2023年教師招聘考試教育學(xué)心理學(xué)試題大全選擇判斷大全很多多

4.我國目前的教育有很多方面不同與解放初期的教育,這反映了教育具有（A）A.歷史性B.永恒性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性6.我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館,二館是指（B）A.教館與學(xué)館B.崇文館與弘文館C.文館與武館D.書學(xué)館與算學(xué)館2.產(chǎn)生教育的最具基礎(chǔ)性的條件是(B)A.人類學(xué)會(huì)制造工具B.人類生產(chǎn)勞動(dòng)的進(jìn)行C.語言的形成D.學(xué)校的出現(xiàn)3.關(guān)于教育起源的問題，歷來存在分歧，前蘇聯(lián)教育界一直堅(jiān)持(D)A.生物起源說B.模仿起源說C.游戲起源說D.教育起源于勞動(dòng)4.在一定意義上，教育是人類一種特殊的(C)A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.家庭活動(dòng)C.交往活動(dòng)D.社會(huì)現(xiàn)象5.當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，一部分人有也許脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，當(dāng)語言的發(fā)展到了文字的出現(xiàn)后，便出現(xiàn)了(A)A.學(xué)校B.家庭C.集體勞動(dòng)D.職業(yè)教育7.古代社會(huì)學(xué)校教育的各種服務(wù)中，占中心地位的是(B)A.為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)B.為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)C.為社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)D.為科學(xué)文化的普及與發(fā)展服務(wù)8.與生活過程、生產(chǎn)過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者，這是一種(A)A.非形式化教育B.形式化教育C.制度化教育D.大眾教育10.加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接是在(A)A.二戰(zhàn)以后B.二戰(zhàn)以前C.中世紀(jì)開始D.16世紀(jì)以后11.國家用法律形式規(guī)定的、對(duì)一定年齡兒童實(shí)行擬定年限的學(xué)校教育，這是(B)A.學(xué)校教育B.義務(wù)教育C.學(xué)年教育D.基礎(chǔ)教育12.提出了年限不等的普及義務(wù)教育目的的占世界國家總數(shù)的近(C)A.一半B.三分之一C.三分之一D.四分之一13.在中檔教育中，普通教育的重要目的是以(D)A.就業(yè)為主B.人的發(fā)展為主C.技能訓(xùn)練為主D.升學(xué)為主14．以就業(yè)為重要目的、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的知識(shí)和技能為重要教學(xué)內(nèi)容的教育是(A)A.職業(yè)教育B.義務(wù)教育C.普通教育D.雙軌制教育15.根據(jù)歷史記載，中國有了最早學(xué)校教育的形態(tài)是在(A)A.夏朝B.商朝C.西周時(shí)期D.春秋時(shí)期16.官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)是在(D)A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋戰(zhàn)國17.學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，是在(C)A.夏朝以后B.商朝以后C.西周以后D.春秋戰(zhàn)國以后18.西周時(shí)期，學(xué)校教育的重要內(nèi)容是(A)A.六藝教育B.儒家經(jīng)典教育C.程朱理學(xué)教育D.四書五經(jīng)教育19.采納董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)行了思想專制主義的文化教育政策和選士制度是(C)A.漢文帝B.漢景帝C.漢武帝D.漢宣帝20.使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化是由于隋唐以后盛行(B)A.選士制度B.科舉制度C.銓選制度D.薦舉制度21.宋代以后，成為國學(xué)的是(D)A.黃老思想B.儒家思想C.楊朱思想D.程朱理學(xué)22.明代以后，考科舉的固定格式是(B)A.四書五經(jīng)B.八股文C.神學(xué)D.六藝23.科舉制度再也不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)定，清政府下令廢科舉開學(xué)堂是在(C)A.192023B.1895年C.192023D.1860年26.古埃及設(shè)立最多的學(xué)校是(A)A.文士學(xué)校B.學(xué)士學(xué)校C.私立學(xué)校D.公立學(xué)校28.歐美國家資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸結(jié)識(shí)到公共教育的重要性，逐漸建立了公共教育系統(tǒng)發(fā)生在(C)A.20世紀(jì)上半葉B.20世紀(jì)下半葉C.19世紀(jì)以后D.19世紀(jì)以前29.提出教育貫穿人的一生的終身教育思想出現(xiàn)于(D)A.20世紀(jì)初B.20世紀(jì)50年代C.20世紀(jì)末D.20世紀(jì)60年代34.戰(zhàn)國后期，從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)的是(A)A．《學(xué)記》B．《中庸》C．《論語》D．《尚書》35.按照朱熹對(duì)孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)?！钡慕忉專翱谟远茨苤病本褪?B)A.憤B.悱C.啟D.發(fā)36．《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，其中主張的開導(dǎo)學(xué)生但不要牽著學(xué)生走就是(D)A.博學(xué)于文B.開而弗達(dá)C.強(qiáng)而弗抑D.道而弗牽37.認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)世界”但是是“理念世界”的摹本和影子，人類要想從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”，非常重要的就是通過教育，幫助未來的統(tǒng)治者獲得真知，以“洞察”抱負(fù)的世界。這是古希臘哲學(xué)家(B)A.蘇格拉底的思想B.柏拉圖的思想C.亞里士多德的思想D.維多里諾的思想38.注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育的第一人是(B)A.柏拉圖B.亞里士多德C.夸美紐斯D.赫拉克利特39.最早提出教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量的教育學(xué)家是(D)A.裴斯泰洛齊B.康德C.杜威D.夸美紐斯40.認(rèn)為根據(jù)社會(huì)規(guī)定加給兒童的教育是壞教育，讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才越是好教育，這是(A)A.盧梭的觀點(diǎn)B.杜威的觀點(diǎn)C.康德的觀點(diǎn)D.華生的觀點(diǎn)47.我國國內(nèi)學(xué)者開始撰寫教育學(xué)科方面的教育科書等著作，表現(xiàn)出由介紹、翻譯轉(zhuǎn)向以評(píng)述為主、聯(lián)系中國教育實(shí)際來著述的特點(diǎn)，這發(fā)生于(C)A.19世紀(jì)末至20世紀(jì)初B.20世紀(jì)頭2023C.20世紀(jì)2023代至40年代D.20世紀(jì)50年代至60年代48.蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫主編的《教育學(xué)》，其重要特點(diǎn)是重視(B)A.德育在全面發(fā)展中的地位和作用B.智育在全面發(fā)展中的地位和作用C.體育在全面發(fā)展中的地位和作用D.美育在全面發(fā)展中的地位和作用49.提出“中小學(xué)教育要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。普通高中的辦學(xué)體制和辦學(xué)模式要多樣化。”的《中國教育改革和發(fā)展綱要》發(fā)表于(C)A.1979年B.1980年C.1993年D.1998年50.確立“深化教育改革，建立起教育新體制的基本框架，積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！辈M定到2023年在全面實(shí)現(xiàn)“兩基”目的其內(nèi)容來源于教育部1998年頒布的(B)A.《中國教育改革和發(fā)展綱要》B.《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》C.跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程D.跨世紀(jì)園丁工程5.“萬般皆下品，唯有讀書高”觀念反映在教育價(jià)值觀上，屬于(C)的價(jià)值取向。A.重傳統(tǒng)B.重權(quán)威C.重功名D.重忠孝6.《禮記》中說：“何謂人義?父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠，十者謂之人義。”從價(jià)值取向的角度看，不管是孝還是忠，都表現(xiàn)為一種建立在血緣和等級(jí)基礎(chǔ)上的(A)A.服從關(guān)系B.尊卑關(guān)系C.親親關(guān)系D.尊尊關(guān)系7.促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的，個(gè)體身心的發(fā)展，個(gè)性的發(fā)展，在相稱大的限度上依賴于(A)A.