夢(mèng)游天姥吟留別上課

夢(mèng)游天姥吟留別李白第一課時(shí)1、有感情地誦讀，運(yùn)用“以意逆志、知人論世”的方法把握全詩(shī)的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。2、理清背誦思路。看詩(shī)歌題目①“夢(mèng)游”說(shuō)明這首詩(shī)的內(nèi)容。點(diǎn)明了所寫(xiě)內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩(shī)運(yùn)用的是一種想像手法。②“天姥”是夢(mèng)游的對(duì)象?！疤炖焉健?，在浙江新昌東面。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。③“吟”，指的是古詩(shī)中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意。④“留別”說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。指的是留下這首詩(shī)與朋友告別。不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是抒寫(xiě)了自己對(duì)自由的神仙世界的追求。⑤作者借夢(mèng)游表明自己的志向。整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù),天寶元年,經(jīng)友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。李白懷著“臨當(dāng)欲去時(shí)，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情離開(kāi)京城，此詩(shī)是詩(shī)人于天寶四年(745年)離開(kāi)東魯南游吳越時(shí)所作，一名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》,誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

作品背景

李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”是他一生的愿望。天寶元年（742年），李白應(yīng)召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不為權(quán)貴所容。不到三年，就被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，離開(kāi)長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩(shī),留贈(zèng)給友人，借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。

熟讀成誦瀛洲

天姥

剡溪淥水

腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然

魂悸

．

yíng

shànlùzhuójīfēidànhōngjìmǔ自主學(xué)習(xí)----用以意逆志、知人論世的方法把握結(jié)構(gòu)內(nèi)容對(duì)照課文注釋?zhuān)f(shuō)出紅色詞的意思。?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

航海歸來(lái)的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。天姥山直插云霄遮斷天空，山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城。那高達(dá)一萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山，對(duì)它象要拜倒，向東南方向傾斜。我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過(guò)的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)

，還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少?gòu)?，我迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎鼓瑟啊鸞鳥(niǎo)駕車(chē)，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。人世間行歡作樂(lè)也象這樣虛幻，自古以來(lái)許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。告別你們離去了什么時(shí)候回來(lái)?

暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開(kāi)心開(kāi)顏。

合作探究----理清背誦思路入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：剡溪美景＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿夢(mèng)境

天姥奇景＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿洞天仙境＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿“海客談瀛洲，……對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來(lái)之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”夢(mèng)境剡溪美景天姥奇景洞天仙境我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。自我檢測(cè)1、詩(shī)歌題目為“夢(mèng)游天姥”，開(kāi)篇詩(shī)人就談“瀛洲”，這無(wú)疑增添天姥山神話色彩，勾起了作者神游天姥的念頭。那么第一段為何還要寫(xiě)五岳、赤誠(chéng)、天臺(tái)？（詩(shī)人運(yùn)用什么手法突出天姥山的高大雄偉的？）2、下列選項(xiàng)中沒(méi)用襯托手法的一項(xiàng)是（）A.月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。B.雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。C.蜀道之難，難于上青天。D.半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。以動(dòng)襯靜以物襯人以“上青天難”襯托蜀道路途艱險(xiǎn)第二課時(shí)回顧復(fù)習(xí)對(duì)照課文注釋?zhuān)f(shuō)出紅色詞的意思。?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。回顧復(fù)習(xí)---讀出對(duì)應(yīng)的詩(shī)句航海歸來(lái)的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。天姥山直插云霄遮斷天空，山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城。那高達(dá)一萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山，對(duì)它象要拜倒，向東南方向傾斜。

我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過(guò)的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)

，還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少?gòu)?，我迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎鼓瑟啊鸞鳥(niǎo)駕車(chē)，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。

人世間行歡作樂(lè)也象這樣虛幻，自古以來(lái)許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。告別你們離去了什么時(shí)候回來(lái)?

暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開(kāi)心開(kāi)顏。

回顧復(fù)習(xí)入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：剡溪美景＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿夢(mèng)境

