夢(mèng)游天姥吟留別課改大賽課件

諸城一中訾莉莉?qū)W習(xí)目標(biāo)疏通字義，誦讀全詩(shī)。鑒賞“夢(mèng)游”的意境，體味李白詩(shī)歌浪漫飄逸的風(fēng)格。體會(huì)作者多元的思想感情，理解李白傲岸不屈的精神。熊咆龍吟殷（

）巖泉惟覺(jué)（

）時(shí)之枕席

注音

殷：yīn殷實(shí)殷勤（情意深/熱情而周到）、殷憂(yōu)

yǐn雷聲，震響yān殷紅

覺(jué)：jué（1）醒悟覺(jué)悟

（2）發(fā)覺(jué)

jiào（3）睡醒[注意]古代“睡覺(jué)”沒(méi)有睡眠之意，只表示睡醒的意思

（4）通“較”相差

解題

夢(mèng)游天姥：所寫(xiě)內(nèi)容。吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。留別：寫(xiě)作目的。又名《別東魯諸公》

意境雖奇，脈理極細(xì)?！虻聺?/p>

鑒賞夢(mèng)境：以時(shí)間或地點(diǎn)為序，在文中將夢(mèng)游歷程劃分為四個(gè)場(chǎng)景，并概括畫(huà)面。

夜到剡溪日間登山夜間山景仙人盛會(huì)你最喜歡哪一幅畫(huà)面？說(shuō)出你的理由。（可以從藝術(shù)手法、景物特點(diǎn)賞析）

月夜渡湖日中登山夜間山景仙人盛會(huì)清幽寂靜壯美奇絕離奇恐怖富麗堂皇夢(mèng)游之景李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格新奇的想象大膽的夸張巧妙的擬人《秋浦歌》白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻扉T(mén)山》天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。《早發(fā)白帝城》朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。天姥山，道書(shū)第１６福地。泛指天臺(tái)、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺(tái)萬(wàn)馬渡畔的“天姥巖”而得名。詩(shī)人夢(mèng)游的是天姥山，可為什么要寫(xiě)瀛洲？為什么寫(xiě)五岳、天臺(tái)？表現(xiàn)出天姥山的什么特點(diǎn)？

把瀛洲與天姥并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山具有神奇色彩。寫(xiě)五岳、天臺(tái)，運(yùn)用對(duì)比、夸張手法寫(xiě)出天姥山的高大雄偉。為下文入夢(mèng)作了鋪墊。入夢(mèng)之由夢(mèng)醒了！多元解讀夢(mèng)境：美夢(mèng)還是噩夢(mèng)？夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)

實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前

后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，是美夢(mèng)！

我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”等森然恐怖的描寫(xiě)中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無(wú)情和李白處境的孤危。詩(shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。

多元解讀夢(mèng)境夢(mèng)后之感

后三句表達(dá)了作者什么樣的思想感情？人生無(wú)常的傷感遠(yuǎn)離塵世的灑脫傲視權(quán)貴的