2023年湖南省兩學(xué)題庫教育學(xué)教育心理學(xué)

●本提綱僅供參考!一切以老師在課堂上講授的知識(shí)點(diǎn)為復(fù)習(xí)基準(zhǔn)。吃透教材的概念、綱要、細(xì)節(jié)知識(shí)點(diǎn)。2０23年衡陽電大教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱及其復(fù)習(xí)題集教育與教育學(xué)一、教育的發(fā)展教育的概念:我國最早將教育一詞連用的是戰(zhàn)國的孟子。分析教育哲學(xué)的代表人謝弗勒在《教育的語言》中把教育的定義區(qū)分為三種：規(guī)定性、描述性、大綱性定義。活動(dòng)是界定教育的起點(diǎn)。教育是人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng),社會(huì)性是人的教育與動(dòng)物所謂教育活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人。教育的生物起源論代表人物：利托爾諾、沛西·能。教育的定義：教育是人類通過故意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育是由專業(yè)人員承擔(dān),在專門的機(jī)構(gòu),進(jìn)行目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育的特性：可控性（目的性、組織性、系統(tǒng)性)、專門性、相對(duì)穩(wěn)定性。終身教育思潮:1９65年,法國教育家保羅·朗格朗在《終身教育引論》中提出終身教育的思想;１9７2年，埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存》中對(duì)“終身教育”加以擬定,提出未來社會(huì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”。終身教育概念以“生活、終身、教育”三個(gè)基本術(shù)語為基礎(chǔ),帶來了一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì),帶來了教育觀念的變革。終身教育規(guī)定保證每個(gè)人“從搖籃到墳?zāi)埂钡囊簧B續(xù)的教育過程。教育的形態(tài)劃分依據(jù)（1）教育正規(guī)化限度:非形式化教育、形式化教育、制度化教育(2）實(shí)行教育的機(jī)構(gòu):學(xué)校教育,家庭教育,社會(huì)教育(３）教育在不同歷史階段的存在方式：原始社會(huì)教育,古代社會(huì)教育，現(xiàn)代社會(huì)教育。不同教育形態(tài)的特點(diǎn)（1）非形式化教育：在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的教育（2)形式化教育:定型的實(shí)體化教育（３）制度化教育：正規(guī)教育。典型表征是學(xué)制的建立。(4)非制度化教育:庫姆斯陳述了非正規(guī)教育的概念;伊里奇主張非學(xué)?；^念重要體現(xiàn)是提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的抱負(fù)?！敖逃粦?yīng)局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”——非制度化教育思想學(xué)校教育特點(diǎn):可控性（目的性;組織性;計(jì)劃性）;專門性（教師受過專門訓(xùn)練;有專門場合和設(shè)備;學(xué)生以專門學(xué)習(xí)為己任)；相對(duì)穩(wěn)定性（師資、場合、對(duì)象、內(nèi)容、方式方法等;校園文化)４)家庭教育特點(diǎn):啟蒙性；隨機(jī)性、經(jīng)驗(yàn)性;個(gè)別性。5）社會(huì)教育特點(diǎn):對(duì)象的全民性;地點(diǎn)的廣泛性；內(nèi)容的合用性;時(shí)間的終身性;形式的開放性。6）學(xué)校教育是教育的一種重要形式,家庭教育與社會(huì)教育是對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充和完善。教育的歷史形態(tài)１）原始社會(huì)教育的特點(diǎn)：教育和生產(chǎn)、社會(huì)生活具有融合性、原始性、同一性。２)（簡答）學(xué)校產(chǎn)生的條件:生產(chǎn)的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備;統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求為學(xué)校產(chǎn)生提供了社會(huì)條件；文字的產(chǎn)生與文化的發(fā)展為學(xué)校產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。3)從奴隸社會(huì)開始,教育就出現(xiàn)了兩種形式:學(xué)校教育和非學(xué)校教育。4)（簡答）古代社會(huì)教育的特點(diǎn):=1\*GＢ3①獨(dú)立性（與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離）;=2\＊ＧB3②階級(jí)性與等級(jí)性（學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷)；＝3\＊ＧB3③保守性(內(nèi)容重要為古典人文學(xué)科和治世之術(shù)。我國古代奴隸制時(shí)期“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù);西歐封建時(shí)期教會(huì)學(xué)?！捌咚嚒?文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂——宗教思想滲透在每門學(xué)科之中，神學(xué)處在所有學(xué)科的“王冠”地位.斯巴達(dá)重視軍事體育，雅典是“文雅教育”的發(fā)源地）;＝4\*GB３④教學(xué)的組織形式重要是個(gè)別教學(xué)與灌輸死記,同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)；=5＼*GＢ３⑤教育象征性功能占主導(dǎo)地位;=6\*GB3⑥專科教育與職業(yè)技術(shù)教育萌芽（我國最早:東漢末年“鴻都門學(xué)”;西歐最早：雅典弦琴學(xué)校)5）(簡答)現(xiàn)代教育特點(diǎn)：鮮明的生產(chǎn)性;逐步走上大眾化道路(教育得到普及與發(fā)展）;內(nèi)容日益科學(xué)化；班級(jí)授課制成為教學(xué)基本組織形式；形成比較完備的教育系統(tǒng)?，F(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢：終身化;社會(huì)化;生產(chǎn)化;民主化;國際化;現(xiàn)代化；多元化。二、教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象與教育問題(研究對(duì)象）,揭示教育規(guī)律(研究任務(wù)）的科學(xué)。教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式;教育問題是人們對(duì)某些具體教育現(xiàn)象所進(jìn)行的思考;教育規(guī)律是指教育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間以及教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。２）教育學(xué)按實(shí)行層次的劃分:幼兒教育學(xué)、初等教育學(xué)、中檔教育學(xué)、高等教育學(xué)、成人教育學(xué)、繼續(xù)教育學(xué)。3）中學(xué)教師學(xué)習(xí)的是普通教育學(xué),研究對(duì)象是教育學(xué)的一般現(xiàn)象和一般問題。4)普通教育學(xué)的任務(wù):理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用。２、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展中國古代的教育學(xué)思想（萌芽)：(1）孔子:《論語》；注重后天教育（“有教無類”）、重視因材施教（“不憤不啟,不悱不發(fā)”）、強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”)。（2)墨子：以“兼愛”和“非攻”為教，注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。(3)道家：主張“復(fù)歸”人的自然本性。(4)《學(xué)記》:人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。2)西方古代的教育學(xué)思想:首推古希臘(1）蘇格拉底：問答法啟迪別人思想。分三步:蘇格拉底諷刺;定義；助產(chǎn)術(shù)—引導(dǎo)學(xué)生思考，自己得出結(jié)論。(2)柏拉圖：《抱負(fù)國》;所設(shè)計(jì)的教育具有強(qiáng)制性和教條性，教育追求與蘇格拉底相差甚遠(yuǎn)。(３)亞里斯多德:《政治學(xué)》；在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能：服務(wù)社會(huì)與服務(wù)于個(gè)人閑暇生活；認(rèn)為追求美德就是教育的最高目的。(4）古羅馬昆體良《論演說家的教育》——西方歷史最早專門論述教育問題的著作。３）教育學(xué)學(xué)科的建立：（１）“教育學(xué)之父”夸美紐斯（捷克）：1657年《大教學(xué)論》——近代最早的一部教育學(xué)專著。主張“泛智教育”，論證了班級(jí)授課制度。（2）盧梭（法）：《愛彌爾》;關(guān)注個(gè)體身心發(fā)展與教育的關(guān)系。（3)康德(德)：第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程。(4)裴斯特洛齊(瑞士)：第一個(gè)建立分科教學(xué)法并開師范教育先河。（5）洛克（英)：《人類理智論》“白板說”——強(qiáng)調(diào)教育的重要；紳士教育。4）規(guī)范教育學(xué)的建立：（1)赫爾巴特(德）:182０23《普通教育學(xué)》——第一步規(guī)范形態(tài)的教育學(xué),標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。提出教育的最高目的是道德。提出傳統(tǒng)教育“三中心”:教師中心、教材中心、課堂中心。規(guī)定了教學(xué)過程“四環(huán)節(jié)”：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（2）福祿培爾（德):《人的教育》,對(duì)學(xué)前教育內(nèi)容方法的研究影響極大。（3)斯賓塞（英）：《教育論》;認(rèn)為教育是為美好生活做準(zhǔn)備，強(qiáng)調(diào)使用學(xué)科的重要性。