馬的世界七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文活動(dòng)課

“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動(dòng)物——馬?！瘪R和人類同生死，共榮辱，經(jīng)歷了千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，成為我們忠誠(chéng)的朋友。在現(xiàn)代社會(huì)中，盡管馬的作用越來(lái)越小，但是我們不該淡忘這個(gè)曾在人類歷史上發(fā)揮過(guò)重要作用的伙伴?，F(xiàn)在就讓我們通過(guò)這次綜合性學(xué)習(xí)，走進(jìn)這個(gè)陌生而又親切的馬的世界吧。走進(jìn)馬的世界

馬是草食性家畜。馬在古代曾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和軍事等活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?。隨著動(dòng)力機(jī)械的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，馬的役用價(jià)值在一些工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家明顯下降，田間作業(yè)幾乎都為拖拉機(jī)所取代，馬匹主要用于馬術(shù)運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)乳肉，飼養(yǎng)量大為減少。但在有些發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)，馬仍以役用為主，并是役力的重要來(lái)源。馬是人類忠實(shí)的朋友。它身體高大，面部很長(zhǎng)，小耳直立，尾有長(zhǎng)毛，四肢強(qiáng)健。給人的印象是憨厚、誠(chéng)實(shí)、純樸，沒(méi)有一點(diǎn)虛假。馬稟性溫馴，有令則行，有禁則止；行走靈活，善于奔跑，適應(yīng)性強(qiáng)。不但能耕、挽，而且能乘、運(yùn)。因而千百年來(lái)成為人們可靠的運(yùn)輸工具。

馬的資料一、漢語(yǔ)漢字中的馬二、藝術(shù)作品中的馬三、歷史傳說(shuō)中的馬四、文學(xué)作品中的馬走進(jìn)馬的世界一、漢語(yǔ)漢字中的馬

馬

中國(guó)馬的形象最早見于甲骨文，它“畫”得完全是馬的樣子；頭朝上、背朝后、尾朝下。

我國(guó)東漢著名文字學(xué)家許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“馬”的注釋是：“馬，怒也，武也。像馬頭髦尾四足之形。”是說(shuō)繁體字的“馬”是個(gè)頭尾四足都像馬的象形字。而它的最基本意義就是當(dāng)人們勃然而怒、兵戎相見時(shí)，是付諸武力的最重要物具。

“馬”字從古至今寫法不盡相同，以下是幾種較有代表性的寫法。漢字“馬”（圖1）甲骨文的寫法，橫過(guò)來(lái)看像一匹馬。（圖2）為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)金文的寫法。秦始皇制定規(guī)范字——秦篆馬字（圖3）隸字。（圖4）把鬣毛變?yōu)槿龣M，四足簡(jiǎn)化為四點(diǎn)。（圖5）楷體繼承隸字結(jié)構(gòu)。如今的簡(jiǎn)化字“馬”。（圖6）王羲之《澄清堂帖》中草書“馬”。（圖7）楷化而來(lái)。漢字1、古代駕二馬為（），駕三馬為（），駕四馬為（）。駢驂駟2,我國(guó)古代的一車四馬為（）。一乘有關(guān)馬的知識(shí)

1.古代上常見車馬并舉。戰(zhàn)國(guó)以前，車馬是相逢的，一般地說(shuō)，沒(méi)有無(wú)車的馬，也沒(méi)有無(wú)馬的車。因此，古人所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。2.春秋時(shí)代可能有騎馬的事，但那只是極個(gè)別的情況。盜了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙武靈王胡服射箭，才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬之術(shù)。此后才形成了騎馬之風(fēng)。3.一車四馬為一乘。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，按車乘多少區(qū)分國(guó)之大小。天子是萬(wàn)成之國(guó)，諸侯是千乘之國(guó)。有關(guān)馬的知識(shí)兒馬，公馬騍(kè)：母馬。駒(jū)：小馬。