教育B.經(jīng)濟(jì)C.遺傳D.環(huán)境8.教育工作能否達(dá)成預(yù)期目的的關(guān)鍵是其能否遵循(C)A.人的潛能規(guī)律B.人的個(gè)性發(fā)展規(guī)律C.人的身心發(fā)展規(guī)律D.人的身心發(fā)展的特殊性9.發(fā)展到一定階段的人，具有規(guī)劃自己的未來和為未來的發(fā)展發(fā)明條件的能力。這說明人的身心發(fā)展具有(D)A.自發(fā)性B.自由性C.前瞻性D.能動(dòng)性17.皮亞杰有關(guān)發(fā)生結(jié)識(shí)論的研究，說明了個(gè)體身心發(fā)展的(D)A.不平衡性B.互補(bǔ)性C.階段性D.順序性24.少年期的年齡特性決定了初中教育在個(gè)體發(fā)展階段的重要性和艱巨性。總的說來，初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)可形象地比方為(B)A.“生理斷乳期”B.“幫助少年起飛”C.“幫助少年成熟”D.“心理斷乳期”1.一個(gè)國家設(shè)立如何的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)如何擬定，其基本決定因素是(A)A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.社會(huì)制度C.科技D.文化8.普及高等中級(jí)教育的規(guī)定出現(xiàn)在(C)A.第一次工業(yè)革命B.第二次工業(yè)革命C.第三次工業(yè)革命D.信息革命后9.19世紀(jì)中葉，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行業(yè)規(guī)定，提出了較為系統(tǒng)的課程理論，對(duì)歐洲教育發(fā)展產(chǎn)生了重大影響的英國教育思想家是(B)A.洛克B.斯賓塞C.盧梭D.柯爾伯格12.科學(xué)技術(shù)的積累和繼承要實(shí)現(xiàn)，其重要途徑是(B)A.口耳相傳B.教育C.文字D.媒體14.人力資本投資除了涉及職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式外，還應(yīng)涉及(B)A.家庭教育B.學(xué)校教育C.社會(huì)教育D.社區(qū)教育15.舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲(chǔ)藏量的分析方法，推算出教育對(duì)(A)增長的奉獻(xiàn)。A.國民收入B.國民生產(chǎn)總值C.國內(nèi)生產(chǎn)總值D.社會(huì)總產(chǎn)值18.科學(xué)能否對(duì)教育發(fā)生影響，關(guān)鍵在于科學(xué)因素能否進(jìn)入(C)A.學(xué)校領(lǐng)域B.社區(qū)領(lǐng)域C.教育過程D.學(xué)習(xí)過程19.據(jù)記錄，美國大學(xué)擔(dān)負(fù)了全國基礎(chǔ)研究的60%，應(yīng)用研究的15%；聯(lián)邦德國的大學(xué)承擔(dān)了全國基礎(chǔ)研究的75%；在中國，全國共有800多所高校承擔(dān)有科研任務(wù)。這說明教育具有(B)A.科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)B.科學(xué)研究功能C.推動(dòng)科學(xué)體制化D.第一生產(chǎn)力20.知識(shí)的急速增長規(guī)定人們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，(A)比知識(shí)教育更重要，方法教育比結(jié)論教育更重要。A.能力教育B.集體教育C.情感教育D.價(jià)值觀教育21.新技術(shù)革命使得傳統(tǒng)工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化轉(zhuǎn)向非標(biāo)準(zhǔn)化和多樣化，培養(yǎng)目的(B)更加受到關(guān)注。A.個(gè)別化B.個(gè)性化C.全民化D.全面化22.科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得知識(shí)的發(fā)明和傳播成為社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，使人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由此規(guī)定教育注重學(xué)生(D)的培養(yǎng)。A.辨別能力B.接受能力C.分析能力D.創(chuàng)新能力23.涉及文學(xué)、藝術(shù)、語言、宗教等的特性，更表現(xiàn)為思維方式和價(jià)值取向的特性。這些內(nèi)容屬于(C)A.物質(zhì)文化B.制度文化C.精神文化D.校園文化24.在文化的諸因素中，處在核心地位的是(A)A.思維方式B.道德C.知識(shí)信息D.價(jià)值觀25.文字出現(xiàn)以后，文化的承傳除了口耳相傳外，更依賴于文字記載和(A)A.有系統(tǒng)的教育B.家庭教育C.學(xué)校教育D.社會(huì)教育26.教育對(duì)文化的改造表現(xiàn)為兩種形式，即選擇文化和(B)A.保存文化B.整理文化C.承傳文化D.創(chuàng)新文化27.一個(gè)人價(jià)值觀的形成，與他的生活經(jīng)歷、周邊環(huán)境有著密切的關(guān)系，而這種經(jīng)歷和環(huán)境滲透著文化傳統(tǒng)中(C)的巨大影響。A.道德B.情感C.價(jià)值取向D.統(tǒng)治思想28.“萬般皆下品，唯有讀書高”觀念反映在教育價(jià)值觀上，屬于(C)的價(jià)值取向。A.重傳統(tǒng)B.重權(quán)威C.重功名D.重忠孝29.《禮記》中說：“何謂人義?父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠，十者謂之人義?！睆膬r(jià)值取向的角度看，不管是孝還是忠，都表現(xiàn)為一種建立在血緣和等級(jí)基礎(chǔ)上的(A)A.服從關(guān)系B.尊卑關(guān)系C.親親關(guān)系D.尊尊關(guān)系30.組織的層次和形態(tài)、規(guī)章制度以及角色規(guī)范等內(nèi)容應(yīng)當(dāng)屬于校園文化中的(B)A.物質(zhì)文化B.組織制度文化C.課程活動(dòng)文化D.精神文化31.校園文化的核心是(D)A.物質(zhì)文化B.組織制度文化C.課程活動(dòng)文化D.精神文化1.促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的，個(gè)體身心的發(fā)展，個(gè)性的發(fā)展，在相稱大的限度上依賴于(A)A.教育B.經(jīng)濟(jì)C.遺傳D.環(huán)境8.在主客觀條件大體相似的情況下，(C)發(fā)揮的限度，對(duì)人的發(fā)展有著決定性的意義。A.智商B.情商C.個(gè)體主觀能動(dòng)性D.個(gè)體參與實(shí)踐活動(dòng)13.皮亞杰有關(guān)發(fā)生結(jié)識(shí)論的研究，說明了個(gè)體身心發(fā)展的(D)A.不平衡性B.互補(bǔ)性C.階段性D.順序性14.針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容、特點(diǎn)的教育是遵循身心發(fā)展的(C)A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性21.學(xué)校教育是由承擔(dān)教育責(zé)任的教師和接受教育的學(xué)生共同參與和進(jìn)行的，這是學(xué)校活動(dòng)中(A)的特殊性。A.主體B.環(huán)境C.對(duì)象D.目的23.學(xué)校教育，特別是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，并且具有(C)A.額外的價(jià)值B.附加的價(jià)值C.延時(shí)的價(jià)值D.通用的價(jià)值26.人能發(fā)明和使用工具以增強(qiáng)自身的生存能力；能結(jié)識(shí)世界和改造世界，以實(shí)現(xiàn)和滿足人的各種需要；能結(jié)識(shí)自己和改造自己，以發(fā)展和完善人自身。這重要是由于人具有(A)A.精神的力量B.身體的力量C.物質(zhì)力量D.潛在力量27.發(fā)展人的個(gè)性是教育的抱負(fù)，就我國學(xué)校教育的多數(shù)情況來說，更加重視的是(A)A.共同性B.差別性C.積極性D.地區(qū)性28.在人生過程中，個(gè)體身心變化劇烈的時(shí)期是(C)A.中年期B.青年期C.少年期D.兒童期29.兒童在少年期將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。因此有些心理學(xué)家把少年期稱為“危機(jī)期”或(D)A.“生理斷乳期”B.青春期C.起飛期D.“心理斷乳期”30.少年期的年齡特性決定了初中教育在個(gè)體發(fā)展階段的重要性和艱巨性。總的說來，初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)可形象地比方為(B)A.“生理斷乳期”B.“幫助少年起飛”C.“幫助少年成熟”D.“心理斷乳期”32.“未來”成為最重要的概念，存在于個(gè)體成長發(fā)展的哪個(gè)時(shí)期(C)A.少年期B.兒童期C.青年期D.中年期7.美育又可以叫做（C）A.藝術(shù)教育B.情感教育C.審美教育D.美學(xué)教育9.明確規(guī)定了“培養(yǎng)德、智、體等方面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”為我國教育目的的是（C）A．《中華人民共和國憲法》B．《中華人民共和國義務(wù)教育法》C．《中華人民共和國教育法》D．《關(guān)于教育體制改革的決定》10.在我國的教育方針中,初次提出素質(zhì)教育的文獻(xiàn)是（D）A.《關(guān)于教育體制改革的決定》B.《中華人民共和國教育法》C.《中國教育改革與發(fā)展綱要》D.《關(guān)于深化教育改革,全面推動(dòng)素質(zhì)教育的決定》15.明顯反映了“中學(xué)為體。西學(xué)為用的精神,體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)制是(B)A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制16.