高考語文之文言文閱讀-虛詞講解

第十三講文言文閱讀

——虛詞目錄第一節(jié)什么是虛詞第二節(jié)虛詞的類型第三節(jié)常見虛詞梳理第四節(jié)鑒別虛詞技巧第五節(jié)實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練

第一節(jié)什么是虛詞與實(shí)詞相對(duì)詞語分為實(shí)詞與虛詞：實(shí)詞含有具體實(shí)在的意義，常在句中充當(dāng)主謂語；虛詞則比較抽象，一般其語法作用。曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相繼于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？下劃線為虛詞特點(diǎn)1.靈活：“而”字十幾種用法（代詞、連詞、助詞等）；2.高頻：《醉翁亭記》中“而”字連詞有23處；3.語助：發(fā)語：夫、蓋；提頓：者、也；限止：耳、而已；得無、無乃等；4.古今異義：“以”古義—用；今義—能夠；

第二節(jié)虛詞的類型一、代詞人稱代詞第一人稱：吾、予、余、我相曰：“罷，吾今令之復(fù)矣。”（2011年《史記·循吏列傳》）予嘗言宋玉有悲，是以悲秋。（2008年《秋尋草自序》譚元春）囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人。”（2010年《歐陽公墓志銘》）第二人稱：汝（女）、爾、若、乃公曰：“殺人者汝也?！保?010年《歐陽公墓志銘》）以吾一日長(zhǎng)乎爾。（《論語》）對(duì)日：“若不知母氏以我為命耶?奈何離膝下?！保?009年《沈周》）家祭無忘告乃翁。（《示兒》陸游）第三人稱：之（賓語時(shí)也作第一、二人稱）、其、彼古圣人其知之矣。（2009年《桂》）其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者。（2011年《稼說送張琥》蘇軾）

易混淆：其：他—其+動(dòng)詞；他的—其+名詞彼如嵩、華之峻崎。（2010年《九疑山圖記》）補(bǔ)充謙稱：男士：臣、仆、愚、不才、小人、不肖、后學(xué)婦女：妾、婢子國(guó)君：朕、孤、寡人、不榖敬稱：大王、陛下、公、公子、將軍、大人閣下、足下、子、先生、卿、君、執(zhí)事、丈人、吾子復(fù)數(shù)：輩、儕、屬、族、徒、爾曹指示代詞近指：是、此、斯、茲、之、然譯為“這個(gè)”“這里”“這樣”其亦以是語之。（2011年《稼說送張琥》蘇軾）文王既沒，文不在茲乎？（《論語》）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（《勸學(xué)》）遠(yuǎn)指：彼、夫、其、匪譯為“那”“那個(gè)”有匪君子，如切如嗟，如琢如磨。（《詩(shī)經(jīng)》）旁指：他、它、別譯為“別的”“其他的”王顧左右而言他。（《孟子》）虛指：或（有的）、某（某個(gè)、某地）

常見：或以為、或曰無定指：莫、無（沒有什么）

號(hào)令天下，莫敢不從。疑問代詞代人：誰、孰君如逃，則人誰肯固矣!（2008年《全唐文》）我孰與城北徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）代物：何、胡、奚人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）良問曰：“大王來何操？（《鴻門宴》）”代處：安、惡、焉沛公安在？（《鴻門宴》）且焉置土石？（《愚公移山》）PS：安、惡，作狀語時(shí)表示反問“怎么”燕雀安知鴻鵠之志哉？（《陳涉世家》）！代詞通常與賓語前置句結(jié)合在一起，有以下兩種情況：否定句中代詞作賓語：古之人不余欺也。（《石鐘山記》）疑問句中，疑問代詞作賓語：宋何罪之有？（《公輸》）二、副詞程度副詞輕度：少、稍、略斷頭置城上，顏色不少變。（《五人墓碑記》）質(zhì)薄而味稍輕。（2009年《桂》）加重：愈、益、彌、更今醫(yī)家謂桂年深則皮愈薄。（2009年《桂》）守益愕。（2009年《沈周》）周曰：“往役，義也，謁貴游，不更辱乎!”（2009年《沈周》）極度：最、極、甚、至、絕、特、頗、殊狀如绖帶，味最沉烈。（2009年《桂》）九峰殊極高大。（2010年《九疑山圖記》）副詞用來修飾動(dòng)詞、形容詞或其他副詞，作狀語或補(bǔ)語。范圍副詞

