唯物主義觀點(diǎn)C．二者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)

D．二者都堅(jiān)持了唯物主義的觀點(diǎn)參考答案：C6.美國記者薩拉帶領(lǐng)全家經(jīng)歷了一年不買中國產(chǎn)品的“歷險(xiǎn)”，為此寫了《沒有中國制造的一年》，感嘆道：在美國不靠中國產(chǎn)品過日子，太難了。這表明（

）

A．中國已成為世界制造業(yè)強(qiáng)國

B．中美之間的經(jīng)濟(jì)利益是完全一致的

C．中國的產(chǎn)品具有強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢

D．中美兩國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密參考答案：D7.馬克思主義哲學(xué)是在總結(jié)十九世紀(jì)歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核創(chuàng)立的。上述材料主要說明A．哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

B．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C．馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)

D．真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華參考答案：D材料主要說明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，沒有涉及作用和意義，排除B.C，A說法正確也符合題意，但和D對(duì)比，D是最佳答案。8.十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進(jìn)行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實(shí)現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢(mèng)想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入無痛手術(shù)時(shí)代。上述材料說明

①實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng) ②認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要產(chǎn)生的③實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng) ④獲得正確的認(rèn)識(shí)意味著認(rèn)識(shí)過程的結(jié)束A.①② B.①③ C.②③ D.②④參考答案：A9.由于發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家在減排責(zé)任，資金支持和監(jiān)督機(jī)制等議題上分歧嚴(yán)重，哥本哈根聯(lián)合國氣候變化大會(huì)的會(huì)期不得不延長一天，最后才達(dá)成一個(gè)妥協(xié)性的不具法律約束力的《哥本哈根協(xié)議》。這表明A、氣候變化問題不是一個(gè)發(fā)展問題

B、在國際法律地位上各國是不平等的C、全球化已使發(fā)達(dá)國家利益一致

D、國家利益存在于復(fù)雜的國際關(guān)系中參考答案：D10.2013年10月14日，浙江省余姚市三七鎮(zhèn)一中層干部下鄉(xiāng)視察臺(tái)風(fēng)重災(zāi)戶時(shí)，因怕所穿的鞋子被地面積水弄濕，讓60多歲村支書背進(jìn)災(zāi)民家。事后該官員被免職。這說明A．有權(quán)威的政府能夠得到人民的信任和支持B．有權(quán)威的政府必須自覺接受人民群眾監(jiān)督C．政府及其工作人員要真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)D．政府必須增強(qiáng)決策透明度和公眾參與度參考答案：C11.有人把生產(chǎn)和分配的關(guān)系比喻成“做蛋糕”與“切蛋糕”?！暗案狻比绾畏峙洌瑫?huì)直接影響“蛋糕”做大。這意味著

A.效率是公平的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)B.公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證C.合理的分配制度是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因

D.共同富裕是社會(huì)主義的根本原則參考答案：B12.在一定的社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣是指（）A．傳統(tǒng)習(xí)俗

B．傳統(tǒng)建筑

C．傳統(tǒng)文藝

D．傳統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篈13.一百多年前塑料袋時(shí)，被視為一次“革命性的解放運(yùn)動(dòng)”。時(shí)至今日，塑料袋被認(rèn)為是20世紀(jì)“人類最糟糕的發(fā)明”。這說明A．人類無法預(yù)料事物的變化和發(fā)展

B．價(jià)值觀的變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．意識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約

D．隨著時(shí)間推移認(rèn)識(shí)不會(huì)停留在一個(gè)水平上參考答案：D14.不管是中國內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明（

）A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響

D．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展參考答案：A15.在第十二屆全國人大代表中，每個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000人，也擁有1名全國人大代表。這體現(xiàn)出我國處理民族關(guān)系的(

)A．民族團(tuán)結(jié)原則

B．民族互助原則C．民族平等原則

D．各民族共同繁榮原則參考答案：C16.2011年6月1日我國《關(guān)于開展私人購買新能源汽車補(bǔ)貼試點(diǎn)的通知》發(fā)布實(shí)施一周年，新能源汽車市場前景看好。但有消費(fèi)者表示，新能源車價(jià)格太貴，性能不如汽油車，因此，持觀望態(tài)度。這說明影響家庭購買和使用新能源車的主要因素包括（

）①家庭收入水平

②新能源汽車的價(jià)格

③政府補(bǔ)貼的力度

④汽油的價(jià)格A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①③④參考答案：A17.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是北宋理學(xué)家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一生為學(xué)的歸宿，也可以看作是宋儒的集體文化綱領(lǐng)。這啟示當(dāng)代的學(xué)者，要做到對(duì)自身文化強(qiáng)烈的自豪感、歷史感和責(zé)任感就必須（

