王旭《從傳統(tǒng)契約中讀出智慧》閱讀答案

王旭《從傳統(tǒng)契約中讀出智慧》閱讀答案

我國(guó)合同法頒布至今不過(guò)20年，但合同制度在我國(guó)則是歷史悠久。在中華傳統(tǒng)法律文化中，合同一般被稱(chēng)為契約。如今存世的傳統(tǒng)契約文書(shū)，是中國(guó)先民們留下的文化速產(chǎn)，傳統(tǒng)契約中呈現(xiàn)的契約觀念，至今仍直接或間接地影響著人們對(duì)合同的看法。

史料表明，我國(guó)傳統(tǒng)契約實(shí)踐有2000年以上的歷史。目前能夠解讀出來(lái)的最早傳世契約資料銘刻于青銅禮器上，記錄了西周貴族之間就土地、奴隸等財(cái)產(chǎn)進(jìn)行交換的行為?！吨芏Y》還記錄了先秦時(shí)期使用竹木制作傅別、書(shū)契和質(zhì)劑三種契約券書(shū)的方法，這些古老的契約應(yīng)用于當(dāng)時(shí)買(mǎi)賣(mài)、借貸等交易行為。漢晉時(shí)期，人們依舊以竹木制作交易券書(shū)，內(nèi)容簡(jiǎn)潔直接，滿意了當(dāng)時(shí)人們訂立合同的需要。東晉以后，紙張開(kāi)頭應(yīng)用于契約書(shū)寫(xiě)。吐魯番出土和敦煌發(fā)覺(jué)的紙質(zhì)契約跨越了我國(guó)北朝、唐和五代時(shí)期，記錄了近600年間買(mǎi)賣(mài)、借貸、租佃等豐富的契約行為。歷史還記載，北宋時(shí)為了削減契約糾紛，曾消失過(guò)由官方審定并印制的榜樣契約。從徽州等地發(fā)覺(jué)的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的傳統(tǒng)契約來(lái)看，南宋以來(lái)契約已經(jīng)廣泛應(yīng)用于人們生活的方方面面。

盡管我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中沒(méi)有現(xiàn)代意義上的合同法，但契約制度并不缺乏，僅從文獻(xiàn)記載看，傳統(tǒng)契約制度包括國(guó)家法律和社會(huì)習(xí)憤兩個(gè)方面。法律方面，唐代及其后各代法典對(duì)不同類(lèi)別契約所需要滿意的交易條件都有明確規(guī)定。社會(huì)習(xí)慣方面，歷代官箴、村規(guī)民約以及家法族規(guī)對(duì)傳統(tǒng)契約制度也有不同程度的記載。

此外，傳統(tǒng)契約制度還直接體現(xiàn)在流傳下來(lái)的契約文本中。契約往往由職業(yè)或半職業(yè)的代書(shū)人書(shū)寫(xiě)。代書(shū)人為了便利，會(huì)依據(jù)當(dāng)時(shí)的制度規(guī)定，結(jié)合締約習(xí)慣制定各種契約契式，并裝訂成冊(cè)。隨著印刷技術(shù)的進(jìn)展，明清時(shí)的士人開(kāi)頭收集整理契式文本，印成書(shū)并廣為傳播。在締約時(shí)，交易者會(huì)要求一并移交上手老契，并將其與新訂契約、納稅憑證等相關(guān)文書(shū)粘附在一起。久而久之，一份契約可能長(zhǎng)達(dá)數(shù)米甚至十幾米。契約越長(zhǎng)，記錄的交易越多，經(jīng)受的時(shí)段越久，保留的制度信息就越豐富。

豐富的契約實(shí)踐與深厚的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)塑造了中國(guó)人的契約觀念。一是推崇信守契約的精神。"署名為信""恐人無(wú)信，故立此契"的誠(chéng)懇守信精神貫穿于傳統(tǒng)社會(huì)契約的訂立過(guò)程。二是注意書(shū)而形式契約。為了使契約能夠被信守，傳統(tǒng)社會(huì)中人們對(duì)"白紙黑字""立字為據(jù)"非常倚重。三是注意通過(guò)調(diào)解手段解決契約爭(zhēng)議。我國(guó)傳統(tǒng)契約涉及的對(duì)象一般為"戶(hù)婚田土"，假如發(fā)生爭(zhēng)議，由于訴訟成本高以及人們"息訟"意識(shí)深厚，當(dāng)事人多選擇由鄉(xiāng)鄰或家族進(jìn)行調(diào)解處理。傳統(tǒng)社會(huì)的鄉(xiāng)規(guī)民約中也積累了大量對(duì)契約爭(zhēng)議進(jìn)行調(diào)解的習(xí)慣。