驃(biāo)：黃色的馬。騮(liú)：黑鬃黑尾的紅色馬。

骃(yīn)：淺黑帶白色的馬。驊(huá)：棗紅色的馬。

驪(lí)：黑色的馬。騏(qí)：青黑色的馬。

騅(zhuī)：黑色白蹄的馬。驄(cōng)：青白相間，類似藍(lán)色的馬。

駑(nú)：跑不快的馬，劣馬。驍（xiāo）：強(qiáng)壯的馬。

騧(guā）：黑嘴的黃馬。骍(xīng）：赤色的馬。

駿馬（jùn）走得快的好馬。馬的各種稱謂關(guān)于馬的成語(yǔ)一馬一鞍馬到成功萬(wàn)馬奔騰人強(qiáng)馬壯龍馬精神馬失前蹄馬塵不及一馬當(dāng)先一馬平川馬耳春風(fēng)人仰馬翻馬革裹尸馬放南山蛛絲馬跡車水馬龍馬鹿易形馬馬虎虎牛頭馬面馬如游龍走馬觀花墻頭馬上馬首是瞻鞍馬勞困寶馬香車兵馬未動(dòng)糧草先行車馬盈門肥馬輕裘汗馬功勞金馬玉堂快馬加鞭老馬識(shí)途快馬加鞭厲兵秣馬招兵買馬單槍匹馬騎馬找馬駟馬難追金戈鐵馬天馬行空萬(wàn)馬齊喑五馬分尸信馬由韁心猿意馬走馬上任走馬章臺(tái)兵荒馬亂驢唇馬嘴牛高馬大犬馬之勞斗雞走馬害群之馬橫戈躍馬臨崖勒馬千軍萬(wàn)馬溜須拍馬青梅竹馬塞翁失馬指鹿為馬老馬識(shí)途馬不停蹄駑馬十駕戎馬生涯馬不解鞍牛頭不對(duì)馬嘴風(fēng)馬牛不相及馬上得天下關(guān)于馬的成語(yǔ):

馬到成功：戰(zhàn)馬一到就勝利了。形容迅速地取得勝利。往往與“旗開得勝”連用。

馬不停蹄：比喻一刻也不停留地前進(jìn)。

馬翻人仰：又作"人仰馬翻"，人馬被打得仰翻在地。形容慘敗的狼狽相。也比喻亂得不可收拾。

馬革裹尸：指在戰(zhàn)場(chǎng)上被打死以后，沒(méi)有棺木盛殮，用馬皮把尸體包裹起來(lái)。形容英勇作戰(zhàn)，死在戰(zhàn)場(chǎng)上。

馬工枚速：馬其實(shí)是司馬相如簡(jiǎn)稱，指西漢時(shí)期兩位著名的辭賦作家司馬相如和枚皋二人寫文章，一個(gè)寫得工穩(wěn)而標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)寫得快速。用以稱贊各有所長(zhǎng)。

一馬平川：形容地勢(shì)平坦而開闊。人困馬乏：人馬都困乏了，帶動(dòng)別的人或事情，起帶頭作用。

人歡馬叫：形容農(nóng)村中熱氣騰騰、繁榮興旺的影象。牛頭馬面：出自佛教經(jīng)典，原指地獄里鬼卒，常形容那些面目猙獰，恐怖可憎之人。

香車寶馬：車是用檀木制的，馬是名貴的駿馬。形容生浩的豪華和儀仗排場(chǎng)的氣派。

風(fēng)檣陳馬：慣于騎馬的人常常會(huì)掉下馬來(lái)。比喻擅長(zhǎng)某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失敗。

騎馬找馬：比喻一面占著現(xiàn)有的位置，一面另找較好的工作。也比喻東西就在自己這里，還到處去找。

老馬識(shí)途：老馬能夠認(rèn)識(shí)路。比喻富于經(jīng)驗(yàn)的人在辦事時(shí)熟悉情況，容易做好。

車水馬龍：形容心事不定，就象猿猴跳躍、快馬奔馳一樣?？磮D配成語(yǔ)要求：給每張圖配上表現(xiàn)“馬”的成語(yǔ),并進(jìn)行簡(jiǎn)要地描述。一張圖可配多個(gè)成語(yǔ)?？祚R加鞭一馬平川萬(wàn)馬奔騰汗馬功勞龍馬精神一馬當(dāng)先馬不停蹄天馬行空單槍匹馬一馬不跨雙鞍人有錯(cuò)手，馬有失蹄人要煉，馬要騎人是衣裳馬是鞍馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑馬上摔死英雄漢，河中淹死會(huì)水人馬不打不奔，人不激不發(fā)見鞍思馬，睹物思人驢唇不對(duì)馬嘴

