高中語文人教版《文章寫作與修改》第二章材料的使用與處理 第2章第2節(jié)2

第二節(jié)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化清代詩人袁枚的詩句清新自然，自成一格。他說：“我的詩之所以有自己的風(fēng)格，絕無古人口氣，是我善于向生活中的平凡人學(xué)習(xí)。連鄉(xiāng)村的牧童都是我的老師，我最動(dòng)人的詩句其實(shí)就是他們的言語?！庇幸惶欤对诨▓@中散步，一位老園丁走過來對(duì)他說：“你看霜雪這么大，天氣這么寒冷，有些花木卻不怕。這不，梅樹全是一身花呀！”袁枚聽了很受啟發(fā)，寫出了“月映竹成千個(gè)字，霜高梅厚一身花”的動(dòng)人詩句。還有一次，和他一塊賞梅的老和尚對(duì)他說：“梅花開得正盛，可惜你卻帶不走??！”后來袁枚在給朋友送別的詩中寫道：“只憐香雪梅千樹，不得隨身帶上船。”他不就化用了那老和尚的話語嗎？袁枚將生活中積累的寫作材料，經(jīng)過藝術(shù)化的加工形成了別具一格的詩句，獲得后世的贊譽(yù)，這個(gè)創(chuàng)造的過程就是材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化。1．記敘文和議論文對(duì)材料的轉(zhuǎn)化有什么不同？【答案】(1)手法不同。同一材料，借助描寫、敘述等手段加以擴(kuò)展，就成了記敘文；借助簡(jiǎn)縮、論證等手段，就成了議論文。(2)側(cè)重點(diǎn)不同。材料在記敘文中是主體，而在議論文中需要提煉壓縮，變成一個(gè)例證。2．材料變成議論文中的例證，需要考慮哪幾方面因素？【答案】(1)把握、交代清楚必要信息。(2)考慮讀者的知識(shí)背景，詳略得當(dāng)。(3)突出相關(guān)內(nèi)容，過渡自然。3．材料根據(jù)文體和觀點(diǎn)不同在轉(zhuǎn)化時(shí)應(yīng)注意哪幾點(diǎn)？【答案】(1)善于運(yùn)用“始發(fā)敘述”。(2)學(xué)會(huì)使用“連接句”。(3)靈活處理。4．什么是“始發(fā)敘述”？【答案】始發(fā)敘述，指在閱讀原材料的基礎(chǔ)上，從寫作需要出發(fā)，對(duì)原材料進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整后進(jìn)行的敘述。因?yàn)槭怯迷谖恼碌拈_頭，所以叫“始發(fā)敘述”。5．如何運(yùn)用“始發(fā)敘述”？【答案】(1)要完全把握住關(guān)鍵信息，避免把話說得沒頭沒腦。(2)轉(zhuǎn)述要加以選擇，刪除冗余信息。6．如何巧妙使用連接句？【答案】(1)可以直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)入論題，語言簡(jiǎn)潔。(2)可以帶有抒情色彩進(jìn)入論題，語言恰當(dāng)鋪展。7．怎樣靈活處理材料？【答案】(1)將原始材料轉(zhuǎn)化為一般人都具有或者可以理解的生活經(jīng)驗(yàn)，表述更自由，更簡(jiǎn)單。(2)妥帖自然，不著痕跡地將轉(zhuǎn)述材料融入到論證中。8．以“話題探究”中的《窗》為材料時(shí)，我們可以引出哪些觀點(diǎn)？舉例說明我們轉(zhuǎn)述材料時(shí)，怎樣做到側(cè)重點(diǎn)不同？【答案】(1)可以引出以下觀點(diǎn)：“貧困是一筆財(cái)富”“自古雄才多磨難”“勤奮執(zhí)著是成功的必要條件”等。(2)如以“貧困是一筆財(cái)富”為論點(diǎn)，轉(zhuǎn)述時(shí)要強(qiáng)調(diào)和突出小女孩因家庭貧窮而輟學(xué)，只能趴在窗外上聽老師講課，生活條件和學(xué)習(xí)條件十分艱苦等內(nèi)容。之所以說“貧困是一筆財(cái)富”，是因?yàn)樨毨芗?lì)人們不斷上進(jìn)，改變生存環(huán)境。