高中歷史-專題3第2節(jié)《新文化運(yùn)動(dòng)》課件-人民版必修3教案資料

高中歷史-專題3第2節(jié)《新文化運(yùn)動(dòng)》課件-人民版必修3..據(jù)報(bào)道，廣東某富豪家有胡椒樹１０８株，每年收入極豐，于是他納妾１０８位，每妾各收１株之利，用于飲食服飾。社會(huì)花絮專為女子創(chuàng)辦的雜志《女子世界》，近日該雜志大量登載節(jié)烈女子事例，主張男子多妻納妾，要求女子獨(dú)守貞操，反對(duì)婚戀自由。？這兩則報(bào)道說明什么？封建思想在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位20世紀(jì)初國(guó)民之靈魂

皇恩雨露深

帝德乾坤大辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián)專制制度仍舊根深蒂固魯迅的《藥》描述的人血饅頭愚昧迷信20世紀(jì)初國(guó)民之靈魂華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個(gè)小茶館，是普通的勞動(dòng)人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說的人血饅頭可以治病。于是他千方百計(jì)去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。至于流血的是誰？為什么被殺以及人血饅頭到底能不能治??？他不用也根本沒有去想過這些問題。新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)前期：資產(chǎn)階級(jí)反封建思想文化運(yùn)動(dòng)

（辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)

）后期：（1919后）無產(chǎn)階級(jí)宣傳馬克思主義的思想文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處前期：后期：徹底批判封建思想宣傳馬克思主義1.政治方面:辛亥革命失敗，沒有徹底完成反帝反封建的任務(wù)；北洋軍閥統(tǒng)治下，袁世凱復(fù)辟帝制；帝國(guó)主義繼續(xù)侵略中國(guó)。（一戰(zhàn)爆發(fā)，日本……）資產(chǎn)階級(jí)民主革命先行者--孫中山袁世凱1912年3月就任臨時(shí)大總統(tǒng)一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景2.經(jīng)濟(jì)方面:一戰(zhàn)期間，民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義。(根本原因)袁世凱上臺(tái)后，通令全國(guó)“尊崇孔圣”，強(qiáng)迫全國(guó)各學(xué)?！白鹂鬃x經(jīng)”，“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”，中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，一時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)了“孔道會(huì)”、孔教會(huì)、“尊孔會(huì)”等組織。伏爾泰(直接原因)

3.思想方面:（正）西方啟蒙思想傳入；民主共和觀念深入人心（反）袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流興起標(biāo)志主要陣地代表人物旗幟（前期指導(dǎo)思想）

中心二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》《新青年》陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等民主科學(xué)北京大學(xué)陳獨(dú)秀(1879—1942)，安徽安慶人。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖。

《敬告青年》青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。自主的而非奴隸的進(jìn)取的而非退隱的進(jìn)步的而非保守的

世界的而非鎖國(guó)的實(shí)利的而非虛文的

科學(xué)的而非想象的李大釗（1889-1927）青春

“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?！?/p>

胡適（1891一1962），安徽績(jī)溪人。1910年留學(xué)美國(guó)，入哥倫比亞大學(xué)從學(xué)于杜威實(shí)用主義，1917年獲哲學(xué)博士學(xué)位回國(guó)，是新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一。走近北京大學(xué)老師：“老爺們請(qǐng)起立?！北娚海☉袘猩⑸⒆鰟?dòng)作）老師：“老爺們好！”眾生：（齊聲）“大人好！”老師：“老爺們辛苦了！”眾生：（齊聲）“升官發(fā)財(cái)！”走近北大原名《寬容》現(xiàn)名《北大鐘聲》辜鴻銘胡適陳獨(dú)秀魯迅李大釗蔡元培辜鴻銘一生積極主張納妾和纏足，但由于他學(xué)在西洋，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來等9種語言，獲得多個(gè)博士學(xué)位，精通西方文化，蔡元培也邀請(qǐng)他來北大執(zhí)教《英國(guó)詩》和《拉丁語》。無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！眴栴}：“思想自由”、“兼容并包”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么?實(shí)質(zhì)：鼓勵(lì)和倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)新文化、新思想去占領(lǐng)封建舊思想陣地。北大不僅包容了舊學(xué)代表和拖長(zhǎng)辮、著異服的前清遺老,更包容了接受傳播新文化、新思想的進(jìn)步青年教授。北京大學(xué)出現(xiàn)了前所未有的學(xué)術(shù)自由、各派并存、百家爭(zhēng)鳴的活躍局面。以前的北大是培養(yǎng)官員的學(xué)校，用現(xiàn)在的話來說，就是干部培訓(xùn)學(xué)校，初辦時(shí)所收學(xué)生，都是京官，所以學(xué)生被稱為“老爺”，常有帶著聽差去讀書的，而監(jiān)督及教員都被稱為中堂和大人，可見整個(gè)學(xué)堂官氣十足。蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)后，采取“兼容并包”的方針，兼收并蓄各家各派的思想，他聘請(qǐng)了許多具有新思想的學(xué)者來北大任教，如：留學(xué)日本的陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)、留學(xué)日本的李大釗擔(dān)任北大圖書館主任、留學(xué)日本的魯迅任職講師、留學(xué)美國(guó)的胡適任職教授等。這批新文化運(yùn)動(dòng)健將和學(xué)術(shù)精英的到來，使北大由原來的“官僚養(yǎng)息所”變成了思想最活躍、學(xué)術(shù)最自由的最高學(xué)府。沒有蔡元培，北大就不成其為北大思考：蔡元培“兼容并包”教育方針的實(shí)質(zhì)是（）