(4）杜威(美）：《民本主義與教育》；其理論以實(shí)用主義為指導(dǎo),以兒童為中心,以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為重要手段。主張“教育即生活”、“教育即生長”、“學(xué)校即社會(huì)”、強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”。5)教育學(xué)的多元發(fā)展與理論深化:凱洛夫(蘇聯(lián)）：1939年《教育學(xué)》—第一本試圖以馬克思主義觀點(diǎn)方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)。重要吸取赫爾巴特的思想。(2）楊賢江：1９30年《新教育大綱》—我國第一本試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作。（3）布盧姆（美)：提出教育目的的分類系統(tǒng)(認(rèn)知目的、情感目的、動(dòng)作技能目的)和“掌握學(xué)習(xí)”理論。布魯納(美）:《教育過程》;提出“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”法。贊科夫(蘇聯(lián))：《教學(xué)與發(fā)展》,提出教學(xué)“最近發(fā)展區(qū)”理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面。巴班斯基（蘇聯(lián))：“教學(xué)過程最優(yōu)化”思想。保爾●朗格朗《終身教育引論》：終身教育、學(xué)習(xí)化社會(huì)。埃德加富爾:《學(xué)會(huì)生存》建議“將終身教育作為發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家此后若干內(nèi)制定教育政策的主導(dǎo)思想”。教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢:學(xué)科發(fā)展的分化與綜合;理論導(dǎo)向的沖突與融合；研究方法的多元與互補(bǔ)教育學(xué)的研究方法常用的有：觀測法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法（全面、重點(diǎn)、抽樣、個(gè)案調(diào)查)、實(shí)驗(yàn)法(單組、等組、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法）、比較法、個(gè)案研究法。教育與社會(huì)的發(fā)展教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約:政治制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和享受權(quán)。政治決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度(現(xiàn)狀、改革）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度（簡答）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；宣傳思想，形成輿論;促進(jìn)社會(huì)政治民主化教育與生產(chǎn)力(簡答）生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用；基礎(chǔ)性條件（人力、時(shí)間、財(cái)力、物力)、規(guī)模和速度、人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容手段組織形式變革的決定作用。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用:教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段(潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力）；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段（潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力)人力資本理論:美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)建,證明了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大奉獻(xiàn)。１９60年，舒爾茨在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)所作的“人力資本投資”的演講,被稱為人力資本理論創(chuàng)建的“憲章”。三、教育與科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響一方面，對(duì)教育的動(dòng)力作用。另一方面，科學(xué)的發(fā)展不僅為教育的發(fā)展提供動(dòng)力,并且還能為教育的發(fā)展指明方向,預(yù)示結(jié)果,引導(dǎo)教育遵循科學(xué)的軌跡前進(jìn)教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用1)教育能完畢科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)2）教育推動(dòng)科學(xué)的體制化3)教育具有科學(xué)研究的功能4）教育具有推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的功能信息技術(shù)與教育1)信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容2）信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念３）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次奔騰提供了平臺(tái)（網(wǎng)絡(luò)教育)四、教育與文化文化的五種表現(xiàn)形態(tài):物質(zhì)形態(tài)；制度形態(tài);觀念形態(tài);活動(dòng)形態(tài)；心理、行為形態(tài)。文化對(duì)教育的作用:1）社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求,促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展與完善。2）社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)3)社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化4）文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革(簡答、填空）教育對(duì)文化的作用1)教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段2）教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流與融合的重要手段3)教育是社會(huì)文化發(fā)明和更新的重要手段學(xué)校文化1）界說：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部提成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。2)特性:（１）組織文化；（2）整合性較強(qiáng)的文化(3）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任(4）以校園文化為縮影。校園文化:學(xué)校文化的縮影學(xué)校精神或觀念文化:校園文化的核心。(簡答）學(xué)生文化1）成因：（個(gè)人;學(xué)校;家庭；社區(qū))（1)學(xué)生個(gè)人的身心特性(2)同伴群體的影響(３）師生的交互作用(４）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位(5）社區(qū)的影響特性(1)過渡性（2)非正式性（3）多樣性(４）互補(bǔ)性(5)生成性五、教育的相對(duì)獨(dú)立性含義：是指教育具有自身的規(guī)律,對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。表現(xiàn):1）教育具有歷史繼承性：具體表現(xiàn)在：（1)教育內(nèi)容的繼承（2)教育制度、組織形式的繼承（3)教育理論與經(jīng)驗(yàn)的繼承2）教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性：（1）滯后性(２）超前性從總體上看，教育與社會(huì)發(fā)展永遠(yuǎn)處在不平衡的矛盾之中,改革是取得教育發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相對(duì)平衡的基本途徑。第三章教育與個(gè)體身心發(fā)展一、個(gè)體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的所有人生過程中,不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過程。涉及兩個(gè)方面:身體發(fā)展、心理發(fā)展。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),心理發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。身體發(fā)展是指個(gè)體有機(jī)體各個(gè)組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)。心理發(fā)展涉及認(rèn)知因素(感覺、知覺、記憶、思維）和非認(rèn)知因素(情感、意志、愛好、求藥、個(gè)性）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因１)內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表人物有：（1)孟子:中國古代內(nèi)發(fā)論的典型代表(2）柏拉圖(希臘）：西方古代內(nèi)發(fā)論的典型代表(３)弗洛伊德(奧地利):人的性本能是最基本的自然本能（4)威爾遜（美)：基因復(fù)制是決定人行為的本質(zhì)力量（5)格塞爾(美)：強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人發(fā)展的決定作用2)外鑠論:強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展重要依靠外在的力量。代表人物有：（１)荀子：性惡論。強(qiáng)調(diào)人只有通過學(xué)，才干發(fā)展善。（2)洛克（英）:白板說：認(rèn)為外部力量決定人的發(fā)展?fàn)顩r（３)華生(美):“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意加以改變,或者使他們成為醫(yī)生、律師,或者使他們成為乞丐、盜賊?！