第一章西方經(jīng)濟學緒論

教材：西方經(jīng)濟學/郭平主編，——北京:北京郵電大學大學出版社,2012年4月參考書籍：西方經(jīng)濟學,微觀部分/高鴻業(yè)主編4版。北京:中國人民大學出版社,2007年曼昆，《經(jīng)濟學原理》，北京大學出版社，2000年版西方經(jīng)濟學學習方法1、任何課程的知識都具有連貫性，所以不要經(jīng)常逃課，更不能讓教材“一塵不染”。2、做好課前預(yù)習，了解、熟悉即將學習的知識內(nèi)容3、聽課時要多作筆記，筆記是知識的框架，教材是對知識的充實。二者缺一不可。4、對于老師布置的習題，要認真完成，以鞏固所學的知識5、對于學過的內(nèi)容，要及時掌握，否則“積重難返”，可能會在考試時取得60分以下的成績?；菊J識：經(jīng)濟主體有哪些？家庭企業(yè)政府政府企業(yè)家庭要素產(chǎn)品和服務(wù)工資轉(zhuǎn)移支付稅收人員政府購買稅收第一章導(dǎo)論第一節(jié)西方經(jīng)濟學的研究對象123如何有效地配置稀缺的資源，生產(chǎn)出更多的物品和勞務(wù)，最大限度地滿足人們的欲望，西方經(jīng)濟學也就應(yīng)運而生第一章導(dǎo)論第一節(jié)西方經(jīng)濟學的研究對象一、稀缺性及相關(guān)概念1、稀缺性的資源及物品的分類1）自由物品：不需要付出任何代價就能夠得到的有用物品。（空氣）2）經(jīng)濟物品：人類必須付出相應(yīng)代價才能夠得到的有用物品。第一章導(dǎo)論第一節(jié)西方經(jīng)濟學的研究對象一、稀缺性及相關(guān)概念2、稀缺性相對于人類社會的無窮欲望而言，經(jīng)濟物品，或者說生產(chǎn)這些物品所需要的資源總是不足的。在經(jīng)濟學中，這種資源的相對有限性被稱為稀缺性。經(jīng)濟學產(chǎn)生的根本原因在于稀缺性Scarcity

第一章導(dǎo)論第一節(jié)西方經(jīng)濟學的研究對象一、稀缺性及相關(guān)概念3、資源配置資源配置是指在各種可供選擇的用途中，一個社會如何把經(jīng)濟資源分配到不同部門、分配到生產(chǎn)不同產(chǎn)品的企業(yè)以及分配到社會各成員中，以取得最大的經(jīng)濟效果。如何有效地配置稀缺的資源，以生產(chǎn)出更多的物品和勞務(wù)，最大限度地滿足人們的欲望，西方經(jīng)濟學也就應(yīng)運而生案例分析：“田忌賽馬”第一章導(dǎo)論第一節(jié)西方經(jīng)濟學的研究對象howwhatForwhomwhenwhere4w1h第二節(jié)西方經(jīng)濟學的研究內(nèi)容國內(nèi)經(jīng)濟問題宏觀經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學國家之間的經(jīng)濟問題國際經(jīng)濟學國際金融國際貿(mào)易西方經(jīng)濟學的組成基本認識：經(jīng)濟主體有哪些？家庭企業(yè)政府政府企業(yè)家庭要素產(chǎn)品和服務(wù)工資轉(zhuǎn)移支付稅收人員政府購買稅收第二節(jié)西方經(jīng)濟學的研究內(nèi)容微觀經(jīng)濟學一、微觀經(jīng)濟學的定義微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位為考察對象，研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。研究對象單個經(jīng)濟單位居民戶、廠商、單個產(chǎn)品市場等研究行為單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為

指單個經(jīng)濟單位追求利益最大化的行為，其中居民追求效用最大化，廠商追求利潤最大化。

研究方法個量分析法研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定

解決問題資源配置

第二節(jié)西方經(jīng)濟學的研究內(nèi)容微觀經(jīng)濟學二、微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)條件

合乎理性的人：個體的最優(yōu)化行為EconomicMan“理性人”或“經(jīng)濟人”是對在經(jīng)濟社會中從事經(jīng)濟活動的所有人的基本特征的一個一般性抽象。抽象的特征：每一個從事經(jīng)濟活動的人都是利己的，也可以說每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己最小的經(jīng)濟代價來獲取最大的經(jīng)濟利益。案例分析：“君子國度”與現(xiàn)實經(jīng)濟生活的反差第二節(jié)西方經(jīng)濟學的研究內(nèi)容微觀經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學研究的基本內(nèi)容三第二節(jié)西方經(jīng)濟學的研究內(nèi)容宏觀經(jīng)濟學一、宏觀經(jīng)濟學的定義宏觀經(jīng)濟學以整個國民經(jīng)濟活動作為考察對象，研究社會總體經(jīng)濟問題以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的總量是如何決定的及其相互關(guān)系。研究對象總體經(jīng)濟問題經(jīng)濟波動、經(jīng)濟增長、就業(yè)、通貨膨脹等研究方法總量分析法

研究經(jīng)濟變量的總量如何決定，包括國民收入、就業(yè)量、消費、物價水平等。解決的問題資源利用

第二節(jié)西方經(jīng)濟學的研究內(nèi)容宏觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學研究的基本內(nèi)容二第二節(jié)西方經(jīng)濟學的研究內(nèi)容微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的差別微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的差別第二節(jié)西方經(jīng)濟學的研究內(nèi)容微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的聯(lián)系課堂練習(1)現(xiàn)有資源不能充分滿足人們的欲望這一事實被稱為（）

A經(jīng)濟物品B資源的稀缺性

C機會成本D人類欲望的無限性(2)經(jīng)濟物品是指（）

A有用的物品B稀缺的物品

C要用錢購買的物品

D有用且稀缺的物品BD本學期教學計劃案例討論關(guān)于占座現(xiàn)象的經(jīng)濟學分析“占座”這一現(xiàn)象在生活中時有發(fā)生，在大學校園里更是司空見慣。無論是三九嚴冬，還是烈日酷暑，總有一幫“占座族”手持書本忠誠地守侯在教學樓或圖書館門前，大門一開，爭先恐后地奔入，瞅準座位，忙不迭地將書本等物置于桌上，方才松了一口氣，不無得意地守護著自己的“殖民地”。后來之人，只能望座興嘆，屈居后