紅領(lǐng)巾國(guó)學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽試題含答案

20XX年紅領(lǐng)巾國(guó)學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽試題含答案一、選擇題.《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家倫理學(xué)著作，今文《孝經(jīng)》全書(shū)共有_B__章。A、16B、18C、19D、22.在《孝經(jīng)》中，根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了“孝”的不同內(nèi)容，其中，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”是規(guī)定__C__的“孝”。A、士B、諸侯C、卿大夫D、庶人.《孝經(jīng)》的第一章是(C)A、天子章B、孝治章C、開(kāi)宗明義章D、廣至德章.(多選)下列表述符合《孝經(jīng)》的思想的有：(ACD)A、做人和治國(guó)，都需要以“孝”為本。孝治章第八，圣治章第九B、孝順，就是對(duì)長(zhǎng)輩和上級(jí)惟命是從。錯(cuò)，諫諍章第十五C、孝順應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，以求天地人合。三才章第七，感應(yīng)章第十六D、孔子認(rèn)為對(duì)父母孝順，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，是基本的道義。開(kāi)宗明義章第一.(多選)下列語(yǔ)句能夠概括出孔子在《孝經(jīng)》中的主旨的是：(ABCD)A、夫孝，德之本也，教之所由生也。B、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。^故自天子至于庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也。D、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。.(多選)《孝經(jīng)》中，孔子引用到的作品有下列哪幾項(xiàng)?(AC)A、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一B、《論語(yǔ)》C、《尚書(shū)》天子章第二D、《春秋》.《孝經(jīng)》在哪個(gè)朝代被尊為經(jīng)書(shū)?(A)A、唐代B、宋代C、元代D、明代.《孝經(jīng)》根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：庶人之“孝”要求什么?(D)“愛(ài)敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！薄霸谏喜或?，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”.以下哪一個(gè)不是《孝經(jīng)》中的章節(jié)?(C)A、開(kāi)宗明義B、天子章C、四刑章D、三才章.《孝經(jīng)》的最后一章章名是?(B)A.圣治章B.喪親章C.感應(yīng)章D.廣揚(yáng)名章.《孝經(jīng)》第十章紀(jì)孝行章中，子曰：“孝子之事親也,(A)A、居則致其敬B、養(yǎng)則致其樂(lè)C、病則致其憂D、喪則致其哀.下列句子表現(xiàn)《孝經(jīng)》中孝是諸德之本的是AA、“人之行，莫大于孝”B、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。C、父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶D、弟子入則孝，出則悌。.《孝經(jīng)》中對(duì)天子之孝的要求是(A)A、“愛(ài)敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！盉、諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”C、“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”D、“忠順事上，保祿位，守祭祀”；.下列哪位皇帝曾為孝經(jīng)作注。BA、唐太宗B、唐玄宗C、秦始皇D、漢武帝.《孝經(jīng)》第十六章感應(yīng)章中，子曰：“天地明察，(B)A、必有尊也B、神明彰矣C、鬼神著矣D、不忘親也.“天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝?！背鲎浴缎⒔?jīng)》哪一章?A、第九章圣治章B、第六章庶人章C、第十三章廣至德章D、第十七章事君章.“《詩(shī)》云：‘淑人君子，其儀不忒’?！背鲎浴缎⒔?jīng)》哪一章?A、第一章開(kāi)宗明義章B、第三章諸侯章C、第九章圣治章D、第十一章五刑章A)C)((.“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”是指對(duì)哪一個(gè)階層孝的要求(B)A、天子B、諸侯C、卿大夫D、士.《孝經(jīng)》把道德規(guī)范與法律(刑律)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“”，提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法關(guān)系和道德秩序。(A)A、五刑之屬三千，而罪莫大于不孝B、為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之C、愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人D、君子之教以孝也，非家至而日見(jiàn)之也.《孝經(jīng)》成書(shū)于(C)A、春秋時(shí)期8、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C、秦漢之際D、東漢初年.清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中指出，《孝經(jīng)》一書(shū)是所著。(B)A、孔子B、孔子七十子之徒C、邢昺疏D、陳孝道.“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！背鲎?A)A、開(kāi)宗明義章B、三才章C、孝治章D、圣治章.孝經(jīng)上說(shuō)：身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷這說(shuō)明中國(guó)人看待自己身體的出發(fā)點(diǎn)是(D)A、注重保健B、天人合一C、三綱五常D、宗法觀念.子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見(jiàn)之也”。下一句是?A、教以孝，所以敬天下之為人父者也。B、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。C、禮者，敬而已矣。D、教以悌，所以敬天下之為人兄者也。.“若夫慈愛(ài)恭敬，安親揚(yáng)名，則聞命矣。敢問(wèn)子從父之令，可謂孝乎?”是誰(shuí)說(shuō)的?A、孔子B、孟子C、老子D、莊子.子曰：“君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，將順其美，