技法議論文材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化[技法·點(diǎn)撥]一、簡(jiǎn)明扼要，適當(dāng)概括寫作議論文，一般都會(huì)運(yùn)用事實(shí)材料作為論據(jù)，因而需要必要的敘述交代。但必須明確，議論文應(yīng)以議論為主，文中的敘述是用來闡明道理的一種手段。議論文中的敘述要高度概括、簡(jiǎn)明扼要、點(diǎn)到為止，不像記敘文里的敘述那樣講究完整具體、生動(dòng)形象，甚至可用細(xì)描手法。如蘇軾的《赤壁賦》中，開篇描繪了一幅優(yōu)美的月下江景圖，然后又通過主客問答的形式表明了蘇軾的人生觀，景物描寫細(xì)致，人物刻畫形象。而江西高考優(yōu)秀作文《天平兩端》中卻是這樣運(yùn)用這則素材的：擁有不是占有。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下?？粗Ｃ１滩?，有客長嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！碧K子卻不以為然，詠出“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”他不羨慕自然的恒遠(yuǎn)，不感傷生命的短促。沒有人能擁有恒久之身，沒有人能占有自然的朝朝暮暮。生命終將逝去，但此刻我們都擁有自然的每一處美麗。所以，唯有摒棄占有的心思，正確對(duì)待不曾擁有的奢求，感恩已經(jīng)擁有的東西，才能將此時(shí)擁有的幸福體驗(yàn)到極致。這一段文字，敘述精練簡(jiǎn)潔，不拖不沾。與蘇軾《赤壁賦》中具體詳盡的敘述相比，這個(gè)文段僅僅用了百十字，便將故事敘述得清晰而簡(jiǎn)潔。要做到材料轉(zhuǎn)述的簡(jiǎn)明扼要，概括、評(píng)析、補(bǔ)述是最常用的方法。總之，議論文中的敘述是對(duì)所選用材料的簡(jiǎn)要描述，用語多簡(jiǎn)明概括，只要能讓讀者了解材料的主要內(nèi)容即可。避免細(xì)致用筆來進(jìn)行具體生動(dòng)的描寫，否則會(huì)敘議顛倒，材料就不能很好地為議論服務(wù)了。二、圍繞觀點(diǎn)，把握重點(diǎn)議論文中的材料，是為論述中心服務(wù)的。中心論點(diǎn)一旦確定，材料就必須服從中心論點(diǎn)的頻率。因此，在將材料向例證轉(zhuǎn)化時(shí)，要緊扣中心論點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)貙?duì)材料進(jìn)行剪裁或變通，擷取最能證明論點(diǎn)的敘述角度，強(qiáng)調(diào)、突出或擴(kuò)展與論點(diǎn)有關(guān)的方面，剔除與論點(diǎn)無關(guān)的部分，從而收到最佳的論證效果。特別是對(duì)于那些內(nèi)涵豐富、意義多元的材料，在轉(zhuǎn)述時(shí)，更要認(rèn)真辨析、細(xì)心斟酌，找準(zhǔn)它與論點(diǎn)關(guān)系最為密切的一個(gè)側(cè)面進(jìn)行敘述，真正做到例證與論點(diǎn)高度一致。否則，就會(huì)造成論據(jù)與論點(diǎn)相互游離，削弱文章的說服力。如湖北高考優(yōu)秀作文《請(qǐng)讓自己“水”一點(diǎn)》中的片段：俗話說：“上善若水?！彼鞘篱g最善之物，成得方，就得圓，載得萬噸巨輪，也能浮起一葉扁舟，能哺育價(jià)值千金的珍珠，也能出產(chǎn)卑微的魚蝦，能成冰之堅(jiān)，也能成汽之輕……對(duì)于即將步入社會(huì)大熔爐的我們，不妨讓我們“水”一點(diǎn)，像水一樣隨方就圓，不僅在繁雜的社會(huì)中創(chuàng)造輝煌，更可保持一身清白?！屪约骸八币稽c(diǎn)，要懂得低調(diào)，要厚積薄發(fā)。水無處不在，看似平常，卻最難以捉摸。我們要在生活中鍛煉自己的品質(zhì)，讓自己能低調(diào)處世。世界上總不乏仇富者，然而微軟的締造者比爾·蓋茨卻總是為人們所景仰，世界首富的地位，并沒有讓他養(yǎng)成高傲的性格。