唯物主義與唯心主義(優(yōu)質(zhì)課)綜述

第二框唯物主義和唯心主義第二課《百舸爭(zhēng)流的思想》

2、唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)是派生的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。1、唯物主義與唯心主義的根本分歧一、唯物主義一、唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）辯證唯物主義和歷史唯物主義唯物主義

基本觀點(diǎn)

局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證和歷史唯物主義古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽(yáng)說(shuō)：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起（荀子）形神說(shuō)：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說(shuō)：氣者，理之依也（王夫之）活火說(shuō)：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基：“水”是萬(wàn)物的“始基”（泰勒斯）上述觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么呢？唯物主義

基本觀點(diǎn)

局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證和歷史唯物主義①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的②認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義，其經(jīng)典觀點(diǎn)：狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素

17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@一思想可以說(shuō)是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。唯物主義

基本觀點(diǎn)

局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證和歷史唯物主義①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的②認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。①把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原;②豐富和發(fā)展了唯物主義

具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性機(jī)械性把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都理解為或歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。例如霍布斯就曾經(jīng)寫(xiě)道：“運(yùn)動(dòng)就是失掉一個(gè)位置而獲得另一個(gè)位置。”他在《利維坦》一書(shū)的序言中把人的心臟比作鐘表上的發(fā)條，把神經(jīng)和關(guān)節(jié)比作其中的油絲和齒輪。拉美特利更干脆地宣布：“人是機(jī)器”。認(rèn)為人歸根結(jié)底是一些在地面上直立著爬行的機(jī)器而已。形而上學(xué)性就是說(shuō)，他們的唯物主義思想都具有極大的片面性，并且善于以孤立、靜止，片面的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。歷史觀上的唯心主義一方面表現(xiàn)為對(duì)整個(gè)世界認(rèn)識(shí)的不徹底性：“半截子唯物主義”，就是說(shuō)，他們?cè)谧匀活I(lǐng)域內(nèi)是唯物主義，而一走進(jìn)社會(huì)歷史領(lǐng)域便陷入了唯心主義。他們不知道社會(huì)基本矛盾，更沒(méi)有找到社會(huì)發(fā)展最根本的經(jīng)濟(jì)原因。他們往往把人們的“思想動(dòng)機(jī)”、“理性”看作社會(huì)歷史。唯物主義

基本觀點(diǎn)

局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證和歷史唯物主義①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的②認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向本質(zhì)上是正確的只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)①把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原;②豐富和發(fā)展了唯物主義

具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求.是科學(xué)的世界觀和方法論①世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二性；②意識(shí)具有能動(dòng)作用。（2013·福建卷·34題）以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是①存在就是被感知②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.③→④→②B.②→③→④C.③→②→④D.②→①→③C

認(rèn)為意識(shí)是世界的本原。意識(shí)決定物質(zhì)(二)唯心主義2、唯心主義的兩種基本形態(tài)1、唯心主義的基本觀點(diǎn)唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義“存在即被感知”“物是觀念的集合”

——（英）貝克萊“眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂”“心外無(wú)物”

—（明）王守仁（陽(yáng)明）宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！纤危╆懢艤Y“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”。－－《壇經(jīng)》主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：“只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖。”

——貝克萊

認(rèn)為意識(shí)是世界的本原。意識(shí)決定物質(zhì)(二)唯物主義2、唯心主義的兩種基本形態(tài)1、唯心主義的基本觀點(diǎn)

——把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：世界是“理念”的影子——柏拉圖“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)——黑格爾“理在事先”——朱熹

認(rèn)為意識(shí)是世界的本原。意識(shí)決定物質(zhì)(二)唯物主義2、唯心主義的兩種基本形態(tài)1、唯心主義的基本觀點(diǎn)

——把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義——把“客觀精神”（如上帝、理念、絕對(duì)精神）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是“客觀精神”的外化和表現(xiàn)辯證法的觀點(diǎn)是：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)形而上學(xué)