A、讓具有各種思想的諸多學(xué)者擔(dān)任北大教授

B、聽任各種思想的發(fā)展

C、倡導(dǎo)傳播資產(chǎn)階級(jí)文化

D、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，緩和政治派系矛盾C

鞏固：“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展”，蔡元培的這一方針，在當(dāng)時(shí)的積極效果是()

A、緩和各種思想文化的矛盾

B、鼓勵(lì)新思想新文化的發(fā)展

C、吸收消化尊孔復(fù)古思想

D、使各種思想自由發(fā)展

提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制（政治革命）⒈前期提倡新道德，反對(duì)舊道德（思想革命）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)（文學(xué)革命）

（三提倡，三反對(duì)）⒉后期：宣傳十月革命，介紹馬克思主義三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容封建專制愚昧迷信西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀德先生——Democracy——民主

賽先生——Science——科學(xué)——西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度、民主理念——自然科學(xué)、科學(xué)精神民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。新聞資料舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁、義、禮、智、信新道德：男女平等、個(gè)性解放等有關(guān)人權(quán)自由的西方道德思想2、提倡新道德，反對(duì)舊道德封建

“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也?！鬃诱?，歷代帝王專制之護(hù)符也……

”

——李大釗

為什么新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德?新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國(guó)所以危亡，民主科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛。陳獨(dú)秀指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國(guó)人的覺醒和社會(huì)進(jìn)步。孔教與帝制，有不可離散之因緣。李大釗指出，孔子是“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”。

1、根本：儒家倫理道德是維護(hù)封建專制的工具2、資產(chǎn)階級(jí)對(duì)辛亥革命失敗的反思3、直接：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流

李大釗對(duì)孔子的態(tài)度和康有為對(duì)孔子的態(tài)度？否定（原因）借用（原因）

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。

——魯迅《狂人日記》

一針見血地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)口號(hào)：打倒孔家店魯迅說過：“中文不滅，國(guó)無希望”錢玄同主張：“唯有將中國(guó)書籍一概束之高閣法才能避免“中毒”，要“剿滅”中國(guó)文化，“廢滅”漢文，采用西方語言?！睉B(tài)度：

對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或否定3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)------文學(xué)革命：胡適：側(cè)重于形式《文學(xué)改良芻議》（以白話文代替文言文）陳獨(dú)秀：側(cè)重于內(nèi)容《文學(xué)革命論》（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。----胡適才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命。

“干不了，謝謝！”胡適（右）和陳獨(dú)秀（左）胡適與白話文上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰，山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！——漢樂府民歌天啊！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長(zhǎng)江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！階段

內(nèi)容

代表作

作者前期提倡民主和科學(xué)反對(duì)專制和愚昧陳獨(dú)秀提倡新道德反對(duì)舊道德《狂人日記》魯迅提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)《文學(xué)改良芻議》胡適《文學(xué)革命論》陳獨(dú)秀宣傳十月革命宣傳馬克思主義

李大釗《布爾什維主義的勝利》《庶民的勝利》新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容《敬告青年》李大釗后期序號(hào)

被崇拜者票數(shù)1孔子1572孟子613孫中山17…

……

…

表1:1913年江蘇第一師范學(xué)校“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計(jì)表序號(hào)

被崇拜者票數(shù)1孫中山4732陳獨(dú)秀1733蔡元培153…

……

…

14孔子1表2:1924年北京大學(xué)“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計(jì)表

上述材料說明新文化運(yùn)動(dòng)有什么意義?儒家傳統(tǒng)思想民主共和民主共和儒家傳統(tǒng)思想1、新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的影響少年中國(guó)學(xué)會(huì)部分成員合影

五四時(shí)期的報(bào)刊2、促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)。

1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng)

有的同學(xué)把《新青年》從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了”。

北京女子高師學(xué)生程俊英3、新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。材料三：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去——李時(shí)岳材料四：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來搗亂?！薄惇?dú)秀歷史的局限性:①?zèng)]有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。②對(duì)東西方文化的態(tài)度片面化、絕對(duì)化。新文化運(yùn)動(dòng)意義偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)⒈進(jìn)步性促進(jìn)民眾覺醒全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)⒉局限性：否定一切中國(guó)文化肯定一切西方文化前期：缺乏必要的群眾基礎(chǔ)

鞏固：與維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命相比，前期新文化運(yùn)動(dòng)最大的歷史功績(jī)是（）

A、深入鉆研和傳播馬克思主義

B、傳播了資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)、平等思想

C、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位

D、堅(jiān)持西方文化中心論C

鞏固：有人說，新文化運(yùn)動(dòng)是維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的繼續(xù)?！袄^續(xù)”的主要含義是（）

A、繼續(xù)反封建

B、繼續(xù)向西方學(xué)習(xí)

C、繼續(xù)反對(duì)尊孔復(fù)古

D、繼續(xù)主張民主共和A前期的新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派相比，主要“新”在（）A、絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性

B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C、傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想

D、深入研究和傳播了馬克思主義課堂練習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)興起的基本條件是（）

A、中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展

B、北洋軍閥用封建思想維持統(tǒng)治

C、資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治

D、俄國(guó)十月革命的影響課堂練習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德的根本原因是（）A．儒家思想阻礙中國(guó)資本主義的發(fā)展B．當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推崇儒家思想C．儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)文化落后D．儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)課堂練習(xí)