他沒有豪宅，沒有豪車，他從不炫富，因而他在這個(gè)社會(huì)中得以財(cái)富與地位并存?！澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之”，要想讓自己能有一番作為，就必然要像水一樣，低調(diào)處世，不留棱角，能入方成方，入圓則圓……讓自己“水”一點(diǎn)，我們還要堅(jiān)持自己的原則。水雖然可以入方成方，入圓則圓，但是水卻有自己的品質(zhì)，清則清，濁則濁，不能一概而論。社會(huì)是一個(gè)魚龍混雜的地方，我們要隨方就圓，但不能丟棄原則。一代大師吳冠中燒畫，可他的畫在當(dāng)世全都價(jià)格不菲。他雖然替人作畫，能任人指揮，卻不會(huì)丟掉自己的原則，讓劣畫流傳后世。方圓之間，我們要進(jìn)退有度，只有這樣，我們才不會(huì)喪失自我！比爾·蓋茨和吳冠中的素材意義多元，內(nèi)涵豐富，但考生在運(yùn)用時(shí)緊緊抓住“讓自己‘水’一點(diǎn)”這一點(diǎn)進(jìn)行論述，材料剪裁得當(dāng)，論述角度準(zhǔn)確，增強(qiáng)了文章的說服力。三、敘議結(jié)合，畫龍點(diǎn)睛寫作議論文，在敘述事實(shí)材料作為論據(jù)后，還必須圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)加以分析，挖掘出其中蘊(yùn)含的道理，實(shí)現(xiàn)材料和議論的連接，使論據(jù)和論點(diǎn)緊密結(jié)合，水乳交融，成為一個(gè)有機(jī)整體。怎樣恰如其分地進(jìn)行分析，使事例和論點(diǎn)能夠有機(jī)統(tǒng)一呢？可以運(yùn)用“始發(fā)敘述”，在突出材料的中心意思后，迅速由敘述轉(zhuǎn)入話題或論點(diǎn)；也可以恰當(dāng)使用“連接句”，對(duì)材料進(jìn)行適當(dāng)評(píng)析，使上下文自然流暢，觀點(diǎn)和事例不會(huì)脫節(jié)；還可以靈活使用夾敘夾議的方式，讓材料與觀點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合。如河南優(yōu)秀作文《和弦而歌》片段：“和弦而歌”需要學(xué)習(xí)螞蟻的團(tuán)結(jié)。當(dāng)蟻群遇到大火阻斷它們?nèi)ヂ窌r(shí)，螞蟻們會(huì)團(tuán)結(jié)在一起，抱成一團(tuán)，一同滾向這濃濃大火中，無論火苗躥得有多高，火舌吐得有多歡，它們的決定依舊毅然決然。大火雖然燒焦了最外層的“勇士”，但更多的螞蟻們獲得了安全。螞蟻們深知“和弦而歌”的藝術(shù)，團(tuán)結(jié)使它們足夠強(qiáng)大來抵抗外界災(zāi)難。……我們的確應(yīng)該向這些動(dòng)物學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該向一起寒窗苦讀數(shù)載的同窗好友們伸出我們罪惡的毒手，不懂得“和弦而歌”的我們只能活在自己的世界，永遠(yuǎn)無法找到生命的綠洲。考生對(duì)“螞蟻團(tuán)結(jié)抵御外界災(zāi)難”的故事進(jìn)行了簡(jiǎn)單敘述，并對(duì)這個(gè)事例進(jìn)行了評(píng)析，對(duì)它們身上所體現(xiàn)出來的“和弦而歌”進(jìn)行了議論，敘議結(jié)合，點(diǎn)明了題意，揭示了文章主旨，使材料和觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合了。四、因文制宜，詳略得當(dāng)在寫作議論文時(shí)，為了把道理闡述得更加深入透辟，一篇之中往往要用到多則事實(shí)材料。在敘述這些材料時(shí)，不能一概而論，而要因文制宜，根據(jù)表達(dá)論點(diǎn)的需要，在堅(jiān)持準(zhǔn)確嚴(yán)密、簡(jiǎn)潔明快這一原則的基礎(chǔ)上，做到重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，疏密相間。