）A．加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對(duì)西化、展望未B．面向世界、博采眾長、兼收并蓄、以我為主C．擔(dān)當(dāng)責(zé)任、繼承傳統(tǒng)、服務(wù)大眾、展望未

D．立足實(shí)踐、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展參考答案：C18.臨近春節(jié)，不少網(wǎng)站開欄“曬曬年終獎(jiǎng)”。一些壟斷性企業(yè)動(dòng)輒數(shù)萬元的年終獎(jiǎng)，讓網(wǎng)民們感慨網(wǎng)上“曬的不是年終獎(jiǎng)，而是收入分配不公”。為解決收入分配不公問題，對(duì)自然壟斷行業(yè)(如石油、無線通訊等行業(yè))而言，應(yīng)該()①集中更多政府財(cái)力用于保障和改善民生②防止壟斷性企業(yè)通過不正當(dāng)手段無償或低價(jià)占有和使用公共資源

③使壟斷性企業(yè)出讓收益主要用于公共服務(wù)支出④使壟斷性企業(yè)的職工收入實(shí)現(xiàn)倍增A．①②

B．①④

C．②③ D．③④參考答案：C19.近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)椋?/p>

）①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會(huì)主義文化A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D20.“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善變，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@告訴我們，要提高自身的文化修養(yǎng)，必須（

）A.重視對(duì)社會(huì)生活的體念

B積極參加社會(huì)實(shí)踐C自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)

D把讀書與實(shí)踐結(jié)合起來參考答案：C14.余秋雨說，好書是歲月和空間的凝練，集中了智者對(duì)人性和自然的最高感悟，閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。這表明

（

）

A.人的文化水平?jīng)Q定道德水平B.讀書可以豐富人們的文化知識(shí)C.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)D.要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界參考答案：D22.近期，改革成為中國民眾的焦點(diǎn)關(guān)切。對(duì)新時(shí)期的改革，“寧要不完美的改革，不要不改革的危機(jī)”幾乎成了各個(gè)社會(huì)利益階層的共識(shí)。形成這一“共識(shí)”的依據(jù)是①上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善

②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r③任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面

④辯證否定就是要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)發(fā)展規(guī)律A、①③

B、②③

C、②④

D、①④參考答案：B23.在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈。中華各民族的文化（

）

①相互聯(lián)系，趨于統(tǒng)一

②相互區(qū)別，獨(dú)立發(fā)展③相互交融，相互促進(jìn)

④既有中華文化的共性，又有各自的民族特性A.①②

B.③④

C.②③

D.②④參考答案：B24.“心生種種法生，心滅種種法滅?！睆恼軐W(xué)基本派別來看，下列說法與此相一致的是（）①世界是自我創(chuàng)造的非我

②氣者，理之依也③萬物皆備于我

④形存則神存，形謝則神滅。A．①② B．②③ C．①③ D．③④參考答案：C【分析】本題考查：主觀唯心主義主觀唯心主義，把人的主觀精神（如目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈）當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依客觀唯心主義賴于人的主觀精神．例如：存在就是被感知：物是觀念的集合：眼開則花明，眼閉則花寂：吾心即宇宙，宇宙即吾心．【解答】題干中的觀點(diǎn)認(rèn)為心是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)．①符合題意，選項(xiàng)認(rèn)為世界是自我創(chuàng)造的，即我創(chuàng)造了世界，是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；②不合題意，選項(xiàng)認(rèn)為理依據(jù)氣，氣決定理，氣是世界的本原，屬于唯物主義觀點(diǎn)；③符合題意，選項(xiàng)認(rèn)為我是萬物的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；④不合題意，選項(xiàng)認(rèn)為形決定神，形體是世界的本原，屬于唯物主義觀點(diǎn)．故本題選C25.“中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不容的。堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)?！睂?duì)黨的性質(zhì)和宗旨與各種消極現(xiàn)象的論述主要體現(xiàn)了A．事物的主次矛盾的關(guān)系

B.矛盾的主次方面的關(guān)系C.事物的整體與部分的關(guān)系

D.事物的質(zhì)變和量變的關(guān)系參考答案：B26.“甘肅41名醫(yī)務(wù)工作者9天打通任督二脈”的新聞驚爆網(wǎng)絡(luò)后，許多網(wǎng)友對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為這是“偽科學(xué)”。網(wǎng)友的態(tài)度對(duì)青少年的啟示有(