薄h(huán)境決定論3)多因素互相作用論:認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中互相作用的結(jié)果——辨證唯物主義的觀點(diǎn)。(簡答或論述)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律1)不均衡性——教育活動(dòng)要善于了解成熟期,捕獲發(fā)展關(guān)鍵期(最佳期）2）順序性——教育活動(dòng)要循序漸進(jìn)３)階段性——教育要針對(duì)不同年齡階段的受教育者區(qū)別對(duì)待。４）個(gè)別差異性——教育活動(dòng)要因材施教５)互補(bǔ)性——培養(yǎng)受教育者自信與努力品質(zhì)、取長補(bǔ)短的重要6）穩(wěn)定性和可變性---－規(guī)定從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展關(guān)鍵期：個(gè)體在發(fā)展過程中,形成某方面的能力達(dá)成某種水平也許性最大的時(shí)期。影響個(gè)體身心發(fā)展的重要因素(遺傳素質(zhì)、成熟機(jī)制、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)）遺傳是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響在個(gè)體身心發(fā)展中的地位:(1）遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提,為個(gè)體身心發(fā)展提供也許性（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用(3）遺傳在人的發(fā)展中的影響不能夸大成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響1)成熟的概念：指個(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)成比較完備的階段，即已由兒童發(fā)育為成人。其重要標(biāo)志—生理方面具有生殖能力；心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。2)成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義：人的機(jī)體的成熟限度制約著身心發(fā)展的限度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了也許與限制。格塞爾(美):雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)—一種技能的發(fā)展由成熟支配時(shí),沒有必要超前加以訓(xùn)練——成熟決定論環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響環(huán)境的概念：泛指個(gè)體生活其中,影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。（簡答）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響:為個(gè)體發(fā)展提供了多種也許,涉及機(jī)遇、條件和對(duì)象;對(duì)個(gè)體的影響有積極和悲觀之分;人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是悲觀被動(dòng)的。個(gè)體主觀能動(dòng)性對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。實(shí)踐活動(dòng)對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著決定性作用。教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用教育對(duì)人類地位的提高。1）教育對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)２）教育對(duì)人潛力的發(fā)掘3）教育對(duì)人力量的發(fā)揮4)教育對(duì)人個(gè)性的發(fā)展2、學(xué)校教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的,教育效果較好。3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能1）按社會(huì)的基本規(guī)定對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向和方面作出社會(huì)性規(guī)范2）加速個(gè)體發(fā)展：維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論-——兒童發(fā)展已經(jīng)達(dá)成的水平和也許達(dá)成的水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。3）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值,并且具有延時(shí)價(jià)值４）開發(fā)個(gè)體特殊才干和發(fā)展個(gè)性普通教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的特殊任務(wù)少年期的年齡特性:身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。2、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)——“幫助少年起飛”:給少年獨(dú)立的規(guī)定以尊重、支持和引導(dǎo),豐富少年的內(nèi)心世界，形成對(duì)的的自我意識(shí)和抱負(fù)自我。青年期的年齡特性：個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期,人生定向時(shí)期，個(gè)性定型時(shí)期高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù):幫助青年對(duì)的解決個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系,提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。教育目的教育目的概述廣義:主體對(duì)受教育者的盼望或抱負(fù)設(shè)計(jì)。狹義：國家對(duì)教育要培養(yǎng)出什么樣人才的總的規(guī)定（常用義)。教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù),也是教育活動(dòng)的歸宿。作用１)導(dǎo)向作用２）協(xié)調(diào)作用3)激勵(lì)作用４)評(píng)價(jià)作用組成1)就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定２)就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定層次1）國家的教育目的2)學(xué)校的培養(yǎng)目的3)教師的教學(xué)目的:布盧姆《教育目的分類學(xué)》教育目的與培養(yǎng)目的是普遍與特殊的關(guān)系;教學(xué)目的與教育目的、培養(yǎng)目的是具體與抽象的關(guān)系。（簡答)制定教育目的的基本依據(jù)教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景(客觀)1)教育目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合２)教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平３)教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn)教育目的體現(xiàn)了人們的教育抱負(fù)（主觀）1)社會(huì)本位論:以柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰勒等為代表，基本觀點(diǎn)是:教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會(huì)需要來擬定，教育目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范。2）個(gè)人本位論:以盧梭、福祿培爾、馬斯洛、羅杰斯等為代表,基本觀點(diǎn):教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性的需要來擬定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的、最完善的發(fā)展。3)文化本位論:以狄爾泰、斯普朗格為代表，基本觀點(diǎn):強(qiáng)調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系,認(rèn)為教育活動(dòng)就是一種文化活動(dòng),教育目的的制定應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行。教育目的的擬定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律(客觀）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的本質(zhì)內(nèi)涵：人的身心自由充足和諧發(fā)展1）人的全面發(fā)展的全面性反映人對(duì)生產(chǎn)力總和的全面占有；2)人的發(fā)展指人的體力與智力、能力與志趣、道德精神與審美精神等多方面的發(fā)展;3）人的全面發(fā)展是自由、和諧的發(fā)展；4)人的全面發(fā)展不僅指全社會(huì)人的全面發(fā)展，并且個(gè)人的全面發(fā)展是全社會(huì)人全面發(fā)展的條件。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為:教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。我國的教育目的我國社會(huì)主義時(shí)期教育目的的演化1)１957年：培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。2）1982年:《憲法》：國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體制等方面全面發(fā)展。3）１985年：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》:有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律４)１９９5年：《教育法》規(guī)定：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。