范圍副詞一定程度上與程度副詞類似，都是修飾一定比例，但程度副詞用來修飾狀態(tài)或者行為到達(dá)的程度；而范圍副詞則修飾其參與的人或事。表示總括：悉、皆、盡、咸、勝、舉、畢、凡，即為“都”王許之，居半歲，民悉自高其車。（2011年《史記·循吏列傳》）表示僅限：唯、特、徒、獨(dú)、直、第、但、止、則、僅直不百步耳，是亦走也。（《孟子·寡人之于國(guó)也》）表示共同：共、同、并、相與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。（2011年《稼說送張琥》蘇軾）時(shí)間副詞過去、向來時(shí)：行為動(dòng)作已經(jīng)或曾經(jīng)發(fā)生。表示已經(jīng)、曾經(jīng)：既、已、業(yè)、曾、嘗流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末。（2011年《稼說送張琥》蘇軾）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）表示以前、過去：向、初、囊、始、昔初為隨州推官，治獄之難決者三十六。（2010年《歐陽公墓志銘》）文武之道一也，后世始歧而為二。（2007年《酌古論》序）昔作女兒時(shí)，生小出野里。（《孔雀東南飛》）表示一向、向來：常、素、雅、恒鄂州崇陽，素號(hào)難治，乃徙公治之。（2010年《歐陽公墓志銘》）干雅自多，不納其言，統(tǒng)遂去之。（2007年《后漢書》）現(xiàn)在、變化時(shí)：行為動(dòng)作正在進(jìn)行。表示正在、恰逢：方、正、適、會(huì)方興未艾；會(huì)天大雨。表示片刻：俄、須臾、未幾、無何、既而無幾，干以并州叛。（2007年《后漢書》）既而得其尸于井。（《促織》）表示突然、立刻：急、遽、猝、立、即面試《鳳凰臺(tái)賦》，援筆立就，恭大嗟異。（2009年《沈周》）表示將要：將、且、行將若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）表示最終：終、卒、竟卒至于敗。（2007年《后漢書》）其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。（《史記·屈原列傳》）語氣副詞表示肯定、確認(rèn)：必、誠(chéng)、信、固、果，為“一定、果真”之意王必欲高車，臣請(qǐng)教閭里使高其捆。（2011年《史記·循吏列傳》）是以極視聽之娛，信可樂也。（《蘭亭集序》）表示否定：不、弗、未、非、靡、亡、否、莫吏無奸邪，盜賊不起。（2011年《史記·循吏列傳》）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。（《勸學(xué)》）表示禁止：勿、毋、莫、無，常用于祈使句曰：“勿從俱死也。”（《鴻門宴》）表示推測(cè)、估計(jì)：殆、蓋、庶、或、其、得無、無乃、庶幾圣人之所以為圣，與人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）表示反詰：豈、寧、其、獨(dú)種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？（2011年《稼說送張琥》蘇軾）頻率副詞表“常常、往往、一再、再三、多次”的有“屢、數(shù)、輒、累”：令數(shù)下，民不知所從，不可。（2011年《史記·循吏列傳》）天下山水多矣，余不足以了其半，而輒于耳目步履中得一石一湫，徘徊難去。（2008年《秋尋草自序》譚元春）《六藝》經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)。（《史記·太史公自序》）表“再、也、還、第二次”的有“復(fù)、更、再、又”：守益愕，復(fù)漫應(yīng)曰：“有而未至?！保?009年《沈周》）比還，謁周舍，再拜引咎。（2009年《沈周》）曰“秋尋”者，又以見秋而外皆家居也。（2008年《秋尋草自序》譚元春）謙敬副詞表示對(duì)自己謙卑和對(duì)對(duì)方恭敬，無實(shí)在意義。一般發(fā)生在上下級(jí)或長(zhǎng)幼輩之間，常與謙敬代詞一起出現(xiàn)。表示謙卑：竊、辱、伏唯、忝、猥猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。（《陳情表》）伏唯圣朝以孝治天下。（《陳情表》）表示恭敬：幸、敢、請(qǐng)、敬、謹(jǐn)若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（《燭之武退秦師》）謹(jǐn)使良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下。（《鴻門宴》）三、介詞介詞是把名詞、代詞、或名詞性詞組介紹給動(dòng)詞、形容詞，以表示與之有關(guān)的處所、時(shí)間、方式、原因、對(duì)象的詞。介詞不能單獨(dú)使用，它一定與所帶賓語組成介賓短語作句子的狀語或補(bǔ)語。