一般說來，主要的材料要詳敘，次要的材料可略敘；讀者有所了解或容易接受的材料可以略，而讀者感到生疏或難于把握的材料則應(yīng)該詳。[真題·驗(yàn)證]一、真題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有些人一提到空谷就想起懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁。上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：①必須符合文體要求；②角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；④不得抄襲，不得套作?！緦懽魈崾尽窟@是一道材料作文題。在題目表述上，文字量少，表達(dá)簡(jiǎn)潔，每一個(gè)字都有很深的意蘊(yùn)，有很強(qiáng)的思維延展空間，可寫的角度不單一，思維層次很豐富。在審題時(shí)，要緊緊抓住“空谷”“懸崖峭壁”“棧道橋梁”幾個(gè)詞，進(jìn)行寓意化的理解，同時(shí)，聯(lián)系自身或現(xiàn)實(shí)，適當(dāng)延伸、挖掘，既準(zhǔn)確扣題，又寫出獨(dú)特感受和獨(dú)到見解。材料中的“空谷”是審題思維的起點(diǎn)，字面含義指空曠幽深的山谷，比喻義常指人生的絕境。當(dāng)然，也可以從王安石的“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”將其理解為“人生至美的風(fēng)景”。立意角度寫作點(diǎn)撥從“懸崖峭壁”角度立意將“懸崖峭壁”看成人生的困境，既可肯定其直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)人生的理性認(rèn)知；亦可寫人生態(tài)度較為悲觀。從“棧道橋梁”角度立意將“棧道橋梁”看成是面對(duì)困境時(shí)，如何借助“棧道橋梁”渡過難關(guān)，肯定其樂觀的人生態(tài)度，肯定其因不同的視角，超越現(xiàn)實(shí)生活，在人生絕境處，尋找生命的至真、至善、至美。從材料整體出發(fā)立意“有些人”的列舉提示了可談不同人的立場(chǎng)、態(tài)度、認(rèn)知、審美，引發(fā)的對(duì)“空谷”意蘊(yùn)的體驗(yàn)和感受的差異，亦可深度挖掘這種不同感受形成的歷史或現(xiàn)實(shí)原因。二、三管齊下病文示例勇敢面對(duì)，方能走出人生的空谷①面對(duì)空谷，有人想到的是“懸崖峭壁”，有人想到的卻是“棧道橋梁”。是的，在困境面前決不能絕望，必須勇敢面對(duì)，方能走出人生的空谷。②索爾·貝婁說過：“你所追求的世界，永遠(yuǎn)不是你現(xiàn)在擁有的世界。”的確，身邊的現(xiàn)實(shí)總是這樣那樣地不盡人意，我們無疑要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但面對(duì)不等于屈服，不等于絕望，如果現(xiàn)實(shí)就像“空谷中的懸崖峭壁”，那么就請(qǐng)勇敢面對(duì)，想方設(shè)法走出人生這一困境的空谷吧。誰會(huì)相信，站在美國人面前高呼著“改變”的黑人，是這個(gè)種族歧視尚未完全消除的國家的總統(tǒng)呢？誰會(huì)相信，連任兩屆美國總統(tǒng)的奧巴馬曾經(jīng)是個(gè)流落街頭的“混混”，是個(gè)吸食過大麻的煙客呢？③奧巴馬沒有被困難嚇倒，沒有被強(qiáng)大的阻力阻擋住，而是勇敢地面對(duì)，想方設(shè)法走出人生困境的空谷，最后終于到達(dá)了成功的彼岸！你知道被譽(yù)為中國探險(xiǎn)類第一暢銷書、如今已成為中國炙手可熱的當(dāng)紅作家是誰嗎？你知道“2023第六屆中國作家富豪榜”重磅發(fā)布的，以1580萬元的版稅收入，榮登作家富豪榜第2位的富豪是誰嗎？④他就是南派三叔。