瑞·達(dá)利歐的《原則》讀后感

瑞?達(dá)利歐的《原那么》讀后感瑞?達(dá)利歐的《原那么》讀后感拿到同事送的書讀了幾十頁后，我意識(shí)到自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤：之前以為像《原那么》這個(gè)書名，配上最成功的對沖基金經(jīng)理、受用終身的教導(dǎo)、傅盛引用并盛贊，簡直就是只差把書名直接改成《成功的原那么》《我的原那么可以復(fù)制》了。我的印象以為這是一本像卡耐基的成功學(xué)、《高效能人士七個(gè)習(xí)慣》一樣的老生常談，但我錯(cuò)了。橋水基金創(chuàng)始人瑞?達(dá)利歐的《原那么》并不是那種販賣愉快得獲得感的成功學(xué)，比方這些書的常見套路：直白的左右逢源的核心觀點(diǎn)、巧妙得修改引述內(nèi)容且不列其出處、不寫任何令讀者情緒不適的詞句等，《原那么》里統(tǒng)統(tǒng)不屑使用。有跟我一樣擔(dān)憂和成見的朋友大可放心，《原那么》是一本有自己原那么的好書?！对敲础返膬?nèi)容分為三部分：?第一部分是達(dá)利歐的個(gè)人經(jīng)歷簡介，作者認(rèn)為通過表達(dá)他的真實(shí)故事，可以便于讀者判斷書中的原那么多大程度上適于讀者自己和所處的環(huán)境。作者回憶了自己的思想的形成，將自己受益匪淺的所知所感、痛苦和掙扎的糾結(jié)都一一陳述，拾起珍珠串成項(xiàng)鏈，最終構(gòu)建出了這些讓人信服的原那么。?第二部分是作者的生活原那么。其實(shí)達(dá)利歐的初衷是寫一本工作原那么的書，但在寫書的過程中發(fā)現(xiàn)他在橋水實(shí)行的工作原那么背后的根底是他的生活原那么，兩者是無法分開的。所以在最終的這本書中，生活原那么部分是整本書的“真正的核心，因?yàn)樗麑⒄f明為何幾乎任何人都可以將這些原那么應(yīng)用于任何事情”。?第三部分是橋水的工作原那么，其實(shí)這些工作原那么只是生活的原那么在集體中的自然推倒。它們遵循生活原那么的根底，描述的是認(rèn)同這些生活原那么的人如何在集體中達(dá)成1+1>2的效果。現(xiàn)在出版的這整本《原那么》實(shí)際上是作者方案中的上半卷，隨后會(huì)有經(jīng)濟(jì)原那么和投資原那么組成下半卷。然后還會(huì)有橋水公司開發(fā)的各種輔助實(shí)踐書中原那么的工具APP。完成之后的整本書就是他的“終極回饋”（《千面英雄》中指英雄們在自己終年時(shí)候?qū)ι鐣?huì)的回贈(zèng)），那時(shí)他也將歸隱田園。不管是書的內(nèi)容，還是字里行間透露出的'這位傳奇人物的坦誠、通達(dá)帶來的感染力，都值得一讀。就書的核心部分，就像作者在序言中就給讀者的忠告，一本不講why的書，根本只是一本說他人故事的小說。讀者需要穿起書的脈絡(luò)，才能建立起與自己生活的鏈接，《原那么》一書的關(guān)鍵鏈接就在序言中的四句話:自己思考！你想要什么？事實(shí)是什么？如何行動(dòng)？簡單？并不簡單。僅僅自己思考四個(gè)字就已經(jīng)足夠難。畢竟人類一思考，上帝就發(fā)笑。不管一個(gè)人知道多少，甚至不管人類作為一個(gè)整體知道多少，不知道的總是比知道的更多?？紤]到大腦神經(jīng)的復(fù)雜、意識(shí)與潛意識(shí)的糾葛，僅僅定義“自己思考”都不是一件那么有把握的事情。但，我思故我在，不能放棄思考，一切都要自己思考。這是原那么存在的根底。作者的第一個(gè)思考就是“做一個(gè)超級(jí)現(xiàn)實(shí)的人”，也就是生活原那么的第一條“承受現(xiàn)實(shí)、擁抱現(xiàn)實(shí)”。