伶官傳序 【新教材 備課精研】高二語文 課件（統(tǒng)編版選擇性必修中冊）

伶官傳序歐陽修統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊目錄壹作者背景介紹貮整體感知叁現(xiàn)實意義肆譯文作者背景介紹壹《伶官傳》選自歐陽修《新五代史》。題解

伶：封建時代稱演戲的人為伶。伶官：在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。

序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。

課文選自《新五代史?伶官傳》?！读婀賯鳌酚洈⒘撕筇魄f宗李存勖寵幸的伶官（伶人——樂工，伶人做了官稱為伶官）景進(jìn)、史彥瓊、郭門高等人敗政亂國的史實。按照《新五代史》的編寫體例，多數(shù)傳文的開頭都有一段序論，用來表述作者對所記史實的感想和議論?！读婀賯鳌返拈_頭也有這樣一段序論，由于寫得比較出色，因此，后代有人讓它獨立成篇，編入古文選本，同時又加上一個標(biāo)題，叫《五代史伶官傳序》或簡稱《伶官傳序》。作者簡介

北宋文學(xué)家，史學(xué)家，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠。是北宋中葉詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)者，并培養(yǎng)了大批的古文作家，如“三蘇”父子、王安石等都是出其門下。歐陽修

歐陽修(1007—1072)，北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，卒謚“文忠”。北宋吉州永豐(江西永豐)人，官至樞密副史，參知政事。在政治上，他早年支持以范仲淹為代表的改革派，旗幟鮮明。晚年思想漸趨保守，反對王安石變法。

歐陽修在我國文學(xué)史上有重要的地位。他是北宋中葉文壇的領(lǐng)袖，對北宋詩文改革作出了卓越的貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)作，在詩詞散文方面都有成就，以散文最為突出。他的文章，含蓄委婉，平易自然，各類文章又各有其獨到之處。他的史論文常常充滿激情，選擇不同時代的類似史實作適當(dāng)比較，經(jīng)過反復(fù)論證，最后自然而然地得出切合現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)。著有《歐陽文忠公文集》《新五代史》等。

作者簡介

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。

客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——歐陽修《六一居士傳》寫作背景

北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。

五代（907--960)，指唐宋之間的五個朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個。后唐莊宗李存勖（xu）稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳（pai）優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。寫作背景作品簡介《新五代史》即《五代史記》是一部紀(jì)傳體史書，因有薛居正編纂的《舊五代史》在前，故稱之為《新五代史》。歐陽修認(rèn)為舊史不宜“垂勸誡，示后世”重新編寫了五代史。寫《伶官傳》是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖（xù）寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

100多年后，歐陽修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫成了《新五代史?伶官傳》?！读婀賯鳌分?，作者對為莊宗所寵幸并為非作歹、敗國亂政的景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻（ta），揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。譯文貳[文白對譯]盛盛衰之理，......豈非人事哉請其矢，盛以錦囊其意氣之盛，可謂壯哉方其盛也，舉天下......爭困及其衰也，數(shù)十伶人困之智勇多困于所溺而天下諸侯已困矣安在公子能急人之困告以三矢賜莊宗而告之曰遣從事以一少牢告廟還矢先王，而告以成功（興盛）（裝）（旺盛）（強(qiáng)盛）（圍困）（困擾）（困厄）（困難）（告訴）（祭告）（稟告）一詞多義知識歸類微禍患常積于忽微

微指左公處，則席地倚墻而坐從數(shù)騎出，微行入古寺微斯人，吾誰與歸其爾其無忘乃父之志至于誓天......何其衰也其意氣之盛，可謂壯哉圣人之......其皆出于此乎?（微小的事）（悄悄地）（為隱藏身份而改裝）（如果沒有）（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定）（語氣詞）（代詞，他）(大概,表揣測語氣)函梁君臣之首一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出

亂者四應(yīng)

憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微詞類活用名詞活用為動詞，裝在盒子里名詞作狀語數(shù)詞作狀語使動用法形容詞用作名詞契丹與吾約為兄弟而告以成功函梁君臣之首一夫夜呼亂者四應(yīng)倉皇東出憂勞可以興國逸豫可以亡身禍患常積于忽微智勇多困于所溺名→動，訂立盟約形→名，成功的消息名→動，用盒子裝名→狀，在夜里數(shù)→狀，從四方名→狀，向東面使動用法，使…興盛使動用法，使…滅亡形→名，細(xì)微的地方形→名，有智有勇的人特殊句式1、梁，吾仇也。2、此三者，吾遺恨也。3、盛以錦囊。4、系燕王父子以組。5、而告以成功。6、身死國滅，為天下笑。7、智勇多困于所溺。8、燕王，吾所立。判斷句判斷句介詞短語后置句、省略句介詞短語后置句介詞短語后置句、省略句被動句介詞短語后置句、被動句判斷句古今異義1、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉2、原莊宗之所以得天下3、其后用兵，則遣從事以一少牢告廟4、抑本其成敗之跡古：人為今：有關(guān)員工的錄用、培養(yǎng)、獎懲等工作古：推究，探究