第一次明顯反映資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的規(guī)定的現(xiàn)代學(xué)制是(C)A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制18.新中國第一次學(xué)制改革是在(C)A.1949年B.1950年C.1951年D.1952年19.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于(D)A.1982年B.1983年C.1984年D.1985年21.以法律形式規(guī)定了我國的教育基本制度的是192023頒布的(B)A．《中華人民共和國義務(wù)教育法》B．《中華人們共和國教育法》C．《中國教育改革和發(fā)展綱要》D．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》24．中國近代史上以日本學(xué)制為藍(lán)本建立的學(xué)制是(B)A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制1.國家和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生的家長和親友、教師等，都對(duì)新一代寄予這樣那樣的盼望，這些盼望都可以理解為廣義的(A)A.教育目的B.教育方法C.教育理念D.教學(xué)目的5.只針對(duì)特定的對(duì)象提出的規(guī)定指的是(B)A.教育目的B.培養(yǎng)目的C.教學(xué)目的D.教學(xué)計(jì)劃6.教育者在教育教學(xué)的過程中，在完畢某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)成的規(guī)定或產(chǎn)生的變化結(jié)果，這就是(C)A.教育目的B.培養(yǎng)目的C.教學(xué)目的D.課程目的7.課程目的、教學(xué)目的和教育目的、培養(yǎng)目的之間的關(guān)系是(D)A.普遍與特殊的關(guān)系B.抽象和具體的關(guān)系C.一般與個(gè)別的關(guān)系D.具體和抽象的關(guān)系8.出于近代科學(xué)和資本主義興起對(duì)科學(xué)知識(shí)的需要，提倡培養(yǎng)百科全書式的人物的是(C)A.夸美紐斯B.盧梭C.培根D.洛克9.提出了“以公民道德教育為中堅(jiān)，蓋世界觀其美育皆所以完畢道德，而軍國民教育及實(shí)利主義則必以道德教育為主線”的教育目的的是民國第一任教育總長(A)A.蔡元培B.陶行之C.胡適D.晏陽初12.當(dāng)國家競(jìng)爭(zhēng)加劇，強(qiáng)調(diào)各方面特別是科技實(shí)力時(shí)，就會(huì)強(qiáng)調(diào)教育質(zhì)量，反映在教育目的上，就是強(qiáng)調(diào)(A)和培養(yǎng)國家精神。A.英才教育B.價(jià)值多元化C.紳士教育D.文明教育13.有濃厚的學(xué)習(xí)愛好、強(qiáng)烈的求知欲望并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。這屬于對(duì)普通中學(xué)生(B)A.體育方面規(guī)定B.智育方面規(guī)定C.德育方面規(guī)定D.美育方面規(guī)定14.對(duì)的結(jié)識(shí)自己，尊重別人，學(xué)會(huì)交流與合作，具有團(tuán)隊(duì)精神，理解文化的多樣性，具有國際視野，指的是對(duì)普通中學(xué)生(C)A.體育方面規(guī)定B.智育方面規(guī)定C.德育方面規(guī)定D.美育方面規(guī)定15.具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境，從而達(dá)成“物我同一”的審美境界，并使人格和性情得到陶冶，這屬于(B)A.感受美B.鑒賞美C.發(fā)明美D.領(lǐng)悟美16.按照美的規(guī)律對(duì)自己勞動(dòng)條件和勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工；對(duì)居室、日用品、服飾等方面按照美的觀念作出選擇與合理的配置屬于(C)A.感受美B.鑒賞美C.發(fā)明美D.領(lǐng)悟美2.反映教師對(duì)待自己的道德修養(yǎng)規(guī)定的是(D)A.熱愛學(xué)生B.熱愛教育事業(yè)C.團(tuán)結(jié)協(xié)作D.為人師表4.在建立良好的師生關(guān)系的過程中起決定性作用的是(B)A.學(xué)生B.教師C.家長D.校長10.少年期學(xué)生所處的年齡階段是(C)A.6～11歲B.7～12歲C.11、12～14、15歲D.12、13～151.教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育系統(tǒng)是以(A)為重要構(gòu)成要素的社會(huì)系統(tǒng)。A.人的集合B.物的集合C.知識(shí)的集合D.人、財(cái)、物的集合2.要研究教育系統(tǒng)，要研究教育系統(tǒng)中人的活動(dòng)，一方面必須研究(C)的關(guān)系。A.教師之間B.學(xué)生之間C.師生之間D.領(lǐng)導(dǎo)和教師之間3.我國國家記錄局和國家標(biāo)準(zhǔn)局發(fā)布的《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼》中，教師被列在(D)這一大類。A.事業(yè)單位負(fù)責(zé)人B.辦事人員C.服務(wù)業(yè)人員D.專業(yè)技術(shù)人員5.教師在教育教學(xué)中擬定目的，建立班集體，制定和貫徹規(guī)章制度，維持班級(jí)紀(jì)律，組織班級(jí)活動(dòng)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。這些活動(dòng)中，教師扮演著(C)A.傳道者角色B.授業(yè)解惑者角色C.管理者角色D.示范者角色6.(B)曾揭示教師示范者角色的特點(diǎn)，并指出教師的職務(wù)是用自己的楷模教育學(xué)生。A.烏申斯基B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.盧梭10.既是教育的終極目的，也是教育的社會(huì)功能得以實(shí)現(xiàn)的必要條件是(A)A.人的發(fā)展B.普及義務(wù)教育C.教育內(nèi)容擬定D.普及中檔教育11.區(qū)別一名普通的教師和優(yōu)秀的教師的真正標(biāo)志是(D)A.是否具有高深的知識(shí)B.是否具有很強(qiáng)的科研能力C.是否具有崇高的威信D.是否能為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供充足機(jī)會(huì)14.我國法律規(guī)定：“學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)?！泵鞔_作出此規(guī)定的是(D)A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》1.根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容的是(C)A.教學(xué)指導(dǎo)書B.教學(xué)參考書C.教科書D.教案4.教師在課堂上向?qū)W生作示范性的實(shí)驗(yàn)來說明和印證所傳授的知識(shí),這種方法是指(B)A.實(shí)驗(yàn)法B.演示法C.參觀法D.實(shí)踐活動(dòng)法lO.下列哪個(gè)選項(xiàng)符合我國古代個(gè)別教學(xué)的特性(C)A.學(xué)生有固定的修業(yè)年限B.教師對(duì)學(xué)生講授相同的內(nèi)容C.學(xué)生的年齡和知識(shí)限度都不相同D.學(xué)生的年齡相同但知識(shí)限度不同16.教學(xué)過程從主線上說是教師引導(dǎo)下的學(xué)生的(D)A.結(jié)識(shí)過程B.發(fā)展過程C.智育過程D.結(jié)識(shí)過程和發(fā)展過程18.將具體事物抽象化的過程,重要體現(xiàn)在教學(xué)過程的(A)階段。A.領(lǐng)略知識(shí)B.鞏固知識(shí)C.運(yùn)用知識(shí)D.檢查學(xué)習(xí)效果19.將抽象知識(shí)具體化的過程,重要體現(xiàn)在教學(xué)過程的(C)階段。A.領(lǐng)略知識(shí)B.鞏固知識(shí)C.運(yùn)用知識(shí)D.檢查學(xué)習(xí)效果26.教師向?qū)W生敘述事實(shí)材料或描繪所講對(duì)象的講授方式稱為（C）A.講解B.講讀C.講述D.講演28.把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí),直接教學(xué)與布置、完畢作業(yè)輪流交替進(jìn)行,在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（D）A.分層教學(xué)B.合作學(xué)習(xí)C.小班教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)35.體現(xiàn)我國教學(xué)的主線方向和特點(diǎn)的教學(xué)原則是（B）A.理論聯(lián)系實(shí)際原則B.科學(xué)性與教育性結(jié)合原則C.因材施教原則D.循序漸進(jìn)原則1．認(rèn)為教學(xué)是訓(xùn)練人先天具有的官能的過程，即促進(jìn)人的內(nèi)在官能顯現(xiàn)、成長和完善的活動(dòng)。這屬于(A)A.“形式教育”學(xué)派B.“實(shí)質(zhì)教育”學(xué)派C.“科學(xué)主義”學(xué)派D.“行動(dòng)主義”學(xué)派2.在教學(xué)論的爭(zhēng)論中，主張教學(xué)是一種理性活動(dòng)的屬于(C)A.“形式教育”學(xué)派B.“主知主義”學(xué)派C.“科學(xué)主義”學(xué)派D.“人本主義”學(xué)派6.教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的(B)A.依據(jù)B.基礎(chǔ)和實(shí)踐C.平臺(tái)D.資源7.