部編優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)初中語文七年級(jí)下冊《愛蓮說》

愛蓮說周敦頤dūnyí（人教版七年級(jí)下冊）蓮：荷花芙蓉芙蕖曉出凈慈寺送林子方（宋）楊萬里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

采蓮曲江南可采蓮蓮葉何田田魚戲蓮葉間魚戲蓮葉東魚戲蓮葉西魚戲蓮葉南魚戲蓮葉北小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭——楊萬里《小池》教學(xué)目的：1．了解“說”這種古代文體及其特點(diǎn),學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法，了解襯托的手法及其作用。

2．指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體味駢散結(jié)合的語言之美，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

3．學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。

學(xué)，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。謚號(hào)“元公”，著《周敦頤集》

宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，湖南道州人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講

周敦頤他在南康郡做官時(shí)，曾率屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》?！罢f”：

古代的一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。后來人們常把說理辨析的文章統(tǒng)稱為論說文。“愛蓮說”

——談?wù)剱凵徎ǖ牡览?，說說愛蓮花的道理

水陸草木之花，可愛者甚蕃fán

。晉jìn陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予yú獨(dú)愛蓮之出淤yū泥而不染rǎn

，濯zhuó清漣lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香遠(yuǎn)益清qīng

，亭tíng亭凈jìng植zhí

，可遠(yuǎn)觀而不可褻xiè玩焉。

予yú謂菊，花之隱逸yì者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫yī

！菊之愛，陶后鮮xiǎn有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜yí乎眾矣！愛蓮說周敦dūn頤yí注音

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。fán多唐代

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明只愛菊。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。助詞，的很予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染洗滌美麗而不端莊親近而不莊重我只喜愛蓮花，蓮從淤積的污泥里長出來卻不受污染，在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚；（它的莖）內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香；筆直地潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我舒緩語氣表轉(zhuǎn)折清水生枝蔓長枝節(jié)遠(yuǎn)播更加高聳的樣子立

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為品德高尚的人

我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。Yī嘆詞Xiǎn少應(yīng)當(dāng)唉，對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人很多了。賓語前置標(biāo)志問題一：作者愛蓮花什么呢？

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。問題二：具體地說說作者寫蓮的

哪些美好形象？美好形象一：出淤泥而不染生長環(huán)境：濯清漣而不妖高潔質(zhì)樸中通外直，不蔓不枝體態(tài)香氣：香遠(yuǎn)益清正直芳香美好形象二：美好形象三：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩風(fēng)度：清高

文章題目是“愛蓮說”，為什么除了蓮花還要寫菊花和牡丹呢？襯托襯托君子富貴者隱逸者陶淵明為什么獨(dú)愛菊花？因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。文中為什么要寫牡丹？因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征?！笆廊松鯋勰档ぁ闭f明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。愛菊愛牡丹愛蓮（鮮）（眾）（獨(dú)）隱逸者離世隱居富貴者追名逐利君子身居濁世潔身自好惜厭愛通過對(duì)“蓮”的美好形象和高貴品質(zhì)的描繪,表達(dá)了作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不