我國當(dāng)前的教育目的的基本精神我國當(dāng)前的教育目的:造就德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。2)其中體現(xiàn)的基本精神：（1）堅(jiān)持社會(huì)主義方向（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)素質(zhì)教育的基本觀念:素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育教師與學(xué)生一、學(xué)生學(xué)生的本質(zhì)屬性1)學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一(１)具有人的主觀能動(dòng)性（2)具有思想感情(3)具有個(gè)性特性2）學(xué)生是處在人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人(1）具有發(fā)展的潛在也許性和可塑性(２）學(xué)生身心發(fā)展的也許性與可塑性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的互相作用3)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。（１)學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。(２)學(xué)生以學(xué)習(xí)為重要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用(3）學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。２、學(xué)生的社會(huì)地位:獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體,是權(quán)利的主體，有獨(dú)立的法律地位。法律地位是由不同的法律主體在法律關(guān)系中所享有的權(quán)力和義務(wù)決定的。1９89年聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》:核心精神：維護(hù)青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位;基本原則：兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴(yán)原則；尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則；無歧視原則。(簡答或填空)學(xué)生的合法權(quán)利：1)人身權(quán)（身心健康權(quán)；人身自由權(quán);人格尊嚴(yán)權(quán);隱私權(quán);名譽(yù)權(quán)；榮譽(yù)權(quán)等）；2)受教育權(quán)。受教育權(quán)是學(xué)生應(yīng)有的最重要權(quán)利。學(xué)生的義務(wù)：1）接受教育2)遵守國家法律法規(guī)3)遵守學(xué)生行為規(guī)范,尊敬師長,養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣４)努力學(xué)習(xí),完畢規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)5)遵守所在學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。教師性質(zhì)1)教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員?！督處煼ā罚航處熓锹男薪逃⒔虒W(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。19９9年,《中華人民共和國職業(yè)分類大典》正式將教師列在“專業(yè)技術(shù)人員”大類中。２）教師是教育者,教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。３）教師的神圣使命是教書育人2、特點(diǎn)1)人類文化的傳遞者（授業(yè)、解惑者):傳授文化知識(shí)2)人類靈魂的工程師(傳道者）：塑造人們的心靈３)示范者：教師言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的楷模4）管理者：學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者與管理者５)父母與朋友的角色６）研究者教師勞動(dòng)的特點(diǎn)(略)1)特殊的復(fù)雜性2）獨(dú)特的發(fā)明性３）鮮明的示范性4）顯效的長期性(簡答)教師職業(yè)專業(yè)化的條件教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。1)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)３)教師的人格特性4)教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)１）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能2）了解所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)３）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)4）了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論教師的教育專業(yè)素養(yǎng)1）具有先進(jìn)的教育理念（新的教育觀、學(xué)生觀、教育活動(dòng)觀）2）具有良好的教育能力3）具有一定的研究能力(學(xué)科研究、教育研究)。教育觀強(qiáng)調(diào)教育的未來性、生命性和社會(huì)性。學(xué)生觀關(guān)注的是學(xué)生的積極性、潛在性和差異性。(簡答)教師的教育能力（教師職業(yè)的特殊規(guī)定）構(gòu)成1)加工教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的能力２）語言表達(dá)能力3）組織管理能力４）交往能力（簡答）教師的人格特性教師的人格特性是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及解決人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特性對(duì)學(xué)生發(fā)展起著推動(dòng)作用,是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。1）積極樂觀的情緒；2)豁達(dá)開朗的心胸;３)堅(jiān)忍不拔的毅力；4)廣泛的愛好（簡答）教師的職業(yè)道德素質(zhì)：1)忠誠于人民的教育事業(yè)（對(duì)事業(yè))2）熱愛學(xué)生（對(duì)學(xué)生）3)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神(對(duì)同事）4）良好的道德修養(yǎng)（對(duì)自己）師生關(guān)系師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。師生關(guān)系：指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的互相關(guān)系,涉及彼此所處的地位、作用和互相對(duì)待的態(tài)度。師生關(guān)系的內(nèi)涵有二：一是角色關(guān)系,教師和學(xué)生在教育過程中處的地位;二是心理關(guān)系，教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中的交往。師生關(guān)系的發(fā)展:教師中心說(赫爾巴特）——學(xué)生中心說(杜威）——主導(dǎo)主體說三種典型的師生關(guān)系模式：１)放任型：無序、隨意和放縱２)專制型:命令、權(quán)威和疏遠(yuǎn)３)民主型；開放、平等與互助(填空)師生關(guān)系的表現(xiàn)形式:１）在教育內(nèi)容的教學(xué)上——授受關(guān)系2）在人格上——民主平等關(guān)系3）在社會(huì)道德上——互相促進(jìn)關(guān)系（１）師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人—人”關(guān)系。師生關(guān)系的特點(diǎn)(略）:1）民主平等2)尊師愛生３）教學(xué)相長6.(簡答）良好師生關(guān)系的建立師生關(guān)系涉及師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系建立新型師生倫理關(guān)系，要從以下幾方面努力：1）樹立教育民主思想2)提高法制意識(shí),保護(hù)學(xué)生合法權(quán)利3）加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系發(fā)明新型師生情感關(guān)系，要從以下幾方面努力:1）教師要真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛惜學(xué)生2)展現(xiàn)教學(xué)過程魅力，品味教學(xué)成功的喜悅3）完善個(gè)性,展現(xiàn)個(gè)人魅力課程（課程集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念,是組織教育教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)。)課程概述:把課程用于教育科學(xué)的專業(yè)術(shù)語,始于英國教育家斯賓賽，他把課程理解為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成。我國的課程概念有廣義和狹義之分。廣義的課程是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目的而規(guī)定的所有學(xué)科的總和。具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書三種形式。狹義的課程僅指某一門學(xué)科。課程的種類制定與管理：國家課程（一級(jí)課程)、地方課程（二級(jí)課程)、學(xué)校課程任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程組織核心：學(xué)科課程（以學(xué)科邏輯為中心編排的課程;赫爾巴特，斯賓塞；學(xué)校課程的基本形式:六藝；七藝）;活動(dòng)課程(以兒童活動(dòng)為中心,杜威）；總和課程(廣域課程)表現(xiàn)形式:顯性課程(正式課程、公開課程);隱性課程（潛在課程、非正式課程)（賈克森1９68《教室的生活》初次提出,是指那些難以預(yù)期的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化影響的教育因素，存在于物質(zhì)、人際、文化情境中；特性:潛在性、整體性、持久性、非預(yù)期性))。