注意不只是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，而是一個(gè)超級(jí)現(xiàn)實(shí)的人。這意味著宗教、虛擬世界、“毒品”等能給人的平安感、歸屬感、快感等，都應(yīng)該并且必須從現(xiàn)實(shí)世界獲取，現(xiàn)實(shí)世界中獲取的這些會(huì)更持久也更美妙。這個(gè)結(jié)論并不困難，但大多數(shù)人都會(huì)在人生的某個(gè)時(shí)刻或者對某個(gè)方面做妥協(xié)。（當(dāng)然如同作者所說，這第一個(gè)思考也可能是錯(cuò)的。宗教背后對終極價(jià)值得追尋等都可以做證。這并不重要，重要的是自己思考。）因?yàn)椴恢赖目偸潜戎赖亩?，所以思考任何事情，其?shí)都是一種賭博。很不甘心么？但這是事實(shí)。由于沒有人是全知的，原那么必須存在，而不是每一次新的思考都重新搭建思維體系。也就是“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己。”的意思。這是原那么存在的必要。下一個(gè)問題就是“你想要什么？”。想要什么不是一句簡單的答復(fù)，如何確定你的“想要”是真正的想要？作者給出了第二個(gè)生活原那么“五步法”，明確目標(biāo)-＞列出問題-＞診斷-＞規(guī)劃方案-＞解決。就是想說明，如果想要，那么寫滿這五個(gè)步驟，證明你真的想要。其中最重要的是在考慮每一步時(shí)候，不因?yàn)槲磥淼南乱徊侥阌心撤N“答案”而影響前一步的判斷。只有做前一步時(shí)候不管后一步去梳理出的一個(gè)人的“想要”才是真正的想要，困難才是真的困難，方法才是真的方法，而不是逃避或妄想。然后“事實(shí)是什么？”，要知道現(xiàn)實(shí)是什么，就意味著注重真相，不管真相對你神經(jīng)系統(tǒng)的多巴胺分泌造成了怎樣的影響，不管真相讓你幾百萬年前遺傳至今的基因如何抵抗，真相就是真相，如同罪犯可以抹滅證據(jù)卻無法忘記犯罪的記憶，真相最終會(huì)伴隨你的余生。頭腦需要極度開放、需要懂得人與人的不同，這些都會(huì)幫助你獲得對現(xiàn)實(shí)越來越全面的了解。作者在極度求真這點(diǎn)上，不止于對那些研究主體與客體不同的一般所謂得知識(shí)和信息徹底的求真。在研究主體與客體相同的心理等范疇，他也敢于大膽實(shí)驗(yàn)，所以在橋水建立了離經(jīng)叛道，一點(diǎn)兒也不“政治正確”的文化和原那么。他這種徹底的唯物主義給書里留下了大量易讓讀者心情不適的內(nèi)容。最后“如何行動(dòng)？”，就是作者第五條生活原那么“注重決策”中列出的一些經(jīng)歷，利用可信度加權(quán)去做衡量優(yōu)劣等。關(guān)于如何決策其實(shí)占據(jù)了書本最大得文字篇幅，但如果誠心實(shí)意的承受前面的原那么，如何決策也就是作者帶你做一次順理成章的游覽。反之，恐怕他的管理和決策的手段也就并沒那么有用。舉例一些如下：?追求極度透明，為每一場會(huì)議錄音，任何人可隨時(shí)了解?為每個(gè)員工做心理測驗(yàn)，性格分類?每一次決策每個(gè)參與人的投票結(jié)果都會(huì)記錄?根據(jù)決策運(yùn)行的效果來為投票的每個(gè)人打分加權(quán)形成信譽(yù)度?每次投票決策的結(jié)果會(huì)是根據(jù)每個(gè)人得信譽(yù)度加權(quán)和?這些加權(quán)會(huì)細(xì)分到各個(gè)不同領(lǐng)域和模式特征，以運(yùn)用不同的模型來計(jì)算決策?所有這些都會(huì)被制作進(jìn)每個(gè)員工的棒球卡隨時(shí)供任何人查看?以上這些會(huì)議決策流程和計(jì)算都已做在計(jì)算機(jī)程序里，人就負(fù)責(zé)輸入其他的還有：達(dá)利歐在