13　讀書：目的和前提　上圖書館

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*讀書：目的和前提*上圖書館*讀書：目的和前提一、識作者德國浪漫派最后一位騎士——赫爾曼·黑塞赫爾曼·黑塞，1877年7月2日出生在德國，德國作家、詩人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，1946年獲諾貝爾文學獎。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。①1962年于瑞士家中去世，享年85歲。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。[伴讀]①想起了中國古代的隱逸詩人。何為“隱逸”？不尋求認同為“隱”，自得其樂為“逸”。二、知背景1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達到心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。②本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們要用心研讀經典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認識社會、完善自我修養(yǎng)。[伴讀]②黑塞受中國的老莊哲學的影響很大，所以他才會筆隨心走，其作品又具有心理的深度、哲學的深度。三、明文體隨筆本文是有關讀書的一篇隨筆③。隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學術觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。[伴讀]③隨筆，顧名思義，隨手下筆。大家也要記得時常隨手下筆，將會才思滾滾。四、拓知識黑塞的諾貝爾頒獎辭頒獎辭：他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風格。④[伴讀]④“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個范例?！边@也是頒獎理由。五、理基礎1.記字音àibáxiájìnjièbìqiǎngzīluòl(fā)únzhìzhēnqiāng2.識字形bá跋涉bá拔掉fú祓除ài狹隘yì洋溢shì謚號zhì卷帙yì佚名jiāng僵死jiāng邊疆3.積成語[語境呈現(xiàn)][釋義]①息息相通：②望洋興嘆：③孜孜不倦：④一勞永逸：⑤心馳神往：呼吸相互關聯(lián)。形容彼此的關系非常密切。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。工作或學習勤奮不知疲倦。辛苦一次，把事情辦好，以后就不再費事了。心神飛到(向往的地方)，形容非常向往。*上圖書館一、識作者外語界泰斗級人物——王佐良王佐良(1916—1995)，詩人、翻譯家、教授、英國文學研究專家，浙江上虞人。專于英國文學的研究。著有《英國十七世紀劇作家韋勃斯特的文學聲譽》(英文)、《英國文學論文集》，譯有〔英〕《彭斯詩選》⑤，中譯英《雷雨》(曹禺著)。1995年1月19日，于北京去世。[伴讀]⑤王先生對詩歌翻譯的要求充分地反映出他對翻譯的最高要求，即“一切照原作，雅俗如之，口氣如之，文體如之”。二、知背景王佐良先生是我國著名的翻譯家、莎學評論家，是國際上最著名的英國文學研究專家之一。在創(chuàng)作和翻譯過程中，王先生需要博覽群書。本文就是王先生在回憶自己成長路上的上圖書館的讀書經歷，表達了對讀書的熱愛。⑥[伴讀]⑥“腹有詩書氣自華”，讓我們一路書香為伴吧。三、理基礎1.記字音yìxùnsǒngqióngchìjiànfùxiào2.識字形yú愉快yú瑕瑜互見liàn鎖鏈lián漣漪xùn音訊xùn汛期chì熾熱zhì旗幟3.積成語[語境呈現(xiàn)][釋義]①一燈如豆：②豁然開朗：③牽強附會：一盞只有豆粒那樣大光線的燈。形容燈光暗弱。原形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現(xiàn)比喻對于百思不得其解的事物，在突然間開闊了思路，明白了其中的奧秘。形容突然明白某件事。把關系不大的事物勉強地扯在一起，加以比附。任務群構建與探究文本構建結構圖示主旨歸納文章闡述了讀書目的和前提，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認識社會、完善自我。*讀書：目的和前提*上圖書館結構圖示主旨歸納作者回顧自己三段在圖書館的閱讀經歷，梳理了自己在不同階段的讀書選擇、讀書的感受與思考，闡述自己的成長經歷和讀書樂趣，表達了對讀書的熱愛。任務探究任務探究一由表及里，透視內涵——理解重要句子的含意及作用任務導引在具體的語境中分析句子的含意和作用，包括分析句子的表層含義、深層含義，體味句子的言外之意，理解句子的表達作用，分析使用了一定修辭手法或具有一定句式的句子的表達意圖，以及對抽象的句子進行闡發(fā)或使之具體化等。任務設計1.閱讀《讀書：目的和前提》，回答問題。(1)黑塞在文章開頭說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，又認為“教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求”。這兩句話是否矛盾？（從“具體目的”和“精神和心靈完善”的區(qū)別入手分析）這兩句話并不矛盾。“具體目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領，也就是說真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了精神和心靈的自我完善。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。(2)作者寫道：因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和個性人格聯(lián)系在一起？讀書人必須具有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如果沒有個性或人格，就沒有真正意義上的閱讀，就不能獲得真正的教養(yǎng)(3)你怎樣理解“不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手”這句話？如果讀書時“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只獲得了僵死的知識，沒有獲得鮮活的意識和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書的目的背道而馳，成了死讀書讀死書，這樣的讀書是有害的，例如孔乙己、范進等。(4)最后一句“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”有什么樣的深刻含義？這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心、莊重之感。如果沒有一種敬重之心，是難以體會杰作的偉大的。2.閱讀《上圖書館》，回答問題(1)第1段引用西蒙娜·德·波伏瓦的話有什么用意？答案為了引出自己對圖書館讀書生活的熱愛。(2)第7段說“真實的世界卻在暗淡下來”，“真實的世界”指什么？答案國家民族命運處于危亡時刻。(3)第8段中“我的心境也豁然開朗了”一句的含意是什么？答案表達了對國內戰(zhàn)爭勝利的喜悅。(4)第9段引用的莎士比亞的臺詞有什么含意？答案說明人類創(chuàng)造了知識理性。3.(拓展延伸)請揣摩下面的語句，探究其蘊含的深刻內涵。理解此類句子時，特別要注意運用修辭的句子。特別是運用比喻或者擬人的句子，要從本體入手思考。(1)伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說過：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話有什么深刻含義呢？答案享受物質的同時，別忘了精神(或心靈)追求。(2)現(xiàn)代著名散文家柯靈對微型小說的創(chuàng)作要領有如下形象的比喻：(微型小說)“關節(jié)處一著棋活，妙手成春；結穴處臨去秋波那一轉，令人低回不盡?！闭埬銓⒖蚂`的話用平易樸實的語言重新表述。答案關鍵的地方要寫得滿篇生色；結尾處應委婉含蓄，意味深長。(3)請分析下面畫線句子的含意。寓言長得又矮又小，說起話來卻很逗。它更喜歡到兒童刊物那里去做客。等小說、童話都坐定之后，它才找一個角落悄悄坐下。答案常常是在小說、童話都登完后，寓言才被登載在空出的不顯眼的位置。任務探究二書籍是人類進步的階梯——探究文本內容任務導引高爾基曾這樣說過：“每一本書都是一個小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類到人類，走到更為理想的境地，走到那種生活的憧憬的路上來了。”本課所選兩篇文章用輕松自由的筆觸，寫下求學讀書的回憶與感悟。學習時要注意文中關于讀書的名句，體味讀書的氛圍與樂趣。任務設計1.本課兩篇文章都描述了作者的閱讀經歷和樂趣，請根據文本內容梳理一下作者不同階段的讀書選擇和讀書的感受與思考。