介詞根據(jù)功用可分為：表處所、表時(shí)間、表原因、表對(duì)象、表憑借、表被動(dòng)。表處所：獨(dú)留一人于庭。（2010年《歐陽公墓志銘》）表時(shí)間：以正德四年卒。（2009年《沈周》）表原因：此古之人所以大過人。（2011年《稼說送張琥》蘇軾）表對(duì)象：虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。（2011年《史記·循吏列傳》）表憑借：吾視食者皆以右手持匕。（2010年《歐陽公墓志銘》）表被動(dòng)：并為世所愛重。（2009年《沈周》）四、連詞連詞是連接兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞、詞組或句子并表示它們之間的某種關(guān)系的詞。其本身無實(shí)在意義但可幫助我們認(rèn)識(shí)句子的語法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系。1.并列關(guān)系

“與、及、而、從、且、則、且……且……、既……且……”

侃日：“兵與財(cái)皆無，將若何？”（2008年《全唐文》）2.層進(jìn)關(guān)系

“而、且、尚……況……、既……且……”

其田美而多，其食足而有余。（2011年《稼說送張琥》蘇軾）3.選擇關(guān)系

“如、抵、其、或、非……則……”

人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）建議將連詞與文言復(fù)句一起學(xué)習(xí)！4.承接關(guān)系

“而、以、乃、則、遂、即、于是、然后”而前人未能別白者，乃從而論著之，使得失較然。（2007年《酌古論》序）5.轉(zhuǎn)折關(guān)系

“而、然、但、乃、則、顧、雖”縣令，誠(chéng)主也；雖然，歲滿則罷去。（2008年《全唐文》）6.因果關(guān)系

“以、為、是故、是以”此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。（2011年《稼說送張琥》蘇軾）！此處“所以”表示原因，不是結(jié)果。7.假設(shè)關(guān)系

“若、茍、今、使、雖、則、向使、假令”今吾十口之家，而共百畝之田。（2011年《稼說送張琥》蘇軾）8.修飾關(guān)系

“而、以”用于修飾語與中心詞之間木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）9.條件關(guān)系