今：原來古：一般的官員

今：

做某一方面的工作古：抑或，或者，還是

今：壓制整體感知叁《伶官傳序》第一段：總起：提出論點：盛衰之理，是天命也是人事第二段：分說：正面：后唐莊宗得天下（憂勞可以興國）

反面：后唐莊宗失天下（逸豫可以亡身）第三段：總結(jié)：得出結(jié)論：禍患常積于忽微

智勇多困于所溺第四段：啟示：做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸；

小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮。闡明盛衰由人事【簡析課文】

這篇短文是一篇傳記的小序，內(nèi)容著重在議論。(正文——論文)第一段：提出全文的論點，盛衰之理，是天命也是人事第二段：追述晉王的遺命和唐莊宗如何接受和執(zhí)行晉王的遺命。

分兩層敘述：

1、較詳細(xì)地敘述了晉王的臨終遺囑。2、敘述唐莊宗接受三矢后，對待三矢的嚴(yán)肅的態(tài)度，也正表現(xiàn)了他對待父親的嚴(yán)肅態(tài)度，他“凱旋”歸來，說明他實現(xiàn)了父親的遺愿?！竞單稣n文】

第三段：把唐莊宗的“盛”“衰”情況作對比，說明他事業(yè)的成敗，在于人為。以此論證了論點?？煞秩龑樱?/p>

1、寫唐莊宗“系燕王父子以祖，函梁君臣之首”，把它們獻(xiàn)于太廟，并且“還矢先王，而告以成功”，這時“其意氣之盛，可謂壯哉！”這里突出寫一個“盛”字，一個“壯”字，表現(xiàn)了莊宗志得意滿。2、寫他在天下已定之后，喪失警惕，終于招致失敗，而且敗得那樣慘：“君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”這里突出一個“衰”字與上半的“盛”形成鮮明的對比，并且與文章開始的“盛衰之理”前后呼應(yīng)。3、用兩個疑問句作結(jié)，前一句指出“得難失易”，后一句指出“成敗之跡，皆自于人”。

【簡析課文】

第四段：具體指出莊宗身死國滅的原因，并推廣一層，為后世戒。

分兩層：

1、再次對比莊宗的盛衰，與第三段相呼應(yīng)，而著重指出他身死國滅的具體原因是“數(shù)十伶人困之”，根據(jù)這一史實，作者得出了自己的看法：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”這兩句，既緊密地聯(lián)系了莊宗的實際，也進(jìn)一步論證了論點。2、最后“豈獨伶人也哉”一語，為當(dāng)代和后世帝王提供教訓(xùn)(實際也為一般人提供教訓(xùn))。

先提出興衰由人事的觀點，接著舉出將要評價的后唐莊宗的事例。作者對天下興衰持怎樣的看法？

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！第一段：提出中心論點1、找出觀點句(論點)2、依據(jù)（論據(jù))盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！莊宗得天下與失天下分析賞讀1.通過第二段的敘述來看，“莊宗之所以得天下”在于什么？2.晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話簡單回答。3.這兩段各自采用了什么表達(dá)方式？兩段之間是什么關(guān)系？“憂勞可以興國”。告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。第一段議論，第二段記敘；總分關(guān)系。第三段分析1、第三段的主要內(nèi)容是什么？說明了一個什么道理？本段主要寫莊宗失天下的經(jīng)過，是對“逸豫可以亡身”的說明。2.第三段和第二段運(yùn)用了什么論證方法？試具體說明。正反對比。二段正面敘說，三段反面敘說。第四段分析

指出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，“所溺”不只限于伶人。第四段以感嘆結(jié)尾有何作用？告誡人們不要走歷史的覆轍，記住“滿招損，謙受益”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)。本文的論點是什么？盛衰在于人事