關(guān)于馬的俗語(yǔ)人奔家鄉(xiāng)馬奔草。人怕理，馬怕鞭，蚊早怕火煙。小馬兒乍行嫌路窄。馬至灘，不加鞭。馬行十步九回頭。馬屁拍在馬腿上。馬看牙板，樹看年輪。馬群奔馳靠頭馬。心急馬行遲。

關(guān)于馬的俗語(yǔ)（1）馬鞍套在驢背上---（2）馬背上打電話----對(duì)不上號(hào)奇（騎）聞出題（蹄）自由自在上下為難提不起來(lái)隨人耍胡來(lái)（3）馬兒伸腿---（4）馬散籠頭---（5）矮子騎大馬----（6）馬尾巴栓豆腐----（7）馬戲團(tuán)的猴子----(8)馬嚼子戴一牛嘴上---關(guān)于馬的歇后語(yǔ):二、歷史傳說(shuō)中的馬赤兔馬

烏騅馬

的盧馬

汗血馬

白龍馬

昭陵六駿

伯樂(lè)相馬

九方皋相馬秦瓊賣馬田忌賽馬

按圖索驥千金買馬骨

關(guān)于馬的故事我國(guó)歷史上的“的盧馬”是（）的坐騎。劉備關(guān)于馬的故事毛主席坐騎--小青馬的故事⒈千金買骨

公元前314年，燕國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，臨近的齊國(guó)乘機(jī)出兵，侵占了燕國(guó)的部分領(lǐng)土。燕昭王當(dāng)了國(guó)君以后，他消除了內(nèi)亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國(guó)，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號(hào)召，但并沒(méi)有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一個(gè)叫郭隗的人請(qǐng)教，怎樣才能得到賢良的人。郭隗給燕昭王講了一個(gè)故事說(shuō)：從前有一位國(guó)君，愿意用千金買一匹千里馬?？墒?年過(guò)去了，千里馬也沒(méi)有買到。這位國(guó)君手下有一位不出名的人，自告奮勇請(qǐng)求去買千里馬，國(guó)君同意了。這個(gè)人用了3個(gè)月的時(shí)間，打聽到某處人家有一匹良馬?？墒?，等他趕到這一家時(shí)，馬已經(jīng)死了。于是，他就用500金買了馬的骨頭，回去獻(xiàn)給國(guó)君。國(guó)君看了用很貴的價(jià)錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人卻說(shuō)，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實(shí)意地想出高價(jià)錢買馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時(shí)間，就有人送來(lái)了3匹千里馬。郭隗講完上面的故事，又對(duì)燕昭王說(shuō)：“大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國(guó)君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會(huì)來(lái)投奔你?！毖嗾淹跽J(rèn)為有理，就拜郭隗為師，還給他優(yōu)厚的俸祿。并讓他修筑了“黃金臺(tái)”，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來(lái)，表示愿意幫助燕昭王治理國(guó)家。經(jīng)過(guò)20多年的努力，燕國(guó)終于強(qiáng)盛起來(lái)，終于打敗了齊國(guó)，奪回了被占領(lǐng)的土地?，F(xiàn)在，河北易縣和定興搭界處，有一個(gè)金臺(tái)陳村。據(jù)說(shuō)這個(gè)村就是當(dāng)年燕昭王修筑黃金臺(tái)的地方。

2、田忌賽馬

齊國(guó)使者到大梁來(lái)，孫臏以刑徒的身份秘密拜見，用言辭打動(dòng)齊國(guó)使者。齊國(guó)使者覺(jué)得此人不同凡響，就偷偷地用車把他載回齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌賞識(shí)他并像對(duì)待客人一樣禮待他。田忌經(jīng)常與齊國(guó)諸公子賽馬，設(shè)重金賭注。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等。于是孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“您只管下大賭注，我能讓您取勝?！碧锛上嘈挪⒋饝?yīng)了他，與齊王和諸公子用千金來(lái)賭勝。比賽即將開始，孫臏說(shuō)：“現(xiàn)在用您的下等馬對(duì)付他們的上等馬，拿您的上等馬對(duì)付他們的中等馬，拿您的中等馬對(duì)付他們的下等馬?！比龍?chǎng)比賽完后，田忌一場(chǎng)不勝而兩場(chǎng)勝，最終贏得齊王的千金賭注。于是田忌把孫臏推薦給齊威王。威王向他請(qǐng)教兵法后，就把他當(dāng)作老師。3、指鹿為馬