“無、非、茍”非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）五、助詞結(jié)構(gòu)助詞

句中起輔助作用的詞，不能單獨(dú)使用，不充當(dāng)句子成分。常見有：之、者、所、然，前三個(gè)會(huì)在之后詳細(xì)梳理，故在此處略過。然，作助詞時(shí)分兩種情況，一般在描述性語句中出現(xiàn)：1.用在形容詞后，作為詞尾，“……地”磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。（2010年《九疑山圖記》）2.用在名詞或名詞短語之后，前有“若”“猶”“如”等詞照應(yīng)，可譯為“……的樣子”桂葉比木樨葉稍大，背有直脈三道，如古圭制然。（2009年《桂》）語氣助詞語氣助詞與句意系聯(lián)緊密，可相互幫助理解。陳述語氣：也、矣、焉、耳疑問語氣：乎、與（歟）、邪（耶）感嘆語氣：哉、夫與嘆詞區(qū)別：嘆詞單獨(dú)分列，而助詞都要參與句中。唉！豎子不足與謀?。ā而欓T宴》）→嘆詞燕雀安知鴻鵠之志哉？（《陳涉世家》）→助詞表反問句首語氣：唯、夫、蓋唯，表示希冀語氣，可譯為“希望”。夫、蓋，表示引起議論、或是推測(cè)。音節(jié)助詞音節(jié)助詞，既不起結(jié)構(gòu)作用，也不表示語氣，只是為了音節(jié)勻稱，發(fā)音和諧，沒有實(shí)在意義。常于《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》中見到，句中為多，偶有句首，或是固化在詞語中。言告師氏，言告言歸。（《詩(shī)經(jīng)》）王于興師，修我戈矛。（《詩(shī)經(jīng)》）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）頃之：很短的時(shí)間內(nèi)。六、嘆詞表示感嘆、呼喚、應(yīng)答聲音的詞叫嘆詞。不與句中其他發(fā)生結(jié)構(gòu)聯(lián)系，只表示感情色彩，容易識(shí)別。唉！豎子不足與謀?。ā而欓T宴》）噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難難于上青天！（《蜀道難》）嗟乎！師道之不傳也久矣?。ā稁熣f》）嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉?。?011年《稼說送張琥》蘇軾）七、兼詞一個(gè)字的形體兼有兩個(gè)字的讀音或者意義，常用的有：諸、焉、盍、叵。諸，為“之”“于（音烏）”或“之”“乎”合音投諸渤海之尾，隱土之北。（《愚公移山》）王嘗語莊子以好樂，有諸？（《莊暴見孟子》）取前一個(gè)字聲母加后一個(gè)字韻母焉，動(dòng)詞后，相當(dāng)于“于之”之意積土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》）盍，相當(dāng)于“何不”之意子曰：“盍各言爾志？”（《論語》）叵，相當(dāng)于“不可”之意居心叵測(cè)。旃，“之焉”合音詞，用于敘述句末，不常見虞叔有玉，虞公求旃，弗獻(xiàn)。（《左傳》）

第三節(jié)虛詞梳理常見必須掌握而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之復(fù)音虛詞與固定句式結(jié)合一、常見必須掌握而用作連詞。

1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。（《勸學(xué)》）

2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

3．表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。

人非生而知之者，孰能無惑。（《師說》）

4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。

有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（《六國(guó)論》）

5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）

6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。

項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

7．表示因果關(guān)系。

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

8．表示目的關(guān)系。籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（《鴻門宴》）另：通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為;你的;；偶爾也作主語，譯為;你;。

通“如”：好像，如同。

軍驚而壞都舍。（《察今》）何用作疑問代詞。

1．單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）

2．作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

大王來何操？（《鴻門宴》）

3．作定語，可譯為“什么”“哪”。

然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）

用作疑問副詞。

1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

作語助詞，相當(dāng)于“啊”。

新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

何：通“呵”，喝問。

信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

乎用作語氣助詞。

1．表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。

料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？（《鴻門宴》）

2．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

3．表測(cè)度或商量語氣，可譯為“吧”。

今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。（《赤壁賦》）

5．用在句中的停頓處。

矗不知乎幾千萬落

。（《阿房宮賦》）

用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

以吾一日長(zhǎng)乎爾。（《論語》）（爾:比。）

可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）乃用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；

問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

3．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

以其乃華山之陽名之也

。（《游褒禪山記》）

用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》陸游）

2．用作指示代詞，譯為“這樣”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《孟子》）

3．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。其用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”“它的”（包括復(fù)數(shù)）。