天姥奇景＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿洞天仙境＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿“海客談瀛洲，……對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來(lái)之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”夢(mèng)境---請(qǐng)分別概括下列景物的意境特點(diǎn)剡溪美景天姥奇景洞天仙境我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。恐怖奇險(xiǎn)明凈凄清輝煌神奇熱鬧自我檢測(cè)1、詩(shī)歌題目為“夢(mèng)游天姥”，開(kāi)篇詩(shī)人就談“瀛洲”，這無(wú)疑增添天姥山神話色彩，勾起了作者神游天姥的念頭。那么第一段為何還要寫(xiě)五岳、赤誠(chéng)、天臺(tái)？（詩(shī)人運(yùn)用什么手法突出天姥山的高大雄偉的？）2、下列選項(xiàng)中沒(méi)用襯托手法的一項(xiàng)是（）A.月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。B.雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。C.蜀道之難，難于上青天。D.半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。以動(dòng)襯靜以物襯人以“上青天難”襯托蜀道路途艱險(xiǎn)第二課時(shí)2、熟讀成誦，把握推測(cè)古詩(shī)中作者的思想情感的方法。并鑒賞李白《古風(fēng)》《月下獨(dú)酌》詩(shī)歌，推測(cè)其思想情感。自學(xué)提示：閱讀26頁(yè)“高考考點(diǎn)鏈接”，如何推測(cè)古詩(shī)中作者的思想情感？請(qǐng)勾畫(huà)關(guān)鍵句。①了解背景，調(diào)用儲(chǔ)備。②細(xì)讀詩(shī)題，參悟內(nèi)容。③整體體味，挖掘主旨（從內(nèi)容上，找核心句）④把握基調(diào)（意象、情感詞）推測(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》的情感主旨①了解背景，調(diào)用儲(chǔ)備。

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù),天寶元年,經(jīng)友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。臨行作本詩(shī),留贈(zèng)給友人，借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。

③整體體味，挖掘主旨（從內(nèi)容上，找核心句）找出全詩(shī)的主旨句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”小結(jié)升華------詩(shī)歌主旨

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？—揭示主旨，文章的主體部分是描寫(xiě)神仙世界，詩(shī)人之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這句話顯示了詩(shī)人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。積極面：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”揭示主題，顯示詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。消極面：“古來(lái)萬(wàn)事東流水”“且放白鹿青崖間”對(duì)人生傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，反映了作者思想的消極面。自主學(xué)習(xí)----1、詩(shī)人為何提到“謝公”？提示：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。2、詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？提示：（知人論世）李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”是他一生的愿望。天寶元年（742年），李白應(yīng)召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不為權(quán)貴所容。不到三年，就被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，離開(kāi)長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩(shī),留贈(zèng)給友人，借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。3、作者所描寫(xiě)的夢(mèng)境體現(xiàn)了詩(shī)人的什么風(fēng)格？詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡,對(duì)自由的追求。作者所描寫(xiě)的夢(mèng)境體現(xiàn)了詩(shī)人的什么風(fēng)格？明確：大膽的夸張，奇特的想像，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。詩(shī)人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。反襯手法自我測(cè)評(píng)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”并非實(shí)指，只是極言其高；詩(shī)人并不直接說(shuō)天姥山多高，即用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫(xiě)得淋漓盡致。B.詩(shī)人完全擺脫了詩(shī)律的束縛，隨著夢(mèng)境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一C.詩(shī)中特意提到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過(guò)，李白有意仿效之。D.這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。所寫(xiě)的夢(mèng)游，也許并非完全是虛托的。雖然詩(shī)末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實(shí)，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。DD.“逃避現(xiàn)實(shí)”，有；“消極”，也說(shuō)得上。但是沒(méi)有“頹廢”，沒(méi)有“消沉”。

合作探究---鑒賞李白《古風(fēng)》《月下獨(dú)酌》

古風(fēng)西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓?！咀ⅰ啃l(wèi)叔卿：傳說(shuō)中的仙人。據(jù)《神仙傳》載，仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車(chē)，駕百鹿去見(jiàn)漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。

對(duì)詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A.首句寫(xiě)詩(shī)人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，經(jīng)過(guò)千里跋涉，終于見(jiàn)到明星仙女。

B.二、三句描繪了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長(zhǎng)帶，迎風(fēng)飄舉，升向天際。

C.第四、五句是詩(shī)人想象被邀請(qǐng)來(lái)到云臺(tái)峰，與仙人衛(wèi)叔卿長(zhǎng)揖見(jiàn)禮，并一同遨游于太空。

D.第六、七句描寫(xiě)被胡兵占據(jù)的洛陽(yáng)一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。

獨(dú)善與兼濟(jì)的矛盾憂國(guó)憂民合作探究---鑒賞李白《古風(fēng)》《月下獨(dú)酌》

古風(fēng)西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓?！咀ⅰ啃l(wèi)叔卿：傳說(shuō)中的仙人。據(jù)《神仙傳》載，仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車(chē)，駕百鹿去見(jiàn)漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。

對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A.這是一首用游仙體寫(xiě)的古詩(shī)，《夢(mèng)游天姥吟留別》是相同的。

B.詩(shī)中用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合自己的遭遇，表達(dá)自