指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目的規(guī)定就是(D)A.教學(xué)的作用B.教學(xué)原則C.教學(xué)策略D.教學(xué)任務(wù)9.技能分為智力技能和動(dòng)作技能兩種。技能通過多次操作，可以發(fā)展為(C)A.經(jīng)驗(yàn)B.能力C.技巧D.學(xué)力11.身體的正常發(fā)育成長與身體各個(gè)器官的活動(dòng)能力即(B)A.智力B.體力C.勞動(dòng)能力D.爆發(fā)力12.世界觀是對(duì)世界的總的見解和態(tài)度，科學(xué)的世界觀的形成，必須建立在(D)的基礎(chǔ)之上。A.學(xué)校教育B.自我意識(shí)C.結(jié)識(shí)交往D.科學(xué)知識(shí)13.教學(xué)在使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)方面起著重要作用，因素在于，教學(xué)始終具有(A)A.教育性B.間接性C.交往性D.系統(tǒng)性14.“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！背鲎杂?C)A．《孟子》B．《大學(xué)》C．《禮記·中庸》D．《論語》16.認(rèn)為知識(shí)來源于有自我意識(shí)的主體或主體內(nèi)部預(yù)先形成的結(jié)構(gòu)的展開，人的頭腦像一臺(tái)電影放映機(jī)，兒童是帶著一個(gè)內(nèi)在的膠卷庫來到世界的，這屬于(C)A.經(jīng)驗(yàn)論B.兒童中心論C.唯理論D.實(shí)質(zhì)教育論18.認(rèn)為教育就是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的不斷改造，一切均來自經(jīng)驗(yàn)，“行”先于“知”，提出使學(xué)生“由做事而學(xué)習(xí)”。持這種觀點(diǎn)的是(C)A.柏拉圖B.華生C.杜威D.康德21.教學(xué)活動(dòng)是一種社會(huì)性交往活動(dòng)，是發(fā)生在師生間(學(xué)生間)的一種特殊的交往活動(dòng)，具有鮮明的(A)A.社會(huì)性B.職業(yè)性C.群體性D.主體性24.教育現(xiàn)象中客觀存在的、具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有制約、指導(dǎo)作用。這就是(C)A.教育方針B.教育策略C.教學(xué)規(guī)律D.教學(xué)原則25.人類在文明史的演進(jìn)歷程中所積累起來的人類一切經(jīng)驗(yàn)，重要體現(xiàn)為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等文化成果，是個(gè)人通過交往等活動(dòng)獲得的前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。這就是(D)A.直接經(jīng)驗(yàn)B.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)C.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)D.間接經(jīng)驗(yàn)27.學(xué)生掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有的(B)的高低。A.接受能力B.智力水平C.理解能力D.應(yīng)變能力28.教師必須認(rèn)可學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，充足發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的(C)A.客觀性B.事實(shí)性C.主體能動(dòng)性D.必然性29.在教學(xué)過程中，學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生這個(gè)主體從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是(D)的結(jié)果。A.成熟B.環(huán)境變化C.青春斷乳期D.教師主導(dǎo)30.借助提供結(jié)構(gòu)化材料，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作與思考而獲得知識(shí)的方式，這是(C)A.接受式學(xué)習(xí)B.指導(dǎo)性學(xué)習(xí)C.探究式學(xué)習(xí)D.開放式學(xué)習(xí)32．往往滲透在教學(xué)的全過程，不一定是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)的是(C)A.檢查知識(shí)B.領(lǐng)略知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)33．研究教學(xué)模式的最終目的是使(D)A.教師盡快成熟B.學(xué)生更容易升學(xué)C.培養(yǎng)教學(xué)名師D.教學(xué)達(dá)成藝術(shù)水平35.教學(xué)內(nèi)容的安排既要有系統(tǒng)性和連貫性，同時(shí)又要保持一定的難度和速度，并注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，這重要體現(xiàn)(A)的規(guī)定。A.循序漸進(jìn)和促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合的原則B.科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.集體教學(xué)和因材施教相結(jié)合的原則，38.學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代教學(xué)策略的(C)A.追求目的B.理論思緒C.核心問題D.前提條件3.教師向?qū)W生系統(tǒng)而全面地描述事實(shí)，通過度析、論證來歸納和概括科學(xué)的結(jié)構(gòu)的過程的教學(xué)方法是(C)A.講述B.講解C.講演D.發(fā)言4.在上課前，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，準(zhǔn)備好談話的問題和順序以及如何從一個(gè)問題引出和過渡到另一個(gè)問題，這是哪種教學(xué)方法的基本規(guī)定(D)A.演示法B.練習(xí)法C.討論法D.談話法5.學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法，這是(B)A.參觀法B.討論法C.練習(xí)法D.談話法10.通過練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生鞏固和完善知識(shí)、技能和技巧的方法，這是(C)A.以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法B.以直接感知為主的教學(xué)方法C.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法D.以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法12.對(duì)于貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，促進(jìn)教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)技能，都具有重要作用的教學(xué)方法是(D)A.實(shí)驗(yàn)法B.演示法C.練習(xí)法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法13.學(xué)生在教師的組織、引導(dǎo)下，通過獨(dú)立的探索和研究，發(fā)明性地解決問題，從而獲得知識(shí)和發(fā)展能力的方法是(D)A.以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法B.以直接感知為主的教學(xué)方法C.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法D.以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法14.現(xiàn)代教學(xué)提倡以(A)的觀點(diǎn)為指導(dǎo)來選擇和運(yùn)用合適的教學(xué)方法。A.系統(tǒng)B.整體C.發(fā)展D.變化16.提出了課的類型和結(jié)構(gòu)的理論，使班級(jí)授課這個(gè)組織形式形成了一個(gè)完整的體系的著名教育家是(B)A.夸美紐斯B.凱洛夫C.赫爾巴特D.陶行知18.教師以教年齡大的學(xué)生為主，而后由他們中的佼佼者——“導(dǎo)生”去教年幼的或?qū)W習(xí)差的學(xué)生，這是(B)A.特朗普制B.貝爾一蘭喀斯特制C.道爾頓制D.文納特卡制21.課程被分為兩部分：一部分按照學(xué)科，通過個(gè)別教學(xué)進(jìn)行，一部分通過團(tuán)隊(duì)活動(dòng)進(jìn)行，這是(D)A.分組教學(xué)B.班級(jí)授課制C.小隊(duì)教學(xué)D.文納特卡制22.分組教學(xué)最早出現(xiàn)于(C)A.19世紀(jì)初B.19世紀(jì)中葉C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初D.20世紀(jì)中葉23.特朗普制又稱為“靈活的課程表”，提出采用靈活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間，以大約(A)為計(jì)算課時(shí)的單位。A.20分鐘B.30分鐘C.45分鐘D.60分鐘25.試圖把大班上課、小班討論和個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，這是(C)A.道爾頓制B.班級(jí)授課制C.特朗普制D.文納特卡制26.(A)最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于它比班級(jí)授課更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有助于人才的培養(yǎng)。