幾世幾年，摽掠其人。（《阿房宮賦》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。

其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后。（《觸龍說趙太后》）

4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

授之書而習(xí)其句讀者。（《師說》）

6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）用作副詞。

1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”“還是”。

攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

2．加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。

其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（《師說》）

助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）且用作連詞。

1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。

且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

3．讓步關(guān)系，尚且，還。

故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）

4．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……

命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）

用作副詞。

1．將，將要。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

2．暫且，姑且。

存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚┤魟?dòng)詞，像，好像。

其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

用作代詞。

1.表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你的”。

若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。（《鴻門宴》）

2．表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。

以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。（《孟子》）

用作連詞。

1．表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

今若遣此婦，終老不復(fù)取。（《孔雀東南飛》）

2．表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。

以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）

3．至，至于。

若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《孟子》）所名詞，處所，地方。

又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

助詞。

1．放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

道之所存，師之所存也。（《師說》）

過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。（《陳情表》）

2．“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面跟有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

舉所佩玉玦以示之者三

。（《鴻門宴》）

【為……所】

“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。

嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人。（《報(bào)任安書》）為介詞。

1．表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。

吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

身死國(guó)滅，為天下笑，（《過秦論》）

2．介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?/p>

為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟。（《孟子》）

3．介紹涉及的對(duì)象。給，替。

臣請(qǐng)為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4．對(duì)，向。

為之奈何？（《鴻門宴》）

5．表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。

為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）焉兼詞。

1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。

三人行，必有我?guī)熝?。（《論語》）

2．相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

且焉置土石？（《愚公移山》）

代詞。

1．相當(dāng)于“之”。

猶且從師而問焉。（《師說》）

2．哪里，怎么。

未知生，焉知死。（《論語》）

語氣詞。

1。句末語氣詞，了，啊，呢。

至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。（《師說》）

3．作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。（《阿房宮賦》）也句末語氣詞。

1．表示判斷語氣。

城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《阿房宮賦》）

4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。

使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）

5．用在句末，表示祈使語氣。

攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）

句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

以介詞。

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。

士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

2．表示憑借。譯為：憑，靠。

皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）

3．表示所處置的對(duì)象。譯為：把。操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4．表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。

以正德四年卒。（2009年《沈周》）

5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>

懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說明：“以”字的賓語有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。夜以繼日助詞。

1．作語助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：

受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）

2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）連詞。

1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

2．表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。

樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）

3．表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。

為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國(guó)論》）

4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。例如?/p>

不賂者以賂者喪。（《六國(guó)論》）

5．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）

因介詞。

1．依照，根據(jù)。

罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）2．依靠，憑借。

因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）

3．趁著，趁此。

不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

4．通過，經(jīng)由。

因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）

5．因?yàn)?，由于?/p>

恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

副詞。

1．于是，就；因而。

相如因持璧卻立。（《廉頗藺相如列傳》）介詞。

1．依照，根據(jù)。

罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）2．依靠，憑借。

因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）

3．趁著，趁此。

不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

4．通過，經(jīng)由。

因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）

5．因?yàn)?，由于?/p>

恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

副詞。

1．于是，就；因而。

相如因持璧卻立。（《廉頗藺相如列傳》）于介詞。1．在，從，到

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）2．“在……方面”“從……中”

于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）3．由于

業(yè)精于勤、荒于嬉。（《進(jìn)學(xué)解》）4．向，對(duì)，對(duì)于。

愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）5．被。

故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．與，跟，同。

身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅。（《三國(guó)志》）7．比。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）與介詞。

1．介詞。和，跟，同。

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。（《鴻門宴》）

2。給，替。

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

3．比，和……比較。

較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。（《六國(guó)論》）

連詞。

1．連詞。和，跟，同。

然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。（《勾踐滅吳》）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《《季氏將伐顓臾》》）

然則廢釁鐘與？（《孟子》）則連詞。

1．表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：

故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。

位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。

于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

5．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。

非其身之所種則不食。（《勾踐滅吳》）

副詞。

1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：

此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2．表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)。可譯為“已經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。

及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》）者助詞。

1．用在數(shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。

或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

2．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。

言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者說》）

3．放在后置的定語后面，相當(dāng)于“的”。

頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

5．用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。

近者奉辭伐罪。古者以天下為主，君為客。遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。

6．放在分句的句末，引出原因。

吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

語氣詞。

1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

誰為大王為此計(jì)者？（《鴻門宴》）之代詞。

1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第