課程的制約因素社會(huì)、知識(shí)(一定期代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平）兒童(學(xué)生的年齡特性、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性)課程目的和課程設(shè)計(jì)課程目的和教育目的、培養(yǎng)目的、教學(xué)目的的關(guān)系教育目的可分為:教育目的、培養(yǎng)目的、課程目的和教學(xué)目的教育目的：國家對(duì)培養(yǎng)出什么樣的人才的總規(guī)定。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目的培養(yǎng)目的:各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)規(guī)定,是教育目的的具體化。課程目的：一定教育階段的學(xué)校課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展所要達(dá)成的預(yù)期結(jié)果。課程目的的特點(diǎn)：時(shí)限性、具體性、預(yù)測性、操作性。教學(xué)目的：是課程目的的進(jìn)一步具體化,是指導(dǎo)、實(shí)行、評(píng)價(jià)教學(xué)效果的基本依據(jù)是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)成的教學(xué)效果、標(biāo)準(zhǔn)。（二)擬定課程目的的依據(jù):對(duì)學(xué)生的研究對(duì)社會(huì)的研究對(duì)學(xué)科的研究我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革確立的課程目的:知識(shí)技能目的(重在基礎(chǔ)）過程方法目的(重在能力與方法）情感態(tài)度價(jià)值觀目的(重在體驗(yàn)與感受)（一）課程設(shè)計(jì)的概念:指課程結(jié)構(gòu)的編制。（二)課程設(shè)計(jì)的基本規(guī)定：合目的性(社會(huì)規(guī)定)合科學(xué)性(學(xué)科規(guī)定)合發(fā)展性(對(duì)象規(guī)定）（三)課程設(shè)計(jì)的基本程序：(泰勒原理的影響）1擬定教育目的、2選擇經(jīng)驗(yàn)3組織經(jīng)驗(yàn)4評(píng)價(jià)結(jié)果(四）課程文獻(xiàn)的三個(gè)層次1、教學(xué)計(jì)劃。（強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性)其核心是課程設(shè)立，中心問題是開設(shè)哪些科目。2、課程標(biāo)準(zhǔn)。也稱教學(xué)大綱，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn).３、教科書。即課本,是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。第三節(jié)課程實(shí)行和課程評(píng)價(jià)一、課程實(shí)行1、概念:是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，是達(dá)成預(yù)期課程目的的基本途徑。2、過程結(jié)構(gòu):安排課程表（原則:整體性、遷移性、生理適宜)、分析教學(xué)任務(wù)、研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、選擇對(duì)的的教學(xué)模式、規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí)、組織教學(xué)活動(dòng)、評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。3、影響因素:課程計(jì)劃自身的特點(diǎn)；教師的特性;學(xué)校的特點(diǎn);校外環(huán)境二、課程評(píng)價(jià)1、課程評(píng)價(jià)的概念：2、課程評(píng)價(jià)的目的：改善課程、改善教學(xué)。3、功能：診斷功能、修正功能、決策功能4、課程評(píng)價(jià)的方法：觀測法、調(diào)查與訪談、紙筆測試、表現(xiàn)評(píng)估5、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革評(píng)價(jià)改革的要點(diǎn)：1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系2）建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系3)建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系４)改革和完善考試制度第四節(jié)國內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢一、簡答國外課程改革趨勢(一)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化(二）課程內(nèi)容日趨綜合化（三)課程形勢日趨多樣化二、我國中小學(xué)課程的改革與發(fā)展（一)我國原有中小學(xué)課程的弊端：課程管理僵化;課程結(jié)構(gòu)不合理(科目設(shè)立太多；重學(xué)科課程，輕活動(dòng)課程;重必修課,輕選修課;課時(shí)比例分派不合理）;課程內(nèi)容陳舊落后。（二)簡答我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思緒轉(zhuǎn)變課程功能;調(diào)整課程結(jié)構(gòu);改革課程內(nèi)容;改善學(xué)習(xí)方式;改革評(píng)價(jià)體系;改善課程管理。(三)我國中小學(xué)課程改革的趨勢1、課程體系三級(jí)管理的趨勢２、課程綜合化的趨勢3、穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢４、課程個(gè)性化和多樣化的趨勢5、課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢第七章教學(xué)(上）第一節(jié)教學(xué)工作的意義與任務(wù)一、定義:教學(xué)是指在教育目的的規(guī)范下，通過教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生積極積極地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能、從而獲得全面發(fā)展的過程。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育和實(shí)行素質(zhì)教育的基本途徑。特點(diǎn)：以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為主線目的。由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。教學(xué)在學(xué)校教育系統(tǒng)中居于中心地位。意義:1、教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再產(chǎn)生的一種重要手段2教學(xué)為個(gè)體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐3教學(xué)是學(xué)校教育工作的主體，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心（簡答）教學(xué)的任務(wù)就普通中學(xué)而言,教學(xué)的基本任務(wù)是:1引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;2發(fā)展智能、體力和發(fā)明才干;3培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；4促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。智力屬于一般能力。教學(xué)過程概念：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,發(fā)展學(xué)生的智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)良好品德、發(fā)展個(gè)性的過程。赫爾巴特四段教學(xué)法；杜威五步教學(xué)法教學(xué)過程是一種特殊的結(jié)識(shí)過程。表現(xiàn)在:(1)間接性；（２）引導(dǎo)性；（3)簡捷性；(4)交往性(簡答)教學(xué)過程的特點(diǎn):1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合２掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一３教學(xué)過程中知、情、意相統(tǒng)一４（簡答）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合教師在教學(xué)過程中處在組織者的地位，應(yīng)充足發(fā)揮主導(dǎo)者的作用。2)學(xué)生在教學(xué)過程中處在主體地位，應(yīng)充足發(fā)揮學(xué)生的積極積極性:表現(xiàn)在:學(xué)生對(duì)外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺性;學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)體現(xiàn)出獨(dú)立性、發(fā)明性；教學(xué)過程中,3）應(yīng)建立合作、友愛、民主、平等的師生關(guān)系。教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)略知識(shí)（中心環(huán)節(jié)：感知和理解教材）;鞏固知識(shí);運(yùn)用知識(shí);檢查知識(shí)。教學(xué)原則：根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的結(jié)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。中學(xué)教學(xué)原則1、直觀性原則(實(shí)物直觀和聲像直觀）：對(duì)的選擇直觀教具和方法;直觀要與講解相結(jié)合；運(yùn)用語言直觀。啟發(fā)性原則:是指教師在教學(xué)中要以學(xué)生為主體，充足調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,積極探索，自覺地掌握知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力?！皢l(fā)”源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！