他嚴(yán)重口吃，幾乎不敢和人說話。白天全部時(shí)間放在生意上，寫作放在晚上。休閑時(shí)就是看看雜書，什么書都看，字典都一個(gè)字一個(gè)字看完，不一定會(huì)一直寫作，但是起碼會(huì)把一本寫完。2023年外貿(mào)行情滑坡，他開始在網(wǎng)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，因?yàn)閺男【蛯?duì)古墓之類的特別感興趣，寫出了《盜墓筆記》系列。⑤他的成功經(jīng)歷告訴我們：要勇敢地面對(duì)困境。⑥你知道蘇珊大媽和朱之文的故事嗎？來自蘇格蘭的一名鄉(xiāng)村大媽蘇珊，在英國ITV電視臺(tái)的《英國達(dá)人》第一輪比賽中亮相。這位年齡有點(diǎn)大、長相有點(diǎn)糟、打扮有點(diǎn)老土的選手一亮開歌喉，所有人的眼睛都瞪大了。震撼全場(chǎng)，紅透英倫，真正詮釋了何為“人不可貌相”。外表平凡卻滿懷夢(mèng)想、才華橫溢的她，用歌聲扭轉(zhuǎn)了人生。無獨(dú)有偶，中國的“大衣哥”朱之文歷經(jīng)數(shù)十年的唱歌練習(xí)，他的歌聲已經(jīng)可以媲美專業(yè)歌手，一朝出手技驚四座滿堂喝彩。更重要的是，朱之文把唱歌融進(jìn)了他的生活，鑄進(jìn)了他的靈魂……⑦英國的蘇珊大媽和中國山東的朱之文，他們有很多共同之處：都出身農(nóng)村，都家境困難，都沒有上過學(xué)，都沒有接受過專業(yè)訓(xùn)練，都沒有吸引人的外表。然而在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他們沒有退縮，沒有絕望，而是勇敢面對(duì)，執(zhí)著追求，看似不可能的事情終于讓他們?nèi)缭敢詢敗＂鄰膴W巴馬、南派三叔、蘇姍大媽和朱之文身上，我們不難體會(huì)到，現(xiàn)實(shí)的殘酷并不能成為阻礙我們走出人生空谷的借口。相反，只有勇敢面對(duì)，想方設(shè)法尋找出路，我們才會(huì)走向成功的彼岸?？紙?chǎng)得分：內(nèi)容19＋表達(dá)20＋發(fā)展19＝58病文點(diǎn)評(píng)：本文以美國總統(tǒng)奧巴馬為素材，寫他勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的奮斗、追索、拼搏和進(jìn)取等，但如果在作文中僅僅選用奧馬巴的事例作為論據(jù)來支撐全文的中心論點(diǎn)，就顯得比較單薄了。如果能像本文一樣，在論據(jù)的選擇上注重中西結(jié)合，前后呼應(yīng)，水到渠成地歸納出全文的主旨——只有勇敢面對(duì)，想方設(shè)法尋找出路，我們才會(huì)走向成功的彼岸。缺點(diǎn)是事例的敘述及詳略處理，以及事例分析上存在不足。診斷與修改①第一段從材料入手，由“想到的卻是‘棧道橋梁’”自然引出中心論點(diǎn)：勇敢面對(duì)，方能走出人生的空谷。②引用索爾·貝婁的名言，并進(jìn)行分析，進(jìn)一步闡釋了論點(diǎn)。使文章的論證有了更加明確的方向。③運(yùn)用奧巴馬的事例來論證論點(diǎn)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。但是對(duì)奧巴馬事例的分析過于簡(jiǎn)單，沒有進(jìn)行充分地?cái)⑹觥＂苓\(yùn)用南派三叔的事例來證明要“勇敢直面困境”。但是事例敘述有些啰唆，敘述的角度不準(zhǔn)確，重點(diǎn)不突出。⑤敘述事例后進(jìn)行了總結(jié)，得出了論點(diǎn)。但是分析還不到位，沒有做到敘議結(jié)合。⑥在運(yùn)用了奧巴馬及南派三叔的事例后，又運(yùn)用蘇珊大媽及朱之文的事例，論據(jù)更加充分。只是，此處不宜再鋪開敘述事例，應(yīng)該簡(jiǎn)潔。⑦在總結(jié)了蘇珊大媽與朱之文的共同特點(diǎn)后，運(yùn)用了恰到好處的分析，擺事實(shí)，講道理。⑧總結(jié)全文，回扣材料。較為有力地論證了中心論點(diǎn)。