秦始皇死后，趙高和李斯專政，他們?yōu)楸Ｗ∽约簷?quán)勢(shì)，假傳“圣旨”，令本應(yīng)繼承皇位的秦始皇大兒子扶蘇自殺身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。趙高做了宰相高職，想伺機(jī)再推倒胡亥篡奪皇權(quán)。趙高狡猾陰險(xiǎn)，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。為了測(cè)試各個(gè)官員對(duì)他的態(tài)度，一日，趙高拉來(lái)一只鹿，當(dāng)著眾大臣的面對(duì)胡亥說(shuō)：“陛下收下這只卑臣千方百計(jì)尋得的好馬吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞錯(cuò)了？你拉來(lái)的是一只鹿哇，哪里是良馬？”趙高并不理會(huì)皇帝的話，卻仔細(xì)觀察周圍人的反應(yīng)，有人跟著趙高隨聲附和，有人卻說(shuō)真話指出是鹿非馬。結(jié)果，說(shuō)真話的陸續(xù)都被趙高設(shè)計(jì)殺害了。從此，留下“指鹿為馬”成語(yǔ)。4、九方皋相馬

秦穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō)："您的年紀(jì)大了，您的家里有能相馬的人嗎？"伯樂(lè)回答說(shuō)："好馬可以從外貌、筋骨上看出來(lái)，但千里馬很難捉摸，其特點(diǎn)若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)，我的兒子們都是才能低下的人，我可以告訴他們什么是好馬，但沒(méi)有辦法告訴他們什么是千里馬。我有一個(gè)朋友，名字叫九方皋，他相馬的本領(lǐng)，不比我差，請(qǐng)您召見他吧！"秦穆公于是召見了九方皋，派遣他去尋找千里馬。三個(gè)月之后，九方皋回來(lái)了，向秦穆公報(bào)告說(shuō)："千里馬已經(jīng)找到了，在沙丘那個(gè)地方。"穆公問(wèn)他："是一匹什么樣的馬呢？"九方皋回答說(shuō)："是一匹黃色的母馬。"秦穆公派人去取，結(jié)果是一匹公馬，而且是黑色的。秦穆公非常不高興，于是將伯樂(lè)召來(lái)，對(duì)他說(shuō)："真是糟糕，你讓我派去的那個(gè)尋找千里馬的人，連馬的顏色和雌雄都分辨不出來(lái)，又怎么能知道是不是千里馬呢？"伯樂(lè)不以為然，他認(rèn)為方九皋看重馬的內(nèi)在精神，而不重外形。穆公聽了，再牽出馬仔細(xì)的察看，果然是天下最好的馬。"5、按圖索驥

春秋時(shí)候，秦國(guó)有個(gè)叫孫陽(yáng)的人，擅長(zhǎng)相馬，無(wú)論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請(qǐng)去識(shí)馬、選馬，人們都稱他為伯樂(lè)。孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些?！备赣H一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車?！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也?！惫适鲁鲎悦鞒瘲钌鞯摹端嚵址ド健?。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。春秋時(shí)期，有一個(gè)名叫孫陽(yáng)的人，有鑒別千里馬的特殊技能。孫陽(yáng)善于根據(jù)馬的外貌特征鑒別馬的素質(zhì)優(yōu)劣。凡是經(jīng)他相中的馬，必定是千里良駒。曾經(jīng)有人在街上賣馬，等了三天也沒(méi)人過(guò)問(wèn)，后被孫陽(yáng)相中而使這匹馬身價(jià)十倍，由此可見他的相馬才能。后來(lái)人們就用天上掌馬星伯樂(lè)的名字來(lái)稱呼他。唐朝韓愈《雜說(shuō)》中曾寫道：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！本褪钦f(shuō)明發(fā)現(xiàn)人才、選拔人才的重要意義。

人們根據(jù)這個(gè)故事，用“伯樂(lè)識(shí)馬”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻有真知灼見的人善于發(fā)現(xiàn)人才，選拔人才。