秾W(xué)記》提出：“道而夫牽,強(qiáng)而弗仰,開而弗達(dá)”。德國教育家第斯多惠說:“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！币彩菑?qiáng)調(diào)啟發(fā)教學(xué)。貫徹這一原則的規(guī)定:1)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。２)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展學(xué)生的思維能力。３)鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，形式良好的師生關(guān)系。3、鞏固性原則基本規(guī)定：１)在理解的基礎(chǔ)上鞏固。2）通過組織復(fù)習(xí)鞏固。3）在擴(kuò)充、改組、運(yùn)用中鞏固知識(shí)。４、循序漸進(jìn)原則（依據(jù):科學(xué)知識(shí)自身的特點(diǎn)和學(xué)生結(jié)識(shí)的基本規(guī)律）５、因材施教原則6、(簡答)理論聯(lián)系實(shí)際原則1引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際;2重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力;3對(duì)的解決知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的能力；４開發(fā)必要的校本教材。教學(xué)方法的運(yùn)用和改革（一）教學(xué)方法：指為了完畢一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)采用的手段及教與學(xué)互相活動(dòng)方式的總稱。教學(xué)方法既涉及教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。教學(xué)方法的命名依據(jù)教學(xué)活動(dòng)的外部形態(tài)選擇教學(xué)方法的依據(jù)：教學(xué)的目的和任務(wù)；課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)時(shí)間、設(shè)備和條件等；教師業(yè)務(wù)水平、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。中學(xué)常用的教學(xué)方法以語言傳遞信息為主的方法:1)講授法2）談話法3)討論法以直接感知為主的方法:1）演示法2）參觀法3）實(shí)驗(yàn)法以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法1)練習(xí)法2）讀書指導(dǎo)法教學(xué)方法的改革與發(fā)展發(fā)現(xiàn)法美國心理學(xué)家布魯納提出。一般環(huán)節(jié):(1)教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的課題；（2）學(xué)生運(yùn)用提供的結(jié)構(gòu)性材料，對(duì)課題進(jìn)行思考加工，提出解決問題的設(shè)想；(3)學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，互相交流初探成果;(4)得出原理或概念，并檢查核算。發(fā)現(xiàn)法的特點(diǎn)：１、學(xué)生通過對(duì)問題的探究獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，提高創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神；2、學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究和解決問題，在教學(xué)中處在重要地位；３、教學(xué)方法以學(xué)生獨(dú)立探究和作業(yè)為主,教師的講授、指導(dǎo)，學(xué)生的閱讀、練習(xí)僅為學(xué)生的獨(dú)立探索服務(wù)。發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點(diǎn):1、能激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；2、能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究的習(xí)慣和能力;3、教學(xué)中多采用個(gè)人和小組形式進(jìn)行,有助于因材施教;4、獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)都是通過自己探索得來的,故容易理解、便于記憶。缺陷：１、因強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立作業(yè)和探索而不能充足發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;2、對(duì)教師的規(guī)定高，教師除了具有深厚的理論知識(shí)外,還要有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力和科研能力。范例教學(xué)法德國的瓦根舍因首創(chuàng)。特點(diǎn)：體現(xiàn)基本性（重視基本知識(shí))、體現(xiàn)基礎(chǔ)性（重視學(xué)生實(shí)際、難易適度）、體現(xiàn)范例性（精選的知識(shí)能起示范作用,便于學(xué)生遷移）、體現(xiàn)四個(gè)統(tǒng)一：知識(shí)與德育統(tǒng)一、解決問題學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)一、掌握知識(shí)與發(fā)展能力統(tǒng)一、主體與客體統(tǒng)一。一般沿著“個(gè)”——“類”——“規(guī)律和范例”——“獲得經(jīng)驗(yàn)實(shí)行教學(xué)”的途徑進(jìn)行。程序教學(xué)法:美國心理學(xué)家斯金納提出。一種以個(gè)體自學(xué)方式進(jìn)行的教學(xué)。分類:依據(jù)載體：機(jī)器教學(xué)、課本式程式教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)；依據(jù)結(jié)構(gòu):直線式（斯金納）、分支式程序（克洛德);暗示教學(xué)法:保加利亞醫(yī)學(xué)和心理學(xué)博士盧扎諾夫創(chuàng)建,是運(yùn)用各種手段和方法對(duì)學(xué)生施加影響，使學(xué)生在輕松快樂、不知不覺中學(xué)到知識(shí)的一種方法。教學(xué)(下)１、教學(xué)工作基本程序——備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)估備課１、鉆研教材：分為弄懂、吃透、內(nèi)化教材三個(gè)階段。２、了解學(xué)生3、制定教學(xué)方案。涉及學(xué)期(學(xué)年)教學(xué)方案；課題（單元）教學(xué)方案；課時(shí)教學(xué)方案（格式可分文字式、表格式、卡片式）。上課《教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，對(duì)其他各環(huán)節(jié)起支配和決定作用。課的結(jié)構(gòu):課的基本環(huán)節(jié)和各環(huán)節(jié)展開的程序、時(shí)限及互相關(guān)系。課的基本組成部分：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。（簡答）上好課的基本規(guī)定1、目的明確２、內(nèi)容對(duì)的3、方法得當(dāng)４、表達(dá)清楚５、氣氛熱烈6、組織嚴(yán)密試題類型一般分為供答和選答型。測驗(yàn)工具能否科學(xué)、客觀、準(zhǔn)確、真實(shí)地考察與評(píng)估學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,取決于測驗(yàn)的效度、信度、難度和區(qū)分度。教學(xué)組織形式:是指為完畢特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定規(guī)定組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu),它是教學(xué)活動(dòng)各要素展開運(yùn)營的外部形式。重要有：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。1、演變：個(gè)別教學(xué)、班級(jí)教學(xué)（班級(jí)授課制)：基本組織形式。最早萌芽于1６世紀(jì)的西歐，興起于烏克蘭的兄弟會(huì)學(xué)校。１657年，著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中總結(jié)后迅速推廣。在我國，1８62年京師同文館率先采用，192０2３《葵卯學(xué)制》確立。（簡答)重要優(yōu)缺陷:1）有助于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；２)有助于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;３)有助于發(fā)揮班集體的教育作用；4）不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異；5）不利于培養(yǎng)學(xué)生的愛好、專長和發(fā)展個(gè)性;6）容易肢解知識(shí)的整體性，導(dǎo)致理論脫離實(shí)踐。２、分組教學(xué)制分組教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班進(jìn)行教學(xué)。一般有兩大類：外部分組和內(nèi)部分組。外部分組是重新編班，內(nèi)部分組是班內(nèi)分組。３、道爾頓制美國教育家帕克赫斯特19２023于馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。目的在于廢除傳統(tǒng)的由教師系統(tǒng)講授的班級(jí)授課制,而代之以教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)。4、設(shè)計(jì)教學(xué)法杜威首創(chuàng)，后來由他的學(xué)生克伯屈改善并推廣。5、教學(xué)策略是指為達(dá)成某種預(yù)測效果,完畢教學(xué)任務(wù),而在對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行方案。擬定教學(xué)策略的關(guān)鍵是優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)的程序?；咎匦裕薄⒅赶蛐?2綜合性;３、可操作性；4、靈活性6、教學(xué)策略重要類型可分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型四種。