升級(jí)處方：1.奧巴馬的事例應(yīng)該適當(dāng)展開，注意要結(jié)合論點(diǎn)來敘述。2.南派三叔的事例敘述過于啰唆，且針對(duì)性不強(qiáng)，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化，加強(qiáng)材料與論點(diǎn)的銜接。3.第⑤處僅僅總結(jié)出了觀點(diǎn)，沒有進(jìn)一步分析來實(shí)現(xiàn)材料與觀點(diǎn)的有效對(duì)接。4.蘇珊大媽及朱之文的事例不宜鋪開，應(yīng)當(dāng)高度概括。升格作文勇敢面對(duì)，方能走出人生的空谷面對(duì)空谷，有人想到的是“懸崖峭壁”，有人想到的卻是“棧道橋梁”。是的，在困境面前決不能絕望，必須勇敢面對(duì)，方能走出人生的空谷。索爾·貝婁說過：“你所追求的世界，永遠(yuǎn)不是你現(xiàn)在擁有的世界?！钡拇_，身邊的現(xiàn)實(shí)總是這樣那樣地不盡人意，我們無疑要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但面對(duì)不等于屈服，不等于絕望，如果現(xiàn)實(shí)就像“空谷中的懸崖峭壁”，那么就請(qǐng)勇敢面對(duì)，想方設(shè)法走出人生這一困境的空谷吧。誰會(huì)相信，站在美國人面前高呼著“改變”的黑人，是這個(gè)種族歧視尚未完全消除的國家的總統(tǒng)呢？誰會(huì)相信，連任兩屆美國總統(tǒng)的奧巴馬曾經(jīng)是個(gè)流落街頭的“混混”，是個(gè)吸食過大麻的煙客呢？奧巴馬從一名“街頭混混”到連任總統(tǒng)，正是因?yàn)樗矣谥泵娆F(xiàn)實(shí)，勇于面對(duì)人生的困境，不斷努力、追求、拼搏和進(jìn)取的結(jié)果。種族歧視不能為難他，“街頭混混”不能改變他，“100名參議員中排名僅第98位”的劣勢(shì)嚇不倒他，對(duì)手“樹大根深”擊不退他。他勇敢面對(duì)，想方設(shè)法走出人生困境的空谷，最后終于到達(dá)了成功的彼岸！你知道被譽(yù)為中國探險(xiǎn)類第一暢銷書、如今已成為中國炙手可熱的當(dāng)紅作家是誰嗎？你知道“2023第六屆中國作家富豪榜”重磅發(fā)布的，以1580萬元的版稅收入，榮登作家富豪榜第2位的富豪是誰嗎？他就是南派三叔。南派三叔曾經(jīng)是一名嚴(yán)重口吃、生活沒有著落的落魄者，曾經(jīng)是一個(gè)跟文學(xué)一點(diǎn)都不沾邊的門外漢，如今搖身一變成為暢銷書作家、富豪。他的成功經(jīng)歷告訴我們：要勇敢地面對(duì)困境。困境就是最好的老師，它能教會(huì)人生存，使人的脊梁比一般人要硬。只有勇敢面對(duì)，全力以赴，才能找到新的出路。希望常常隱藏在絕望中，山窮水盡之后，必是柳暗花明；艱難背后，地獄背后，或許就是天堂。英國的蘇珊大媽和中國山東的朱之文，他們有很多共同之處：都出身農(nóng)村，都家境困難，都沒有上過學(xué)，都沒有接受過專業(yè)訓(xùn)練，都沒有吸引人的外表。然而在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他們沒有退縮，沒有絕望，而是勇敢面對(duì)，執(zhí)著追求，看似不可能的事情終于讓他們?nèi)缭敢詢?。從奧巴馬、南派三叔、蘇姍大媽和朱之文身上，我們不難體會(huì)到，現(xiàn)實(shí)的殘酷并不能成為阻礙我們走出人生空谷的借口。相反，只有勇敢面對(duì)，想方設(shè)法尋找出路，我們才會(huì)走向成功的彼岸。模擬得分：內(nèi)容23＋表達(dá)23＋發(fā)展22＝68分升級(jí)感言：材料的運(yùn)用，既要簡(jiǎn)明扼要，又要注意敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。原文在事例的敘述及運(yùn)用上都存在著問題。