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？

（國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？）盛衰之理豈非人事（莊宗得失可知）恪守父命仇讎已滅意氣之盛何其衰也得之易守之難成敗皆人滿招損謙得益《伶官傳序》第一段：總起：提出論點：盛衰之理，是天命也是人事第二段：分說：正面：后唐莊宗得天下（憂勞可以興國）

反面：后唐莊宗失天下（逸豫可以亡身）第三段：總結(jié)：得出結(jié)論：禍患常積于忽微

智勇多困于所溺第四段：啟示：做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸；

小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮。闡明盛衰由人事全文總結(jié)現(xiàn)實意義肆主旨總結(jié)文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍?！痘茨献印贰段宕妨婀賯餍颉分姓f：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”請你結(jié)合文中的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮俊笆⑺ブ?，雖曰天命，豈非人事哉！”強(qiáng)調(diào)國家興亡雖然也有“天命”的因素，但人起了決定作用。正因人君的依賴和寵幸，宦官才能把持朝政，禍害國家；莊宗繼父遺志、勇猛善戰(zhàn)而得天下，又因驕傲自滿，寵信伶官而失天下，得失皆因“人事”。現(xiàn)代社會中，因人為制造的阻礙而難以為繼的事情常見，同樣通過努力獲得成功的事情也比比皆是。許多事情因“人事”而改變?！柏M非人事”強(qiáng)調(diào)人的主觀性和主動性，“人”才是事情發(fā)展變化的主要因素。．對文中“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論，我們今天應(yīng)該如何評價？【答案】(1)作者的觀點是有歷史和階級的局限性的。①首先，作者把一個王朝的盛衰興亡歸之于某個國君，這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點加以推論，似乎統(tǒng)治階級只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會長治久安。實際情況當(dāng)然不是如此。②其次，作者對當(dāng)時統(tǒng)治階級加以勸誡，其目的無非是鞏固封建統(tǒng)治。(2)但是作者的觀點也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個人的憂勞或逸豫，但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵精圖治，對當(dāng)時的社會是有重大影響的。北宋王朝之亡于女真族，南宋王朝之滅于蒙古族，其原因之一都在于兩宋統(tǒng)治集團(tuán)只求茍安享樂，毫無進(jìn)取之心。歐陽修早在北宋前期就把這一點作為嚴(yán)重問題提出，這說明他有一定的政治眼光。另外，“憂勞興國”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天我們建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，也有一定的借鑒意義?！胺虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？”文章以問句作結(jié)，有何作用？【答案】總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心主旨，引人深思。強(qiáng)調(diào)能使人“逸豫亡身”的不僅限于溺愛伶人，如果統(tǒng)治者小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場，使本文的論述范圍進(jìn)一步擴(kuò)大延伸，不僅就伶人談伶人，由此及彼，加強(qiáng)文章的針對性，引發(fā)后人思考；同時啟發(fā)人們通過歷史看到現(xiàn)實，告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。思考：

在一百多年后的北宋中葉，作者重新提這件史實，有何意義？讓歷史的悲劇不再重演！格言警句滿招損，謙得益憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

作者寫作意圖

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實，借事論理，諷諫當(dāng)時北宋王朝的執(zhí)政者力戒驕奢、居安思危、防微杜漸、勵精圖治；通過總結(jié)歷史教訓(xùn)，也表達(dá)了作者憂國憂民的情懷。文章主旨

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。1.本文是歐陽修為《伶官傳》作的序,卻很少直接寫伶官們的事,是否文不對題?為什么?

作者為《伶官傳》作序,卻很少直接寫伶官們的事,表面看來文不對題,實際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因為在傳的正文已對伶官的事跡做了詳細(xì)敘述,所以作者沒有重復(fù)介紹。莊宗的衰敗正是由伶官引起的,作者以歷史為鑒,就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理,以史論事,內(nèi)容聯(lián)系很緊密,重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實,將伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來,這樣扣住了題意,突出了中心。課文探究2.本文在語言上有何特色?①語言委婉,氣勢旺盛。本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)、為在世及后世君主提供借鑒的史論,毫無生硬的說教,而是娓娓道來,婉轉(zhuǎn)動人。②文筆酣暢,波瀾起伏。文章開篇發(fā)出嗟嘆,提出論點,語勢突兀而起,隨后落到立論根據(jù)上,再緩緩開始“晉王三矢”的敘事;接著語勢猛然一升,發(fā)出對莊宗之“盛”的贊嘆,而后語勢陡然一降,發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆,繼而步步緊逼,設(shè)疑,引古語而得出“自然之理”;然后再次評論莊宗的盛衰,語勢再升再降,在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn),戛然而止,將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。本文雖然篇幅短小,卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成,淋漓酣暢。③平易自然,簡約凝練。本文用平實的語言生動地敘說事例,深入地說明道理,平易近人,自然曉暢。其中一些格言式的對稱句,如“滿招損,謙得益”“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”,句式整齊,言簡意豐,發(fā)人深省。3.本文是怎樣通過舉例論證和正反對比論證突出中心論點的?