內(nèi)容型策略是指教師圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容這個(gè)中心而形成的教學(xué)策略。它涉及結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略兩種。問題化策略強(qiáng)調(diào)解決問題能力的培養(yǎng)。形式型策略（肯普提出）形式策略是以教學(xué)組織形式為中心的教學(xué)策略。重要有集體教學(xué)形式、個(gè)別學(xué)習(xí)形式、小組教學(xué)形式。第九章德育1、德育是教育者按照一定社會(huì)的規(guī)定，運(yùn)用德育規(guī)律有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者的思想、政治等方面施加積極影響的教育活動(dòng)。從形式上說，德育通常涉及家庭德育、學(xué)校德育和社會(huì)德育等。從內(nèi)容上說，一般涉及道德教育、思想教育、政治教育和心健教育。２、德育是培養(yǎng)學(xué)生特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。3、德育的意義1德育是社會(huì)重要現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證2德育是中學(xué)生健康成長的條件和保證3德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證4德育的目的的概念：通過德育活動(dòng)是受教育者在品德形成發(fā)展上達(dá)成總體規(guī)格的規(guī)定。5、（簡答或填空)制定德育目的的重要依據(jù):時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要:國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng);受教育者思想形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特性。3、我國德育的目的：初中階段德育目的的規(guī)定：１．思想政治方面的基本規(guī)定。2.道德行為方面的基本規(guī)定。３.個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本規(guī)定。6、德育內(nèi)容是指實(shí)行德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì),是形成受教育品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，是德育日標(biāo)在德育活動(dòng)中的具體化．他其有規(guī)定者學(xué)生發(fā)展的政治方向和應(yīng)掌握的思想觀點(diǎn)與道德規(guī)范。7、擬定德育內(nèi)容的依據(jù)1、教育目的和德育目的2、學(xué)生的年齡特性3、時(shí)代特性和學(xué)生品德實(shí)際8中學(xué)德育的內(nèi)容：１、政治教育(馬克思主義基本理論教育，國家的政策法規(guī)教育，愛國主義教育，時(shí)事政治教育等。）２、思想教育(人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育。內(nèi)容:辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和人生觀的的教育，革命傳統(tǒng)和革命抱負(fù)教育,勞動(dòng)教育，自覺紀(jì)律教育等。)3、道德教育（道德教育重要注重受教育者的良好個(gè)性培養(yǎng)及社會(huì)公德的教育。）４、心理健康教育(培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),防止心理障礙和心理疾病的產(chǎn)生,促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。）9、心理健康教育概念:是指通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的教育和訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。10、心理輔導(dǎo)的方式：個(gè)別心理輔導(dǎo);團(tuán)隊(duì)心理輔導(dǎo)。１1心理健康教育的基本任務(wù)：對(duì)心理健康的學(xué)生而言,培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，防止心理疾病的發(fā)生。12、對(duì)心理障礙的學(xué)生而言,排除心理障礙,提高學(xué)生的心理健康水平。’13、針對(duì)心理疾病的學(xué)生,進(jìn)行心理征詢和治療。心理輔導(dǎo)的內(nèi)容:１、學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)：一是聽課方法的輔導(dǎo);二是學(xué)習(xí)方法的輔導(dǎo)。２、生活心理輔導(dǎo):一是生活習(xí)慣的輔導(dǎo);二是娛樂方式的輔導(dǎo);三是消費(fèi)方式的輔導(dǎo)；四是自我意識(shí)的培養(yǎng)；五是人際交往的輔導(dǎo)。3、擇業(yè)心理輔導(dǎo)。1４、德育過程的概念：即思想品德教育過程，是受教育者和教育者雙方借助德育內(nèi)容和方法進(jìn)行施教傳道的一種活動(dòng)過程。德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。１5、德育過程的結(jié)果和矛盾:1、德育過程的結(jié)構(gòu):由受教育者，教育者，德育內(nèi)容和方法四個(gè)互相制約的因素構(gòu)成。２、德育過程中的矛盾：基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德規(guī)定與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾,這是德育過程中最一般、最普通的矛盾。也是決定德育過程本質(zhì)的矛盾。16、（簡答)德育過程的規(guī)律：(一)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(二)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律（三）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律（四)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。17、知(道德結(jié)識(shí))，情(道德情感），意(道德意志),行（道德行為)是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素。他們之間各有自己的特點(diǎn)和作用,互相聯(lián)系,互相制約，道德行為受道德結(jié)識(shí)，情感和意知的支配，調(diào)節(jié),同時(shí)影響道德結(jié)識(shí)、情感和意志。1８、知、情、意、行之間的關(guān)系:道德結(jié)識(shí)是基礎(chǔ),道德行為是關(guān)鍵。１９、學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律：1、學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往中形成發(fā)展的。2、德育過程中的活動(dòng)和交往的特點(diǎn)：引導(dǎo)性、目的性、組織性;內(nèi)容、形式多樣性、對(duì)象的局限性；科學(xué)性和有效性。20德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體思想品德的過程,也是個(gè)體思想外化為社會(huì)道德行為的過程。２1要實(shí)現(xiàn)矛盾想教育者所盼望的方向轉(zhuǎn)化，最主線的就是受教育者思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。2２自我教育是受教育者在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，為形成良好的思想品德而向自己提出教育任務(wù)，自行實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)。２3德育原則的概念:是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是必須遵循的基本規(guī)定。他概括了德育實(shí)踐，的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映德育過程的規(guī)律。24、我國中學(xué)德育的基本原則：1、導(dǎo)向性原則2、正面教育原則3、知行統(tǒng)一原則(基本規(guī)定:一是聯(lián)系實(shí)際，講清理論。二是組織實(shí)踐活動(dòng)，隱去分析到學(xué)生、評(píng)價(jià)、解決實(shí)踐中的德育問題。三是教育學(xué)生要言行一致、知行統(tǒng)一。）4、（論述）尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定相結(jié)合(含義：在進(jìn)行德育時(shí),把尊重、信任、愛惜學(xué)生與合理嚴(yán)格地規(guī)定相結(jié)合的德育原則?；疽?guī)定:一是要尊重、信賴、愛惜學(xué)生。二是要根據(jù)學(xué)校德育任務(wù)和學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的、明確具體的、序列化的德育規(guī)定。三是把尊重愛惜學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定結(jié)合起來。)５、因材施教原則６、教育的一致性與連貫性原則(基本規(guī)定:一是校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致。二是統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。三是要加強(qiáng)德育的計(jì)劃性。)25、（論述）正面德育原則基本規(guī)定（以說理疏導(dǎo)的方式）:一是堅(jiān)持正面說理，疏導(dǎo)思想,以理服人。二是樹立先進(jìn)典型，運(yùn)用楷模教育應(yīng)到學(xué)生進(jìn)步。三是一表揚(yáng)、鼓勵(lì)為主，批評(píng)、出發(fā)為輔。四是正面教育要與紀(jì)律約束結(jié)合起來。26、(簡答)德育的途徑：1思想品德課余其他學(xué)科教學(xué)(這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。