A.分組教學(xué)B.班級(jí)授課制C.小隊(duì)教學(xué)D.文納特卡制27.采用兩名或兩名以上的教師合作施教，根據(jù)他們的能力和專長組成“互補(bǔ)性”的結(jié)構(gòu)，通過度工協(xié)作，在教學(xué)工作中分別承擔(dān)不同的角色和任務(wù)，共同負(fù)責(zé)一個(gè)班或幾個(gè)平行班的教學(xué)工作，這是(C)A.班級(jí)教學(xué)B.分組教學(xué)C.小隊(duì)教學(xué)D.合作教學(xué)28.在班級(jí)教學(xué)中，學(xué)生群體的組織形式有三種，即合作的、競(jìng)爭(zhēng)的和不相干的，這是(D)的觀點(diǎn)。A.班級(jí)教學(xué)理論B.分組教學(xué)理論C.小隊(duì)教學(xué)理論D.合作學(xué)習(xí)理論30.把課分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課，這是根據(jù)(B)來劃分。A.教學(xué)方法B.教學(xué)任務(wù)C.教學(xué)效果D.教學(xué)過程33.教師鉆研教材有一個(gè)深化的過程，一般要通過“懂”、“透’和(D)三個(gè)階段。A．“明”B.“通”C.“練”D.“化”34.依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)估的過程就是(D)A.教學(xué)過程B.教學(xué)任務(wù)C.教學(xué)形式D.教學(xué)評(píng)價(jià)35.教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果，不僅可認(rèn)為教師鑒定教學(xué)狀況提供大量的反饋信息，并且也可認(rèn)為學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)的好壞優(yōu)劣提供直接的反饋信息。這說明教學(xué)評(píng)價(jià)具有(B)的功能。A.診斷教學(xué)問題B.提供反饋信息C.調(diào)控教學(xué)方向D.檢查教學(xué)效果36.又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行評(píng)價(jià)，指的是(A)A.相對(duì)性評(píng)價(jià)B.絕對(duì)性評(píng)價(jià)C.診斷性評(píng)價(jià)D.形成性評(píng)價(jià)38.通過所謂的摸底考試，從而查明學(xué)生已有的知識(shí)水平、能力發(fā)展情況以及學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺陷，從而更好地組織教學(xué)，這事實(shí)上是(C)A.客觀性評(píng)價(jià)B.整體性評(píng)價(jià)C.診斷性評(píng)價(jià)D.形成性評(píng)價(jià)39.教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)在指出教師和學(xué)生的長處、局限性的基礎(chǔ)上，提出建設(shè)性意見，使被評(píng)價(jià)者可以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺陷，不斷前進(jìn)，指的是(D)A.客觀性原則B.發(fā)展性原則C.整體性原則D.指導(dǎo)性原則40.具有甄選性強(qiáng)的特點(diǎn)，因而可以作為選拔人才、分類排隊(duì)的依據(jù)，這是(A)的特點(diǎn)。A.相對(duì)性評(píng)價(jià)B.絕對(duì)性評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)D.診斷性評(píng)價(jià)6.德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是(C)A.前者就是后者B.前者指導(dǎo)后者C.前者反映后者D.前者決定后者9.品德形成的基礎(chǔ)是(C)A.品德判斷B.品德結(jié)識(shí)C.品德知識(shí)D.品德情感10.德育是教育者培養(yǎng)受教育者(D)A.政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)的教育B.政治思想的教育C.道德品質(zhì)的教育D.品德的教育19.德育即品德教育,涉及思想品質(zhì)教育、法紀(jì)品質(zhì)教育和(D)A.勞動(dòng)教育B.抱負(fù)教育C.人生觀教育D.道德品質(zhì)教育21.對(duì)人的品德發(fā)展起主線性影響作用的因素是(D)A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.階級(jí)關(guān)系D.生產(chǎn)方式22.德育過程的基礎(chǔ)是(D)A.自我教育B.學(xué)校教育C.品德情感D.活動(dòng)和交往28.學(xué)校德育在人的品德發(fā)展中起(A)A.主導(dǎo)作用B.決定作用C.輔助作D.動(dòng)力作用2.通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)成的總體規(guī)格規(guī)定，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)成的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這是(B)A.德育內(nèi)容B.德育目的C.德育過程D.德育方法4.在德育過程中，受教育者接受德育影響、進(jìn)行自我品德教育和對(duì)其他德育對(duì)象產(chǎn)生影響時(shí)，他成為(B)A.德育客體B.德育主體C.德育載體D.德育內(nèi)容5.用以形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體，這是(C)A.德育主體B.德育客體C.德育內(nèi)容D.德育方法6.德育過程中的各要素，通過教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的活動(dòng)而發(fā)生一定的聯(lián)系和互相作用，促使受教育者的品德發(fā)生預(yù)期變化的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。其中的重要矛盾是(D)A.德育主體和德育客體各自品德水平之間的矛盾B.德育客體各自品德水平之間的矛盾C.德育客體和德育內(nèi)容和方法之間的矛盾D.教育者提出的德育規(guī)定與受教育者已有品德水平之間的矛盾7.人擬定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)是(A)A.道德結(jié)識(shí)B.道德方法C.道德意志D.道德品質(zhì)9.學(xué)生品德不是先天的，而是在后天的環(huán)境’和教育影響下，在積極的活動(dòng)和交往過程中逐步形成發(fā)展起來和表現(xiàn)出來并接受其檢查的，因此，德育過程的基礎(chǔ)是(C)A.物色品德崇高的教育者B.選擇良好的德育內(nèi)容C.組織學(xué)生活動(dòng)和交往D.開展抱負(fù)教育和道德教育14.現(xiàn)代德育的本性和存在形式是(C)A.社會(huì)主義方向性B.全民性和民主性C.變革性D.開放性15.自1983年以來，我國德育理論工作者和實(shí)際工作者提出了多種觀點(diǎn)和模式，研制了大、中、小學(xué)德育大綱，并具體運(yùn)用(D)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。A.階段連續(xù)說B.結(jié)構(gòu)遷移說C.層次遞進(jìn)說D.螺旋循環(huán)說18.認(rèn)為勞動(dòng)假如“沒有與其并行的政治的和社會(huì)的教育，就不會(huì)有教育的好處，會(huì)成為不起作用的一種過程”，這是(B)的觀點(diǎn)。A.蘇霍姆林斯基B.馬卡連柯C.華生D.裴斯泰洛齊19.蘇霍姆林斯基認(rèn)為道德教育的最終結(jié)果，衡量一個(gè)人的精神面貌及其品行中思想和行為一致、言論和行動(dòng)一致的重要標(biāo)志，道德發(fā)展的最高目的是(D)A.道德原則B.道德方法C.德育過程D.道德信念20.提出“沒有自我教育就沒有真正的教育”；“自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心”思想的是(C)A.馬卡連柯B.涂爾干C.蘇霍姆林斯基D.杜威22.涂爾干認(rèn)為，德性的要素涉及紀(jì)律精神、犧牲精神和(B)A.合作精神B.意志自由C.同情心D.正義感23.杜威有關(guān)道德原理和道德教育的專著很多，其中比較集中地探討道德教育問題的是(B)A．《道德教育論》B．《教育中的道德原理》C．《學(xué)校與社會(huì)》D．《民主主義與教育》24.杜威認(rèn)為價(jià)值來源于經(jīng)驗(yàn)，因而價(jià)值是相對(duì)的，學(xué)校道德教育的價(jià)值只能以(A)為標(biāo)準(zhǔn)。A.社會(huì)利益B.個(gè)人利益C.學(xué)校利益D.團(tuán)隊(duì)利益25.杜威認(rèn)為，道德教育的目的是(C)A.促進(jìn)兒童道德判斷能力的發(fā)展B.形成和發(fā)展兒童良好的道德行為C.促進(jìn)兒童道德生長D.發(fā)展兒童的道德判斷力26.十分重視宗教教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)宗教情感是道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容的是(D)A.赫爾巴特B.涂爾干C.康德D.杜威28.提出人的抗拒誘惑能力可以通過楷模的影響作用而加以學(xué)習(xí)和改變的代表人物是(C)A.班杜拉B.麥克唐納C.沃爾斯特D.柯爾伯格29.社會(huì)學(xué)習(xí)論者的研究表白，受到獎(jiǎng)勵(lì)或指責(zé)的楷模對(duì)兒童具有(A)，直接影響到兒童的誘惑的抗拒。A.“替代強(qiáng)化”作用B.示范作用C.暗示作用D.激勵(lì)作用30.成人和同伴言行不一的楷模對(duì)兒童不良行為有重要影響作用，通過實(shí)驗(yàn)提出這一觀點(diǎn)的是(D)A.柯爾伯格B.班杜拉C.沃爾斯特D.米切爾32.柯爾伯格認(rèn)為，一切文化中兒童的道德發(fā)展都經(jīng)歷三個(gè)水平、六個(gè)階段的固有順序。