今日，我們對(duì)合同法實(shí)踐進(jìn)行討論，可以汲取借鑒傳統(tǒng)契約制度與實(shí)踐的精華，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)契約制定和糾紛解決的才智，以更好完善相關(guān)合同規(guī)章。

（王旭《從傳統(tǒng)契約中讀出才智》，略有別節(jié)）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.我國(guó)傳統(tǒng)契約實(shí)踐歷史悠久，早在兩千多年前的西周時(shí)期契約就已廣泛應(yīng)用于人們生活的方方面面。

B.銘刻在青銅禮器上記錄西周貴族間進(jìn)行土地等財(cái)產(chǎn)交易的契約是目前能解讀出來(lái)最早傳世契約資料。

C.傳統(tǒng)契約有其規(guī)范格式和內(nèi)容要求，有的是官方供應(yīng)契約樣例，有的是民間依據(jù)狀況編輯契約范式。

D.我國(guó)豐富的契約實(shí)踐與深厚的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)塑造的契約觀念，體現(xiàn)為崇尚守信的精神和注意調(diào)解的才智。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章主要運(yùn)用將文獻(xiàn)資料和實(shí)物印證相結(jié)合的討論方法，述了我國(guó)傳統(tǒng)契約給我們今日的啟示。

B.文章中間依次從契約制度、契約實(shí)踐和契約觀念三方面人手，詳細(xì)分析了我國(guó)傳統(tǒng)契約文化遺產(chǎn)。

C.文章從國(guó)家法律、社會(huì)習(xí)慣和契約文本三個(gè)角度，說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中有著深厚的契約一度沉淀。

D.文章采納總分總式的行文結(jié)構(gòu)謀篇，論述如何從傳統(tǒng)契約中讀出才智，以更好完善相關(guān)合同規(guī)章。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中沒(méi)有合同法，討論如今存世的傳統(tǒng)契約文書(shū)和相關(guān)文獻(xiàn)資料，可以獲得法治的啟示。

B.契約上保留的制度信息是否豐富與契約記錄的交易量多少、經(jīng)受的時(shí)段狀況以及契約的長(zhǎng)度有關(guān)。

C.在合同法頒布之前，當(dāng)事雙方若對(duì)契約所涉對(duì)象發(fā)生爭(zhēng)吵，須依據(jù)鄉(xiāng)規(guī)民約由鄉(xiāng)鄰或家族調(diào)解處理。

D.今日人們心中的合同照舊是那份簽名蓋章的"白紙黑字"協(xié)議書(shū)，可見(jiàn)誠(chéng)懇守信的精神已深人民心。

【答案】1.A2.B3.B

【解析】

【1題詳解】

試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的力量。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先掃瞄選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，"早在兩千多年前的西周時(shí)期契約就已廣泛應(yīng)用于人們生活的方方面面"曲解文意。選文第2段是說(shuō)"從徽州等地發(fā)覺(jué)的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的傳統(tǒng)契約來(lái)看，南宋以來(lái)契約已經(jīng)廣泛應(yīng)用于人們生活的方方面面"。故選A。

點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。"篩選并整合文中的信息"，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。其次步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有肯定區(qū)分，命題者常通過(guò)轉(zhuǎn)變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要仔細(xì)核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。

【2題詳解】

試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的力量。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。其次步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的規(guī)律關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，"依次從契約制度、契約實(shí)踐和契約觀念三方面入手"顛倒挨次。結(jié)合"史料表明，我國(guó)侉統(tǒng)契約實(shí)踐有206多年以上的歷史。目前能夠解讀出來(lái)的最早傳世契約資料銘刻于青銅禮器，記錄了西周貴族之間就土地、奴隸等財(cái)產(chǎn)進(jìn)行交換的行為""盡管我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中沒(méi)有現(xiàn)代意義上的合同法，但契約制度并不缺乏。僅從文獻(xiàn)記載看，傳統(tǒng)契約制度包括國(guó)家法律和社會(huì)習(xí)慣兩個(gè)方面"等分析可知，文中先談契約實(shí)踐，后談契約制度。故選B。

【3題詳解】

試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的力量。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為轉(zhuǎn)變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后認(rèn)真分析。A項(xiàng)，"我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中沒(méi)有合同法"錯(cuò)，選文第3段開(kāi)頭說(shuō)的是"盡管我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中沒(méi)有現(xiàn)代意義上的合同法，但契約制度并不缺乏"。C項(xiàng)，"須依據(jù)鄉(xiāng)規(guī)民約由鄉(xiāng)鄰或家族調(diào)解處理"以偏概全，說(shuō)法肯定。依據(jù)文意可知，解決契約糾紛問(wèn)題，民間調(diào)停并非唯一途徑。可以訴之公