①史論大多使用例證法,以論帶史,以史證論。運(yùn)用這種方法,關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第1段以莊宗得天下和失天下的史實為論據(jù),但在具體選材上,卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說作為事例,并加以詳述,體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何“逸豫”,但通過“晉王三矢”這一典型、生動的事例,充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用,再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點滴史實,就使莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明,達(dá)到以材料論證觀點的目的,起到以古鑒今、舉一反三的作用。

②本文的中心論點是盛衰之理在于人事。這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終,從“盛”“衰”兩個方面,圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對比論述。本文的對比論證總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系,從中心論點到論據(jù),從論證過程到結(jié)論,不論是所用的事例或史實,還是作者抒發(fā)的感慨和議論,都是對比性的。作者通過正反兩方面的鮮明對比,既突出了中心論點,使說理深刻、透徹,也使文章一氣貫通,前后呼應(yīng),脈絡(luò)清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。思維導(dǎo)圖拓展延伸李存勖履歷885年908年912年923年926年出生受三矢，繼承遺志（受矢）破幽州，滅燕，“系燕父子以組”（滅燕）滅后梁，“函梁君臣之首”，建立后唐（亡梁）后唐亡，“身死國滅，為天下笑”（亡國亡身）資料補(bǔ)充得天下

——

15年——

盛

失天下

——

3年——

衰為什么？盛----“憂勞可以興國”

衰----“逸豫可以亡身”資料補(bǔ)充

公元911年，李存勖在高邑打敗了朱全忠親自統(tǒng)帥的50萬大軍。接著，攻破燕地，將劉仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，將耶律阿保機(jī)趕回北方。經(jīng)過十多年的交戰(zhàn)，李存勖基本上完成了父親遺命，于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一北方，四月，在魏州稱帝，國號為唐，不久遷都洛陽，年號“同光”，史稱后唐。建立后唐——杰出的軍事將領(lǐng)資料補(bǔ)充

稱帝后，李存勖認(rèn)為父仇已報，中原已定，開始享樂，開始怠政。1、寵信伶人：常常粉墨登場，不理朝政；伶人仗勢欺人，群臣敢怒而不敢言。置身經(jīng)百戰(zhàn)的將士于不顧，封身無寸功的伶人當(dāng)刺史。2、寵信宦官：召集散在各地的原唐朝太監(jiān)，把他們作為心腹，擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍。將領(lǐng)們受到宦官的監(jiān)視、侮辱，讀書人也斷了進(jìn)身之路。同時，李存勖又派伶人、宦官搶民女入宮，有一次，竟搶了駐守魏州將士們的妻女1000多人，搞得眾叛親離，怨聲四起。3、虧待有功之人：喜怒無常，無故誅殺大臣，導(dǎo)致人人自危；沙陀部落士兵待遇差，有人饑寒交迫而死的.驕奢無道的皇帝資料補(bǔ)充

兵士黃甫暉當(dāng)時奉命戍瓦橋關(guān)，戍期已滿，卻被留下守貝州，心懷不滿，便趁機(jī)發(fā)動兵變。因這次兵變發(fā)生在夜間，故稱“夜呼”。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。

昔日親信大將李嗣源發(fā)動兵變，郭從謙首先響應(yīng)，率眾兵攻皇城，縱火焚燒興教門，闖入內(nèi)宮，亂兵在宮樓上用箭射死了倉皇東出的唐莊宗。年42，有人從廊下揀來一些樂器，覆蓋在尸體上，點火將尸體焚燒。一個曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、轟轟烈烈干了一番事業(yè)的開國皇帝，就這樣凄凄慘慘地離開了這個世界。后唐莊宗既是一代梟雄，又是一個悲劇人物。他于五代紛擾之時，以雄霸奪得天下，但不能守住天下。在位三年，在施政上沒有任何建樹，相反，犯下許多致命的錯誤，重蹈了被其滅亡的后梁和蜀國的覆轍，以致政權(quán)旋得旋失。史書說，李存勖的驟勝驟敗，“足為萬世之炯戒”。一夫夜呼，亂者四應(yīng)拓展延伸玩物喪志的皇帝