其中人際間的協(xié)調(diào)或好孩子的道德定向階段屬于(C)A.第一階段B.第二階段C.第三階段D.第四階段1.課外教育工作與課堂教學(xué)在(A)上是統(tǒng)一的。A.教育目的B.教育內(nèi)容C.教育方D.教育組織形式2.為課外教育工作奠定基礎(chǔ),提供有利條件的是(D)A.思想教育B.生產(chǎn)勞動(dòng)C.文化知識(shí)D.課外教學(xué)3.文學(xué)作品討論會(huì)和某門學(xué)科最新動(dòng)態(tài)報(bào)告會(huì)等都屬于(D)A.集會(huì)活動(dòng)B.文、體表演活動(dòng)C.革命紀(jì)念日活動(dòng)D.各種類型的學(xué)科活動(dòng)4.學(xué)校直接組織和領(lǐng)導(dǎo)的課外教育工作,通常稱之為(D)A.團(tuán)隊(duì)活動(dòng)B.公益活動(dòng)C.校外活動(dòng)D.課外活動(dòng)5.課外、校外教育活動(dòng)與課堂教育相比較更有助于(B)原則的貫徹實(shí)行。A.教學(xué)相長B.因材施教C.溫故知新D.循序漸進(jìn)8.下列活動(dòng)中不屬于課外體育活動(dòng)的是(C)A.夏令營B.春游C.文藝匯演D.冬令營9.屬于綜合性的少年兒童校外教育機(jī)構(gòu)的是(B)A.少年之家B.少年宮C.兒童樂園D.少年科學(xué)技術(shù)站14.全國高校的最高學(xué)生會(huì)組織是(B)A.共青團(tuán)中央B.中華全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)C.學(xué)生自治會(huì)D.學(xué)生聯(lián)合會(huì)15.我國建國后成立的少年兒童組織是(C)A.勞動(dòng)童子團(tuán)B.共產(chǎn)主義兒童團(tuán)C.中國少年先鋒隊(duì)D.抗日兒童團(tuán)17.家長對(duì)孩子的影響最重要的是(D)A.文化修養(yǎng)B.思想修養(yǎng)C.文化和思想修養(yǎng)并重D.因人而異四、判斷題1.教育就是指學(xué)校教育。(×)2.從古至今，為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)是學(xué)校教育的唯一職能。(×)3.學(xué)校教育制度只受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。(×)4.義務(wù)教育已經(jīng)在世界各國完全普及。(×)5.中檔教育中普通教育和職業(yè)教育日趨分化。(×)6.二戰(zhàn)以后，教育的國際交流得到加強(qiáng)。 (√)7.根據(jù)歷史記載，中國直到西周才有了學(xué)校教育的形成。(×)8.隋唐以后盛行的科舉制度毫無積極意義。(×)9.終身教育重要是指成人教育。(×)10.教育的民主化就是指教育機(jī)會(huì)均等和師生關(guān)系的民主化。(×)11.教育的多元化就是指教育思想的多元化。(×)12.“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”主張的是啟發(fā)式教學(xué)。(√)13.捷克教育家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，就是指人要在大自然中接受教育。(×)14.杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判僅僅是對(duì)教育方法的批判。(×)15.迄今為止，教育學(xué)仍是教育研究唯一理論形態(tài)。(×)16.20世紀(jì)80年代是我國教育科學(xué)研究的活躍與繁榮時(shí)期。(√)1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。(√)2.學(xué)校教育應(yīng)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參與具體的政治運(yùn)動(dòng)，執(zhí)行具體的政治任務(wù)。(×)4.一個(gè)國家的民主限度直接取決于一個(gè)國家的政體，而與一個(gè)國家的教育無關(guān)。(×)7.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。(√)8.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。(√)10.教育是再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的重要手段和途徑。(√)11.人力資本就是指人自身，同時(shí)人力資本還是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的唯一要素。(×)13.科學(xué)可以自動(dòng)地對(duì)教育發(fā)生影響。(×)15.新科技革命為培養(yǎng)目的個(gè)性化提供了更為充足的條件。(√)16.受新科技革命的影響，教育更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。(√)17.文化越是發(fā)達(dá)，其承傳越依賴于系統(tǒng)的教育。(√)18.在中國歷史上孔子提出過“當(dāng)仁不讓于師”，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，柳宗元主張以師為友，以友為師，師生平等。因此，中國歷史上師生關(guān)系的主流是師生平等。(×)1.個(gè)體的發(fā)展是在內(nèi)因和外因互相作用的條件下，個(gè)體能動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果。(√)8.我們既要注意大環(huán)境對(duì)青少年的影響，但更要注意小環(huán)境的影響。(√)11.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器智能化限度不斷提高，人遲早會(huì)被知識(shí)和技術(shù)所奴役，人的價(jià)值將蕩然無存。(×)13.初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方向的任務(wù)可形象地比方為“幫助少年起飛”。(√)3.教育目的、培養(yǎng)目的、課程目的和教學(xué)目的構(gòu)成了學(xué)校教育的層次結(jié)構(gòu)。(√)6.學(xué)生發(fā)展的也許性會(huì)隨著時(shí)間的流逝自然成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。(×)7.青少年是權(quán)利的主體。(√)8.有人說師生關(guān)系是一種知識(shí)授受關(guān)系。(×)11．教學(xué)活動(dòng)，既是科學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也是人文藝術(shù)活動(dòng)。(√)5．班級(jí)教學(xué)缺少真正的集體性。(√)8．絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為目的參照性評(píng)價(jià)。(√)9．貫徹客觀性教學(xué)評(píng)價(jià)原則，就是指評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)客觀，不帶隨意性。(×)6.德育過程必須從提高道德結(jié)識(shí)開始。(×)知情意行無固定順序第二部分心理學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1．心理學(xué)科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（B）A．實(shí)驗(yàn)心理學(xué)B普通心理學(xué)c．發(fā)展心理學(xué)D．生理心理學(xué)4．在西方歷史上，最早論述心理現(xiàn)象的專著是（B）A．柏拉圖的《抱負(fù)國》B．亞里士多德的《論靈魂》C．馮特的《生理心理學(xué)綱要》D．弗洛伊德的《精神分析引論》7．現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生的標(biāo)志是（C）A．心理實(shí)驗(yàn)中計(jì)算機(jī)模擬的應(yīng)用B．皮亞杰的《結(jié)構(gòu)主義》的出版c．奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》的出版D．安德森的《認(rèn)知結(jié)構(gòu)》的發(fā)表8．動(dòng)物心理學(xué)的開創(chuàng)者是（B）A．班杜拉B．桑代克C．斯金納D．巴甫洛夫9．在巴甫洛夫所講的兩種信號(hào)系統(tǒng)中，第二信號(hào)系統(tǒng)屬于（C）A．人類與動(dòng)物共同具有的B．動(dòng)物獨(dú)有的C．人類特有的D．無條件反射11．一個(gè)簡(jiǎn)樸的反射弧是由以下幾個(gè)部分組成（A）A．感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、效應(yīng)器、反饋、傳出神經(jīng)B．傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)C．感受器、傳入神經(jīng)、傳出神經(jīng)、反饋D．感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器14．下列選項(xiàng)中，哪項(xiàng)不屬于心理過程（C）A．記憶B．意志C．愛好D．情緒一、單項(xiàng)選擇題1．有目的、有計(jì)劃、較長期的知覺是（D）A．思維B．注意C．識(shí)記D．觀測(cè)4．痛覺屬于（A）A．皮膚感覺B．內(nèi)部感覺C．知覺D．觸壓覺5．關(guān)于動(dòng)覺的說法對(duì)的的是（B）A．人的一種知覺B．反映身體各部分的位置、運(yùn)動(dòng)以及肌肉的緊張限度的一種內(nèi)部感覺C．人在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的反映外界狀態(tài)的一種感覺D．反映人的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的一種皮膚感覺7．當(dāng)我們從暗處來到光亮處，剛開始會(huì)覺得目眩，看不清周邊的東西，幾秒鐘以后才逐漸看清周邊的物體．