黑塞是按照時間順序和對書籍內容的領悟來寫自己對閱讀的選擇的。在少年時代，黑塞先是把顯得無聊的藏書整個翻了一遍，終于發(fā)掘到自己感興趣的東西，如《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》；因為這兩部書的吸引，黑塞開始閱讀之前幾乎看不懂的書，如巴爾扎克的作品。又過了若干年，黑塞在父親的指點下，開始閱讀中國古典作品的譯本，如“中國叢書”(《論語》《道德經》《莊子》《孟子》《呂氏春秋》和《中國民間童話》)，還有中國的抒情詩和中國通俗小說。而王佐良是按照自己的成長過程來寫與這幾個圖書館的緣分的。在上中學時，去學校的圖書館“公書林”翻閱英文小說，使作者養(yǎng)成了一個看英文雜志的好習慣。在清華大學時，王佐良去清華圖書館讀書，讀到了很多外國論著，使作者進入了一個知識上和情感上的新世界。在英國讀書的時候，王佐良去包德林圖書館和英國博物館的圓形圖書館讀書，縱情閱讀使他心境豁然開朗，并領悟到人類對理性的創(chuàng)造性。2.在《讀書：目的和前提》中，黑塞認為獲得“真正的教養(yǎng)”的途徑有哪些？“最重要的途徑之一”是什么？有什么特點？對我們的人生有什么作用？(1)作者認為獲得“真正的教養(yǎng)”可以走不同的道路，比如參加社會實踐等。(2)“最重要的途徑之一”，就是研讀世界文學，逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經驗和理想的巨大財富。特別是對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。(3)特點：這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候走到盡頭；任何人也不可能在什么時候將哪怕僅僅只是一個文化發(fā)達民族的全部文學通通讀完，更別提整個人類的文學了。正因為如此，才順勢提出讀杰作，選擇自己喜歡的杰作。(4)對我們的人生的作用：有了鮮活的意識和理解，使我們感到滿足和幸福；領略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系；使我們集中心智；使我們的人生充實、高尚、有意義。這些都符合“真正的教養(yǎng)”的內涵，說明深入研讀世界文學確實是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一。3.黑塞倡導什么樣的讀書觀？為什么提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提？個性或人格的追求在一個人成長過程中的重要性是不容置疑的。另外這也是現(xiàn)實的需求

(1)讀書觀：愛和生命的閱讀，敬重知識，心的教養(yǎng)，讀書者以個性或人格的追求為前提(2)原因：①現(xiàn)實狀況不容樂觀。生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。一些人對閱讀杰作不愿意花力氣，下功夫。②以個性或人格的追求為前提獲得教養(yǎng)是解決現(xiàn)實狀況的一條有效途徑。讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如果人沒有人格，沒有個性，那么他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。③作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。4.(拓展延伸)有人認為，讀書能獲取知識但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識分子，有文化未必有教養(yǎng)；常言說“開卷有益”，有人卻認為“開卷未必有益”；人們通過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”。聯(lián)系所學知識，就這類問題發(fā)表自己的看法。仁者見仁，智者見智，言之成理