)。①應(yīng)該提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)③發(fā)展大眾文化，堅(jiān)持正確價(jià)值取向④應(yīng)提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)A．①② B．①④ C．③④ D．②③參考答案：B27.“一彈戲牡丹，一揮萬重山，一橫長城長，一豎字鏗鏘……”2009年7月13日，央視“開心辭典”暑期特別節(jié)目“開心學(xué)國學(xué)”在備受矚目、千呼萬喚中終于掀起了“紅蓋頭”?；卮?--10題。9.該電視欄目用娛樂化的方式普及國學(xué)知識(shí)，開辟了一條全新的中華文化弘揚(yáng)之路：從廣大老百姓中尋找博古通今的國學(xué)高手，通過國學(xué)知識(shí)競技，使國學(xué)基礎(chǔ)文化深入人心。這說明

（

）①大眾傳媒的發(fā)展給文化傳播帶來了可喜的變化

②只有不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)和活力③傳統(tǒng)文化的價(jià)值取決于大眾傳媒的發(fā)展

④文化發(fā)展只有面向人民群眾，才能為人民群眾所喜聞樂見A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④10.通過參與、收看“開心學(xué)國學(xué)”，更多老百姓了解了我國深邃的國學(xué)思想。這說明

（

）①電視文化比傳統(tǒng)經(jīng)典文化更能豐富人的精神世界

②最受人民大眾歡迎的是傳統(tǒng)經(jīng)典文化

③文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展

④電視等現(xiàn)代傳媒的發(fā)展有利于傳統(tǒng)文化的傳播A、①②③

B、②③④

C、③④

D、①②③④參考答案：BC28.捷克教育家揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯說：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)步而在道德上沒有進(jìn)步的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說明（

）A．科學(xué)文化比道德更重要B．加強(qiáng)科學(xué)文化與道德修養(yǎng)是無止境的C．科學(xué)文化與道德兩者相互聯(lián)系、缺一不可D．科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：2011年12月11日，南非德班聯(lián)合國氣候變化大會(huì)終于通過一份“德班系列協(xié)議”。自20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會(huì)（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長期的觀測、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評(píng)估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱“近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報(bào)告指出，人類活動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出來”；2001年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動(dòng)”；20011年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。材料二：面對(duì)汽車發(fā)展帶來的能源和環(huán)境壓力，新能源汽車應(yīng)運(yùn)而生。目前，世界主要汽車生產(chǎn)企業(yè)都把發(fā)展新能源汽車作為重大戰(zhàn)略舉措，我國眾多汽車生產(chǎn)廠家也加大了新能源汽車研發(fā)的力度。但據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，盡管新能源汽車耗能成本低，但鑒于其比較高的價(jià)格、充電等配套設(shè)施不完善、技術(shù)還不夠成熟等原因，新能源汽車的發(fā)展還面臨諸多制約。問題：（1）結(jié)合材料一“氣候評(píng)估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，運(yùn)用認(rèn)識(shí)和真理的特點(diǎn)說明人類是怎樣追求和發(fā)展真理的？（6分）（2）運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)，結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)新能源汽車發(fā)展的認(rèn)識(shí)。(9分)參考答案：（1）①真理具有客觀性、具體性和條件性。要求我們要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。目前人類獲得的關(guān)于地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是終極真理，而是具體的、有條件的。（3分）②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！皻夂蛟u(píng)估報(bào)告”是科學(xué)家在長期觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成并由實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷發(fā)展的，人類多氣候變暖原因的認(rèn)識(shí)必然會(huì)不斷擴(kuò)展和深化（3分）(2)①一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。我們要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷提高自主創(chuàng)新能力，推進(jìn)新能源汽車的發(fā)展創(chuàng)新。（3分）

②新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的前途是光明的。新能源汽車符合節(jié)能環(huán)保的要求，具有廣闊的發(fā)展前途。對(duì)此我們應(yīng)充滿信心，積極支持新能源汽車的開發(fā)和推廣。（3分）

③事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。新能源汽車在價(jià)格、配套設(shè)施和技術(shù)等方面還不夠成熟和完善，其發(fā)展必然會(huì)面臨許多困難和問題。（或答：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當(dāng)前必須抓住新能源汽車發(fā)展機(jī)遇，扎實(shí)做好各項(xiàng)工作。）（3分）30.十七大報(bào)告在反復(fù)強(qiáng)調(diào)走中國特色社會(huì)主義道路的同時(shí)，還提出與之相配套的五條具體道路，這就是中國特色自主創(chuàng)新道路、中國特色新興工業(yè)化道路、中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國特色城鎮(zhèn)化道路，中國特色政治發(fā)展道路。一條偉大道路和五條具體道路是如何體現(xiàn)整體和部分的辯證關(guān)系原理的？（12分）參考答案：1一條偉大的道路和五條具體道路體現(xiàn)了整體和部分的辯證關(guān)系原理。整體由部分構(gòu)成，它只有對(duì)于組成它的部分而言，才是一個(gè)確定的整體。一條偉大道路和實(shí)現(xiàn)離不開五條具體道路的實(shí)現(xiàn)。部分是整