這種現(xiàn)象是（D）A．視覺的暗適應(yīng)B．視覺的對(duì)比C．視覺的感受性D．視覺的明適應(yīng)10．古代的許多學(xué)者曾提出學(xué)習(xí)要做到“五到”，即眼到、耳到、口到、手到和心到，其目的是（D）A．運(yùn)用知覺的組合規(guī)律來鞏固知識(shí)B．運(yùn)用被感知的強(qiáng)度律來鞏固知識(shí)C．運(yùn)用感知覺的對(duì)比來鞏固知識(shí)D．通過多種感知渠道來鞏固知識(shí)14．兩個(gè)靜止的事物不久地相繼刺激視網(wǎng)膜上的鄰近部位所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)知覺叫（B）A．真動(dòng)知覺B．似動(dòng)知覺C．誘動(dòng)知覺D．自主運(yùn)動(dòng)16．關(guān)于錯(cuò)覺的說法對(duì)的的是（C）A．錯(cuò)覺就是對(duì)客觀事物不對(duì)的的感覺B．錯(cuò)覺產(chǎn)生的因素是由于個(gè)人心理的因素C．錯(cuò)覺不存在個(gè)體差異D．錯(cuò)覺是可以通過主觀努力來糾正的17．對(duì)客觀事物延續(xù)性和順序性的反映是（B）A．感覺B．時(shí)間知覺C．運(yùn)動(dòng)知覺D．知覺18．依靠視覺、觸覺和動(dòng)覺、平衡覺及聽覺協(xié)同獲得的對(duì)物體在空間所處位置和方向的知覺是（A）A．空間知覺B．形狀知覺C．方位知覺D．距離知覺一、選擇題1．注意是一種（B）A．獨(dú)立的心理活動(dòng)過程B．非獨(dú)立的心理活動(dòng)過程C．感知活動(dòng)過程D．思維活動(dòng)過程8．喧囂的鬧市中，大聲的叫賣未必能引起別人的注意，但在安靜的閱覽室中小聲交談就也許引起別人的注意，這是由于（D）A．刺激物的相對(duì)強(qiáng)度對(duì)注意產(chǎn)生的影響B(tài)．刺激物的新奇性對(duì)注意產(chǎn)生的影響C．人的感覺閾限在不同的環(huán)境中是不同的D．注意具有選擇性的結(jié)果2．學(xué)生掌握數(shù)的概念時(shí)，把數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)；又把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù)；有理數(shù)又可分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等屬于（A）A．思維的抽象過程B．思維的具體化過程C．思維的分類過程D．思維的概括過程11．分析問題找出重要矛盾的過程是解決問題的哪個(gè)階段。（B）A．提出問題B．明確問題C．提出假設(shè)D．驗(yàn)證假設(shè)15．學(xué)生掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)的知識(shí)后，可以概括為有理數(shù)，這是思維過程的（C）A具體化B．分析C．系統(tǒng)化D．抽象1．在情緒的沙赫特辛格理論中，有一個(gè)情緒喚醒模型，這個(gè)模型的工作系統(tǒng)涉及幾個(gè)亞系統(tǒng)。（B）A．2B．3C．42．基本的情緒分類可以將情緒分為四種，下列哪一個(gè)不是基本的情緒分類（D）A．快樂B．悲哀C．憤怒D．嫉妒4．下列情緒的性質(zhì)的表述中，哪一項(xiàng)是不對(duì)的的（A）A．情緒與動(dòng)機(jī)關(guān)系不是很密切B．情緒是主觀意識(shí)經(jīng)驗(yàn)C．情緒狀態(tài)不容易自控D．情緒為刺激所引起5．一個(gè)人快樂的時(shí)候會(huì)捧腹大笑，恐驚的時(shí)候會(huì)緊縮雙肩，緊張的時(shí)候會(huì)坐立不安，這些現(xiàn)象都指的是情緒表達(dá)方式中的（B）A．面部表情B．身段表情和手勢(shì)C．言語表情D．感覺反饋6．在各種情緒的理論中，認(rèn)為情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)的產(chǎn)物的是下列哪一種理論（A）A．詹姆斯-蘭格的情緒理論B．康儂巴德的情緒理論C．沙赫特辛格的情緒理論D．阿諾德的“評(píng)估興奮”說7．在各種情緒的理論中，強(qiáng)調(diào)情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦的理論是下列中的哪一個(gè)（B）A．詹姆斯-蘭格的情緒理論B．康儂巴德的情緒理論C．沙赫特-辛格的情緒理論D．阿諾德的“評(píng)估’興奮”說9．重大成功后的狂喜、慘遭失敗后的絕望、親人忽然死亡后引起的極度悲哀、突如其來的危險(xiǎn)所帶來的異?？煮@，這些都是屬于情緒狀態(tài)中的（D）A．應(yīng)激B．心境C．熱情D．激情13．在情緒和認(rèn)知的區(qū)別中，下列說法錯(cuò)誤的是（D）A．認(rèn)知反映客觀事物自身的屬性，情緒則反映主體與客體之間的需求關(guān)系B．認(rèn)知活動(dòng)隨意性強(qiáng)C．情緒活動(dòng)隨意性弱D．認(rèn)知活動(dòng)比情緒有更強(qiáng)和鮮明的機(jī)體表現(xiàn)14．壓力與生理的應(yīng)激過程分為三個(gè)階段，下列哪一個(gè)不屬于這三個(gè)階段（B）A．警惕反映階段B．接受階段C．衰竭階段D．抗拒階段1．人們運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐活動(dòng)中通過練習(xí)而形成的可以順利完畢某種活動(dòng)任務(wù)的穩(wěn)固的動(dòng)作系統(tǒng)是（D）A．動(dòng)力定型B．能力C．練習(xí)D．技能2．?dāng)?shù)學(xué)課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細(xì)致地演算例題，這是給學(xué)生提供（A）A．原型定向B．原型模型C．原型操作D．原型內(nèi)化6．動(dòng)作緩慢，動(dòng)作之間不協(xié)調(diào)，視覺控制占絕對(duì)主導(dǎo)，常感到緊張等活動(dòng)方式屬于（B）A操作定向階段B．操作模仿階段C．操作整合階段D．操作純熟階段9．在智力技能形成的過程中，依據(jù)智力活動(dòng)的實(shí)踐模式，以展開的、外顯的方式付諸實(shí)行的階段是（C）A原型定向B．操作定向C．原型操作D．原型內(nèi)化10．智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語來作用于觀念性對(duì)象的階段是（D）A．原型定向B．原型操作C．操作整合D．原型內(nèi)化1．能力在量方面的差異表現(xiàn)在（B）A．不同的特殊能力上B．能力的類型差異上C．完畢活動(dòng)的速度上D．能力表現(xiàn)的年齡差異上2．較少依賴于文化和知識(shí)的內(nèi)容，而決定個(gè)人的稟賦的能力是（B）A．晶體能力B．流體能力C.一般能力D．特殊能力3．由后天的學(xué)習(xí)而決定的，與社會(huì)文化有密切關(guān)系的能力是（C）A．一般能力B．特殊能力C．晶體能力D．流體能力4．一個(gè)好的測(cè)驗(yàn)，在編制時(shí)要通過標(biāo)準(zhǔn)化的過程，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是（D）A．選取具有代表性的被試B．選擇具有代表性的測(cè)驗(yàn)題目C．施測(cè)程序的標(biāo)準(zhǔn)化D．記錄結(jié)果，建立常模6．一些國家的孩子進(jìn)入育嬰院后，因其教育條件差，往往失去了與成人進(jìn)行社會(huì)交際的機(jī)會(huì)，這樣環(huán)境下的孩子，智力一般要比正常環(huán)境下長大的孩子差，這是由于他們能力形成的(D)條件不同樣。A．實(shí)踐活動(dòng)的影響B(tài)．學(xué)校教育的作用C．人的主觀能動(dòng)性D．初期經(jīng)驗(yàn)的不同9．在英國心理學(xué)家斯皮爾曼的二因素說中，決定一個(gè)人能力高低的重要因素是（A）A．一般能力B．特殊能力C．晶體能力D．流體能力10．在英國心理學(xué)家斯皮爾曼的二因素說中，保證人們完畢某些特定的作業(yè)或活動(dòng)所必需的因素是（B）A．一般能力B．特殊能力C．晶體能力D．流體能力12．在吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)模型中，智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，各個(gè)維度尚有多種形式存在，則根據(jù)這些，人的智力可以在理論上區(qū)分為(C)種。A．130B．140C．15013．在心理學(xué)家斯滕伯格的智力三元理論中，他認(rèn)為一個(gè)完備的智力理論必須說明智力的三個(gè)方面，下面哪一個(gè)不屬于這三個(gè)方面（A）A．智力活動(dòng)的內(nèi)客B．智力的內(nèi)在成分C．智力成分與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系D．智力成分的外部作用15．在韋克斯勒智力量表中，包含了言語和操作兩個(gè)分量表，操作分量表不涉及（D）A．拼湊B．譯碼C．事物組合D．回憶17．最早科學(xué)編制的智力量表是（C）A．瑞文智力量表B．韋克斯勒智力量表c．斯坦福比奈智力量表D．比奈一西蒙智力量表3．1937年出版《人格：心理學(xué)的解釋》一書，標(biāo)志著用科學(xué)方法系統(tǒng)研究人格問題的開始的人是（C）A．卡特爾B．塔佩斯C．奧爾波特D.霍蘭德4．弗洛伊德把性心理發(fā)展階段分為5個(gè)時(shí)期。性蕾期的時(shí)間段是（A）A．3歲至5或6歲B．18個(gè)月到3歲C．6歲連續(xù)到12歲D.出生連續(xù)到大約l8個(gè)月5．下面哪一種測(cè)驗(yàn)屬于自陳式人格測(cè)驗(yàn)（D）A．羅夏克墨跡測(cè)驗(yàn)B.句子完畢測(cè)驗(yàn)C.主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)D.明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)驗(yàn)7．誰第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是（B）A．阿德勒B．弗洛伊德C．斯普蘭格D．