經(jīng)過修改，材料運(yùn)用上很好地把握了詳略處理，注意了事例敘述及分析議論的有機(jī)結(jié)合，論據(jù)充分了，并且做到了點(diǎn)面結(jié)合，有力地論證了論點(diǎn)。1.孝敬回報(bào)不僅僅是金錢知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武日前發(fā)表了給兩位女兒的信。在信中，陳先生不無輕松自如地寫道，“我和媽媽已經(jīng)買好退休基金、醫(yī)療保險(xiǎn)、投資基金，甚至也買好長期護(hù)理保險(xiǎn)”，“等年長后不用你們‘孝敬’回報(bào)，我們不會(huì)成為你們經(jīng)濟(jì)上的任何負(fù)擔(dān)”。不僅如此，陳先生還向子女表明，“養(yǎng)子防老”對(duì)后代是天生的不公平，是一種不道德的自私?！緫?yīng)用角度】“責(zé)任”“親情無價(jià)”“親情與金錢”“心靈呵護(hù)”等。2．周浩棄北大讀技校的啟示11月4日，第六屆全國數(shù)控技能大賽決賽開幕式在北京工業(yè)技師學(xué)院舉行。在會(huì)場(chǎng)，一個(gè)看起來很沉穩(wěn)的男孩代表參賽選手進(jìn)行宣誓，他的一舉一動(dòng)時(shí)刻吸引著媒體記者們的眼球。他就是周浩。周浩有足夠讓人驚訝的經(jīng)歷。3年前，他從北京大學(xué)退學(xué)，轉(zhuǎn)學(xué)到北京工業(yè)技師學(xué)院，從眾人艷羨的高才生到普通的技校學(xué)生，從北大生命科學(xué)研究院人才儲(chǔ)備軍到如今還未就業(yè)的技術(shù)工人。這樣的身份轉(zhuǎn)變，就足以讓人不敢相信。周浩卻這樣做了，并且談起當(dāng)年的決定，“毫不后悔，很慶幸”?，F(xiàn)在就對(duì)周浩做出人生成敗的評(píng)價(jià)，還為時(shí)過早，但認(rèn)為周浩是一個(gè)有思想的人，一點(diǎn)也不過分。從選擇北大到放棄北大，是一次艱苦的選擇，而從放棄北大到就讀技校，則是一次愉快的跨越。有想法的人才有活出精彩的潛能。在我國家庭和學(xué)校教育中，學(xué)生大多是按照大人們的意愿前行的，不論孩子愿不愿意、高不高興。這樣遏制學(xué)生個(gè)人思想的教育方式，是對(duì)孩子的不負(fù)責(zé)任。周浩棄北大讀技校給我們的啟示，就是要讓家長、學(xué)校和老師對(duì)學(xué)生多一些尊重。顯然，父母和老師都是學(xué)生成長的功臣，學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分尊重父母和老師。不過，如果放大這一點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生就難以走出家庭或?qū)W校的羽翼，更難以將自己的理想變成現(xiàn)實(shí)。做一些社會(huì)公眾認(rèn)可的事情，會(huì)少一些挫折和爭(zhēng)議；而做一個(gè)特別的自己，雖然幾多風(fēng)險(xiǎn)，但精彩往往源于此?！緫?yīng)用角度】“選擇”“跨越”“尊重”“教育”“舍棄與擁有”等。[片段·練習(xí)]閱讀材料，提煉觀點(diǎn)，考慮一下應(yīng)當(dāng)怎樣使用該段材料寫作。1817年，法國科學(xué)院將一項(xiàng)科學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了默默無聞的菲涅耳。起初菲涅耳的理論遭到了法國科學(xué)院的泊松、拉普杜斯等科學(xué)巨人的反對(duì)，因?yàn)榉颇睦碚撨`反了傳統(tǒng)的牛頓光學(xué)理論，而泊松與拉普杜斯又是牛頓理論的堅(jiān)定支持者。最后評(píng)審委員會(huì)決定去做實(shí)驗(yàn)，讓實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證菲涅耳的理論。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果令持反對(duì)意見的元老們感到非常意外，事實(shí)證明菲涅耳是對(duì)的，而牛頓是錯(cuò)的。