伯樂(lè)相

漢血馬以前脖子流出的漢有紅色物質(zhì)，像流血一般，故稱之。中國(guó)古代稱為“大宛馬”、“兩極天馬”，現(xiàn)稱為“阿哈馬”。二千年前，世界馬種處于原始土種狀態(tài)，中亞土庫(kù)曼斯坦干旱少雨的沙漠綠洲中，已曾有十分優(yōu)秀的快馬——漢血馬。張騫出塞發(fā)現(xiàn)了漢血馬。當(dāng)張騫向漢武帝匯報(bào)大宛馬后，武帝便命張騫帶百余人的使團(tuán)去了大宛國(guó)求馬，帶一尊黃金馬的模型，希望以此重新?lián)Q回大宛馬。結(jié)果大宛國(guó)不允，歸途中漢使被殺，金馬遇劫，大宛國(guó)是一封閉小國(guó)，并不知中國(guó)的強(qiáng)大，此種行為使?jié)h武帝大怒，逐作出武力取馬的決定，從此爆發(fā)了兩次大宛馬戰(zhàn)爭(zhēng)。李廣利將軍率兵數(shù)萬(wàn)人首次懲罰失利，第二次大獲全勝，大宛國(guó)獻(xiàn)出三千匹馬給漢朝，二次戰(zhàn)爭(zhēng)始得大宛馬，可見漢朝重視馬匹到何種程度。當(dāng)今純血種中含有百分之二十多的漢血馬血統(tǒng)，而今漢血馬是最長(zhǎng)壽馬，可活到二十三歲。

漢血馬經(jīng)典故事藝術(shù)作品中的八駿圖徐悲鴻，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者之一，杰出的畫家和美術(shù)教育家。徐悲鴻父親是個(gè)小有名氣的畫家。自幼承襲家學(xué)，研習(xí)中國(guó)水墨畫。徐悲鴻堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)道路，創(chuàng)作了《九方皋》、《愚公移山》等一系列對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫、油畫的發(fā)展有著巨大影響的優(yōu)秀作品，在中國(guó)美術(shù)史上起到了承前啟后的巨大作用，是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)畫家。《奔馬圖》采用了豪放的潑墨和勁秀的線描寫意方法，著重刻畫出馬的神韻和氣質(zhì)。畫中的馬雄駿、矯健、輕疾，頗有“瘦骨銅聲”之美感，奔馬強(qiáng)壯有力，生氣勃勃，這幅《奔馬圖》不僅表現(xiàn)了馬的精神和特征，更賦予了畫家自己的個(gè)性和理想———為振興民族藝術(shù)而奮斗！

徐悲鴻與馬（1）《十面埋伏》這是一首歷史題材的大型琵琶曲,它是中國(guó)十大古曲之一。關(guān)于樂(lè)曲的創(chuàng)作年代迄今無(wú)一定論。資料追溯可至唐代，在白居易（772—846）寫過(guò)的著名長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》中，可探知作者白居易曾聽過(guò)有關(guān)表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)景的琵琶音樂(lè)?！妒媛穹妨鱾魃鯊V，是傳統(tǒng)琵琶曲之一，又名《淮陽(yáng)平楚》。本曲現(xiàn)存樂(lè)譜最早見于1818年華秋萍編的《琵琶行》。樂(lè)曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)垓下決戰(zhàn)的情景。音樂(lè)作品中的馬音樂(lè)作品中的馬（2）《賽馬》這首樂(lè)曲是根據(jù)中國(guó)北方少數(shù)民族蒙古族音樂(lè)創(chuàng)作而成。樂(lè)曲將蒙古風(fēng)格的音階和節(jié)奏同漢族音樂(lè)中常用的裝飾音巧妙地結(jié)合使用，使樂(lè)曲即有歡快奔騰的場(chǎng)景，又有抒情般地歌唱景象。同時(shí)，撥奏和連奏的技巧運(yùn)用，使樂(lè)曲顯得更加生動(dòng)活潑。由著名作曲家黃懷海在1964年創(chuàng)作的。樂(lè)曲表現(xiàn)的是我國(guó)內(nèi)蒙古人民在傳統(tǒng)節(jié)日“那達(dá)慕”盛會(huì)上進(jìn)行賽馬比賽時(shí)的背景。唐太宗昭陵的"昭陵六駿"浮雕，是李世民建立唐王朝屢立奇功的六匹駿馬；拳馬、颯露