路易十六癡迷擺弄機(jī)械制造小玩意，被人民抄了家，1789年7月14日，巴黎人民攻陷巴士底獄；明代熹宗是一個天才的木匠。對木器制造到了癡迷的程度，大明王朝在斧斤叮當(dāng)聲中，一步一步地走向滅亡；全才皇帝宋徽宗趙佶不僅精通詩詞、書法、繪畫，足球踢得也相當(dāng)好。當(dāng)他成了俘虜，押解北上，金朝太子還請他去表演球技，傳授訣竅，充當(dāng)金兵的足球教頭。只是玩物喪志，把當(dāng)皇帝的正事給荒廢了?！八位兆谥T事皆能，獨不能為君耳！”拓展延伸1、孟子：“生于憂患，死于安樂?！?、越王勾踐臥薪嘗膽終于滅吳的事例3、唐太宗李世民，吸取前人教訓(xùn)，勵精圖治，換來了“貞觀之治”，名垂青史。4、唐玄宗李隆基，憂勞時，迎來了“開元盛世”；逸豫時，天寶危機(jī)，釀成了安史之亂。5、商紂王最終落得個“眾叛親離，引火自焚”的下場，并留下千古罵名。6、隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，霸嫂蒸母，修宮庭，疏運(yùn)河，冒天下之大不韙，終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義，國破家亡，身死部將之手。

《伶官傳序》旨在知古鑒今，告誡沉溺的惡果，警示亡國的落魄。同樣，人生的禍患常常是從細(xì)微的事情沉淀下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困。這樣的規(guī)律于今日也能帶給我們啟示，來指導(dǎo)我們當(dāng)下的生活。優(yōu)秀的文學(xué)作品就如火炬在前，一直照亮我們的漫漫人生路。聯(lián)系個人實際：

在我們的學(xué)習(xí)和生活中，也許有很多像“伶人”那樣的角色。

如游戲是我的“伶人”，它讓我對課堂失去了原有的興趣，整天沉溺于此的我成績直線下降；現(xiàn)代小說是我的“伶人”，我開始的時候?qū)λ辉谝?，以為這樣的東西能對我產(chǎn)生什么影響呢，誰知一發(fā)而不可收，它在一天一天腐蝕我原本堅強(qiáng)的意志等等。手機(jī)……[素材積累]課內(nèi)素材秦始皇以其雄才大略，滅六國，收天下，震胡人，收南疆，建大秦帝國，欲使子孫百世千世而為王。然而，天下已定，百廢待興，百姓急需休養(yǎng)生息，始皇卻不知改弦更張。對百姓，只知搜刮，而不知休養(yǎng)生息。他嚴(yán)刑峻法，賦斂無度，以致百姓不堪重負(fù)。治理天下靠仁政。仁政就是養(yǎng)民、教民。養(yǎng)民，一要制民之產(chǎn)；二要使民以時，休養(yǎng)生息；三要取民有制。教民，認(rèn)為教化是保證社會和諧的重要措施，教化可以使人“明人倫”，解決民眾的道德問題。行仁政者得人心，得人心者得天下。始皇不知變易，“仁義不施”，于是導(dǎo)致“攻守之勢異也”。這是始皇的教訓(xùn)。[適用話題]“仁政”“以民為本”“創(chuàng)業(yè)與守業(yè)”“民心”等。課外素材賈誼以自己33歲的短暫的一生，盡心竭力地報效他的朝廷，嘔心瀝血地侍奉著自己的君主。他的10卷《新書》、他的3篇《過秦論》、他的《論積貯疏》，哪一篇不是為西漢王朝的長治久安出謀獻(xiàn)策，竭盡忠心？就連他的死，也是因為梁懷王墜馬而死，自己“為傅無獄”！雖然這短暫的一生中有過得志與失意，遭過升遷與被貶，但賈誼胸中時刻跳動著一顆赤誠的心。金圣嘆評點《過秦論》說：“‘過秦論’者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’一語便斷盡?！贝嗽u語一語中的。作者不僅看到了秦朝滅亡的根本原因是失去了民心，而且還看到了秦國由日益強(qiáng)盛到統(tǒng)一天下的根本原因在于其行動和當(dāng)時人民要求統(tǒng)一的愿望相一致。人心向背是國家治亂的關(guān)鍵，縱覽歷代王朝成敗興衰，都能證明這個觀點。[適用