法國科學(xué)院的院長阿拉貢看完實(shí)驗(yàn)報(bào)告以后，馬上決定將這項(xiàng)非凡的大獎(jiǎng)?lì)C給小人物菲涅耳。【寫作提示】首先要從該段材料中提煉出觀點(diǎn)——敢于質(zhì)疑。再考慮該段材料的使用方法。運(yùn)用“始發(fā)材料”學(xué)會(huì)材料轉(zhuǎn)化為寫作內(nèi)容的方法，并且做好論據(jù)與論點(diǎn)的“連接”，即過渡?！緟⒖祭摹扛矣谫|(zhì)疑菲涅爾，在科學(xué)界作為一個(gè)默默無聞的小人物，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，最終獲得法國科學(xué)院頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)。他的獲獎(jiǎng)，固然取決于他所取得的成就，但若沒有勇于質(zhì)疑的科學(xué)精神，即便有所發(fā)現(xiàn)，也可能湮沒于鄉(xiāng)野，一生無名。由此看來，只有具備勇于質(zhì)疑的精神，才有可能在自己的研究領(lǐng)域取得巨大的成就，才有可能為人類社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。古今中外，勇于質(zhì)疑而取得巨大成就的人數(shù)不勝數(shù)。伽利略質(zhì)疑亞里士多德的兩個(gè)鐵球先后落地遭人誹謗，哥白尼質(zhì)疑教會(huì)的地心說而被軟禁，布魯諾堅(jiān)持日心說的真理為裁判羅馬宗教所活活燒死，這些偉人都有敢于質(zhì)疑權(quán)威的精神，并為推翻錯(cuò)誤理念而進(jìn)行了不懈的努力，甚至做出了犧牲，從而為科學(xué)乃至全人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。人們不會(huì)忘記他們，他們將與天地并存?！揪c(diǎn)評(píng)】本段在簡(jiǎn)述材料之后，開門見山，引出論點(diǎn)——只有具備勇于質(zhì)疑的精神，才有可能在自己的研究領(lǐng)域取得巨大的成就，才有可能為人類社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。接著，很巧妙地寫了一個(gè)“連接句”——“古今中外，勇于質(zhì)疑而取得巨大成就的人數(shù)不勝數(shù)”。過渡自然，引出下文的三個(gè)名人事例，很好地證明了論點(diǎn)，采用排比的修辭手法，文采飛揚(yáng)，增強(qiáng)了文氣。[整體·訓(xùn)練]閱讀下面材料，按照要求寫作。有一口相傳有千年歷史的古井，多少年來村民們對(duì)它頂禮膜拜，聽老者談關(guān)于它的神奇往事。正當(dāng)人們聽得如癡如醉時(shí)，一個(gè)10歲的女孩拿根樹枝甩著玩，不小心將樹枝掉入井中，那樹枝的一小截還露出水面，人們?nèi)笛哿?。女人們?zé)怪孩子把仙井冒犯了；男人們恨恨地朝井里吐了兩口唾沫，揚(yáng)長而去；老者搖頭嘆息，不知以后還有沒有人信他的神奇往事……面對(duì)神圣的事物，一個(gè)國家、一個(gè)民族或者個(gè)人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待呢？請(qǐng)以“面對(duì)神圣”為題，寫一篇文章。要求：自選角度，自定立意，詩歌除外，文體自選；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦懽魈崾尽窟@是一道“材料＋命題”式的作文題。審題立意時(shí)，考生首先要明確神圣的含義即極其崇高而莊嚴(yán)，不可褻瀆。然后分析材料，材料中，面對(duì)神圣，有四類人：一是老者，他代表傳播神圣精神的人，從不質(zhì)疑神圣；二是女人們，代表崇拜神圣、一味相信神圣的人；三是男人們，代表對(duì)神圣沒有敬畏之心的人；四是孩子，代表天真純潔、