榮格(答案有誤)1．有關(guān)服從的經(jīng)典的研究是由誰做出的（C）A．弗里德曼B．普利那c．米爾格萊姆D．費(fèi)斯廷格2．在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象稱之為（B）A．近因效應(yīng)B首因效應(yīng)C．社會(huì)過濾效應(yīng)D．最近效應(yīng)4．人們的心理活動(dòng)通常遵循的是費(fèi)力最小原則，因此，在人們沒有感受到改變的必要性的時(shí)候，通常是盡也許的少改變自己，這屬于哪種社會(huì)態(tài)度的自我防衛(wèi)形式（C）A．心理慣性B．抗拒反映C．籠統(tǒng)拒絕D．歪曲信息5．態(tài)度是個(gè)人指向一定對(duì)象，有一定的觀念基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)性持久反映傾向，它由三種成分構(gòu)成，下列四項(xiàng)中哪一項(xiàng)不屬于這三種成分（B）A．認(rèn)知B．情感c．價(jià)值觀D．行為6．人們對(duì)支持自己既有態(tài)度的材料，學(xué)習(xí)起來比較容易，也更容易記憶，這說明了社會(huì)態(tài)度的(D)作用。A．影響認(rèn)知行為的B．記憶過濾效應(yīng)C．自我價(jià)值保護(hù)D．激勵(lì)7．人們對(duì)于一種事物的態(tài)度越是積極，越強(qiáng)烈，態(tài)度自身涉及的問題越是重要，人們對(duì)于有關(guān)事物采用行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力也會(huì)越大，這說明了社會(huì)態(tài)度的(A)作用。A．影響認(rèn)知行為的B．記憶過濾效應(yīng)C．自我價(jià)值保護(hù)D．激勵(lì)8．影響態(tài)度形成的因素有很多，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，這句話指的就是影響社會(huì)態(tài)度形成的(B)因素。A．經(jīng)驗(yàn)的情緒后果B．需要的滿足C．參照群體D．文化因素9．面對(duì)溝通信息與既有的態(tài)度之間的差異．人們斷定溝通信息來源不可信或具有悲觀性質(zhì)，來減少由其帶來的壓力，這是自我防衛(wèi)策略中的（D）A．籠統(tǒng)拒絕B．貶損來源C．歪曲信息D．論點(diǎn)辯駁10．人們通過強(qiáng)調(diào)自己立場(chǎng)的長處與證據(jù)，指出溝通信息的局限性與根據(jù)的缺少·從而減小態(tài)度改變的壓力，這是自我防衛(wèi)策略中的（A）A．籠統(tǒng)拒絕B．貶損來源C．歪曲信息D．論點(diǎn)辯駁12．印象的形成過程中，當(dāng)一個(gè)人的外表充滿魅力的時(shí)候，他的其他一些實(shí)際同外表無關(guān)的特性也會(huì)得到更多的評(píng)價(jià)，這就是暈輪效應(yīng)，而暈輪效應(yīng)是屬于影響印象形成的(A)因素。A．自然特性B．社會(huì)特性C．生理特性D．社會(huì)刻板印象15．在通常的情況下，人們?cè)谂龅讲幻鞔_的情境的時(shí)候，對(duì)于多數(shù)人的行為會(huì)尤為信任，這是指從眾因素中的（）A．行為參照B．對(duì)偏離的恐驚C．群體的凝聚力D．渴望得到群體的肯定16．道德水平越高的人，越傾向于按照自己的獨(dú)立價(jià)值觀行事，拒絕服從權(quán)威而去傷害別人，這是影響服從因素中的（）A．別人的支持B．行為后果的見解反饋C．行為后果的聲音反饋D．個(gè)性因素17．研究認(rèn)為，假如幫助人們對(duì)的解釋事件并去承擔(dān)責(zé)任，可以增長人們對(duì)于事件的卷入，這屬于助人行為促進(jìn)與培養(yǎng)途徑中的（）A．提供親社會(huì)楷模B．增長責(zé)任的明確性與人際互相的作用C．運(yùn)用社會(huì)影響的策略D．通過行為實(shí)踐來培養(yǎng)助人行為一、選擇題1．心理健康的“自我實(shí)現(xiàn)者”的標(biāo)準(zhǔn)涉及：正視現(xiàn)實(shí)、接納自我、言行坦率、熱愛事業(yè)、獨(dú)立獨(dú)處等，請(qǐng)問這些標(biāo)準(zhǔn)一共有幾條?（C）A．13B．14C．153．青少年的性意識(shí)的發(fā)展大體會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段，下列四項(xiàng)中哪一項(xiàng)是這三個(gè)階段中的第二個(gè)階段（B）A．疏離與排斥B．關(guān)注與接近C．追求與愛戀D．探求與了解4．心理征詢中的基本原則有很多，下列幾項(xiàng)中哪一項(xiàng)不屬于心理征詢的基本原則（A）A．促進(jìn)當(dāng)事人成長原則B．耐心傾聽與細(xì)致詢問原則C．理解支持原則D．疏導(dǎo)撫慰和啟發(fā)教育的原則5．行為主義的心理治療方法很多，下列哪一項(xiàng)屬于他們通常所采用的心理治療方法（D）A．讓當(dāng)事人自由聯(lián)想B．疏導(dǎo)宣泄C．以當(dāng)事人為中D．系統(tǒng)脫敏療法6．行為主義的心理治療方法很多，下列哪一項(xiàng)不屬于他們通常所采用的心理治療方法（C）A．強(qiáng)化、處罰和消退治療法B．厭惡療法C．支持療法D．系統(tǒng)脫敏療法8．心理征詢可以有許多不同的方式來進(jìn)行，那么通過醫(yī)院或征詢中心的心理門診來進(jìn)行的心理征詢是屬于（D）A．信函征詢B．小組征詢C．現(xiàn)場(chǎng)征詢D．面談?wù)髟僱O．人本主義的心理治療方法有很多種，那么下列哪一項(xiàng)是人本主義療法經(jīng)常采用的（A）A．當(dāng)事人中心療法B．認(rèn)知家庭作業(yè)C．系統(tǒng)脫敏療法D．強(qiáng)化、處罰和消退療法11．人本主義的心理治療方法有很多種，那么下列哪一項(xiàng)不屬于人本主義療法經(jīng)常采用的（D）A．當(dāng)事人中心療法B．交朋友小組C．支持療法I)．非理性信念的辨析13．下列各項(xiàng)選擇中，哪一項(xiàng)不屬于青少年重要的人際關(guān)系（B）A．朋友關(guān)系B．親子關(guān)系C．協(xié)議關(guān)系D．師生之間的關(guān)系14．精神分析的心理治療方法有很多種，那么下列哪一項(xiàng)屬于精神療法經(jīng)常采用的（A）A．自由聯(lián)想和疏導(dǎo)宣B．強(qiáng)化、處罰和消退療法C．當(dāng)事人中心療法D．支持療法15．精神分析的心理治療方法有很多種，那么下列哪一項(xiàng)不屬于精神療法經(jīng)常采用的（D）A．自由聯(lián)想與疏導(dǎo)宣泄B．領(lǐng)悟療法C．暗示療法D．支持療法16．心理征詢一般可以分為五個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)問關(guān)鍵的第一個(gè)環(huán)節(jié)是下列中的（A）A．和來訪者建立關(guān)系B．向來訪者了解情況C．幫助來訪者分析診斷D．結(jié)束征詢17．強(qiáng)調(diào)提供應(yīng)患者支持性的情感氛圍，而治療的環(huán)節(jié)和方向由患者自己決定。這樣的療法是（A）A．當(dāng)事人中心療法B．領(lǐng)悟療法C．暗示療法D．支持療法18．運(yùn)用言語交流來增強(qiáng)患者的個(gè)人自我結(jié)識(shí)，使其人格與行為達(dá)成健康狀態(tài)的方法是（B）A．當(dāng)事人中心療法B．領(lǐng)悟療法C．暗示療法D.支持療法

11．世界上第一本以“教育心理學(xué)”命名的書是1877年(B)出版的《教育心理學(xué)》。A．烏申斯基B卡普切列夫C．列昂節(jié)夫D．魯賓斯坦【解析】卡普切列夫于1877年出版的《教育心理學(xué)》是世界上第一本以“教育心理學(xué)”命名的書。14．初創(chuàng)時(shí)期的教育心理學(xué)著作，內(nèi)容多是以(C)的原理闡釋實(shí)際的教育問題，重要是一些有關(guān)學(xué)習(xí)的資料。A．兒童心理學(xué)B．教育心理學(xué)C普通心理學(xué)D學(xué)習(xí)心理學(xué)【解析】最初的教育心理學(xué)依附于普通心理學(xué)，因此其著作內(nèi)容多以普通心理學(xué)的原理闡釋實(shí)際的教育問題。15．教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期是(B)A．20世紀(jì)2023代以前B．20世紀(jì)20——50年代C．20世紀(jì)60——70年代D．20世紀(jì)80年代以后【解析】二十世紀(jì)2023代以后教育心理學(xué)廣泛地吸取其他學(xué)科的成果，極大地?cái)U(kuò)充了自己的內(nèi)容。5．教學(xué)媒體涉及(ABCDE)A．書本B．錄像c．圖片D．教師E．計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)【解析】凡是能承載和傳遞教學(xué)內(nèi)容的都是教學(xué)媒體。6．教育心理學(xué)對(duì)教師心理的研究重要涉及(ABCD)方面。A．敬業(yè)精神B專業(yè)知識(shí)C．專業(yè)技能D．教學(xué)資格E．職業(yè)規(guī)定【解析】教師這一要素重要涉及敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和教學(xué)風(fēng)格。7．教學(xué)環(huán)境涉及(DE)A．基礎(chǔ)條件B．師生關(guān)系C．上下級(jí)關(guān)系D．物質(zhì)環(huán)境E．社會(huì)環(huán)境【解析】教學(xué)環(huán)境涉及物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩方面。8．教學(xué)的物質(zhì)環(huán)境涉及(ACE)A．課堂自然條件B．師生關(guān)系C．教學(xué)設(shè)施D．上下級(jí)關(guān)系E．空間布置【解析】BD兩項(xiàng)屬社會(huì)環(huán)境的內(nèi)容。9．教學(xué)的社會(huì)環(huán)境涉及(ABDE)A．課堂紀(jì)律B課堂氣氛C．教學(xué)設(shè)施D．師生關(guān)系E．同學(xué)關(guān)系【解析】教學(xué)設(shè)施屬物質(zhì)環(huán)境的內(nèi)容。10．教育心理