2學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)組織的活動(dòng)3課外活動(dòng)與校外活動(dòng)４社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)(勞動(dòng)、社會(huì)公益、社會(huì)調(diào)查)5校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí)6班主任工作(基本任務(wù):帶好、教好學(xué)生）２7、德育方法：1說服法(講解法、談話法、討論法、閱讀指導(dǎo)法)：明確目的性；富有知識(shí)性，趣味性;主義時(shí)機(jī);以誠待人２楷模法(教育者、優(yōu)秀人物、優(yōu)秀學(xué)生）:樹立楷模有典型性和示范性;選定楷模要具有導(dǎo)向性;教育者形象對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響。3陶冶法(人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶）:發(fā)明良好情境;教育者人格感化：與啟發(fā)說服相結(jié)合;引導(dǎo)學(xué)生參與情境創(chuàng)設(shè)4鍛煉法（德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，涉及練習(xí)、制度、委托任務(wù)和組織活動(dòng))5品德評(píng)價(jià)法28德育模式:認(rèn)知模式(皮亞杰提出，科爾伯格深化）、體諒模式（彼得麥克費(fèi)爾)、社會(huì)模仿模式(班杜拉）29沖突的交往和生活情景最適合于促進(jìn)個(gè)體道德判斷力的發(fā)展。30兩難,指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情景或問題。31認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育模式第十章班級(jí)管理1班級(jí)概念：是一個(gè)復(fù)雜的、縮小的社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，通常由教師和一群年齡相近、知識(shí)水平相似有著共同學(xué)習(xí)目的和需求的學(xué)生及環(huán)境組成。班級(jí)是學(xué)校教育活動(dòng)的基本單位。２、率先使用“班級(jí)”的是埃拉斯莫斯。16世紀(jì)開始，西歐國家開始運(yùn)用班級(jí)形式開展。十七世紀(jì)夸美紐斯《大教學(xué)論》對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論。證19世紀(jì)初,英國“導(dǎo)生制”；除教師之外，尚有高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任“導(dǎo)生”,他們在教師的指導(dǎo)下對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教育與管理。3、在中國,1862年京師同文館最早采用班級(jí)組織形式。4、班級(jí)管理的概念:教師根據(jù)學(xué)校的教育模式和規(guī)定.采用適當(dāng)?shù)姆椒?，帶來班?jí)學(xué)生,對(duì)班級(jí)中的各項(xiàng)資源進(jìn)行計(jì)劃。組織,控制，建構(gòu)良好的班集體,以實(shí)現(xiàn)教育目的的組織活動(dòng)過程。班級(jí)管理是教師根據(jù)學(xué)校的教育目的和規(guī)定。５、班級(jí)管理的功能:1有助于實(shí)現(xiàn)教育目的，提高學(xué)習(xí)效率2有助于維持班級(jí)秩序,形成良好班風(fēng)３有助于鍛煉學(xué)生的能力，學(xué)會(huì)自治自理6、班級(jí)管埋的幾種模式：常規(guī)管理：主是通過制定和執(zhí)行班級(jí)的規(guī)章制度以及貫徹貫徹上級(jí)行政部門和學(xué)校的規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。是班級(jí)管理的基本模式,有基礎(chǔ)性,強(qiáng)化性,可操作性。每個(gè)班級(jí)都必須制定遵守的規(guī)章制度,這是衡量和評(píng)價(jià)班級(jí)工作的基本目的。平行管理:指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的管理區(qū)影響集體，而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來,以增強(qiáng)管理效果。班級(jí)平行管理模式的理論基礎(chǔ)來源于前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的“平行影響”教育思想。民主管理:是指班級(jí)成員在服從班集體的對(duì)的決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,參與班級(jí)管理的一種管理方式。實(shí)行班級(jí)民主管理的核心是教師要引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)機(jī)體的主人翁意識(shí)和責(zé)任感。從兩個(gè)方面進(jìn)行組織引導(dǎo):一是組織全體學(xué)生參與班級(jí)全程管理；二是建立班級(jí)民主管理制度。目的管理:是指班主任與學(xué)生共同擬定版及總體目的,然后轉(zhuǎn)化為小組目的和個(gè)人目的,使其與班級(jí)總體目的融為一體,形成目的體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目的的管理方法。７目的管理是“以目的管理為中心進(jìn)行管理獲得一種現(xiàn)代管理方法”,是美國管理學(xué)家德魯克在《管理的實(shí)踐》提出。關(guān)鍵就是要圍繞全班成員共同確立班級(jí)奮斗目的。８當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問題：一、當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問題１由于收到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約,班主任對(duì)班級(jí)實(shí)行管理的方式偏重于專斷型。２班級(jí)管理取法活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的限度較低。二、建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制1以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的2確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位３訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力9、(經(jīng)典簡答)班集體的特性:1、明確的共同目的2、一定的組織結(jié)構(gòu)３、一定共同生活的準(zhǔn)則４、集體成員之間平等、心理相容的氛圍1０、班集體的教育作用l、有助于形成學(xué)生的群體意識(shí)2、有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力和適應(yīng)能力３、有助于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力11、(簡答或論述）班級(jí)體的形成與培養(yǎng):1擬定班級(jí)體的發(fā)展目的（一般以實(shí)現(xiàn)目的的時(shí)間和目的的達(dá)成難度為依據(jù),把班級(jí)體的目的分為近期目的和中期目的和遠(yuǎn)期目的。）2建立班集體的核心隊(duì)伍（班級(jí)是一個(gè)小社會(huì)，更是一個(gè)教育組織，關(guān)鍵在于選拔和培養(yǎng)一批班級(jí)骨干形成班級(jí)核心。建立班級(jí)骨干的核心隊(duì)伍,班主任要做好兩方面:第一要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子。第二應(yīng)把對(duì)積極分子的實(shí)用和培養(yǎng)結(jié)合起來。）３建立班集體的正常秩序４組織形式多樣的教育活動(dòng)5培養(yǎng)對(duì)的的輿論和良好的班風(fēng)12、班主任在班級(jí)管理中的地位和作用：（一)班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者(二)班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者(三)班主任是解決班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家1３、班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力:一表現(xiàn)在職權(quán)影響力，二是班主任的個(gè)性影響力14、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式:權(quán)威型、民主型;放任型。15、班主任班級(jí)管理的內(nèi)容和方法:(一)了解學(xué)生、研究學(xué)生(了解和研究學(xué)生個(gè)人,了解和研究學(xué)生的群體關(guān)系,了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。)（二)組織和培養(yǎng)班集體（班級(jí)管理的中心工作）(三)協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量：1.充足發(fā)揮本班任課教師的作用。2．協(xié)助和指導(dǎo)班級(jí)共青團(tuán)活動(dòng)。3(簡答）爭取和運(yùn)用家庭和社會(huì)教育力量。１）要定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪（樹立對(duì)的觀念、建立溝通機(jī)制)2)充足運(yùn)用家長的教育資源3)要積極爭取、鼓勵(lì)社會(huì)各界人士、各種積極的教育因素對(duì)學(xué)校提供支持、開展活動(dòng)(參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、精神文明作品、社區(qū)活動(dòng)）１6、了解學(xué)生的方法：材料分析法;調(diào)查法;觀測法。第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育的發(fā)展一、教育的概念1.最早將“教育”作一詞連用的是戰(zhàn)國時(shí)期的孟子。認(rèn)為“教育就是為美好生活做準(zhǔn)備”的是斯賓塞，認(rèn)為“教育即生活”的是杜威。2.認(rèn)為教育起源于生物界的代表性人物有利托爾諾和沛.西能。3.社會(huì)性是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物所謂“教育”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。４．什么是教育？5．什么是學(xué)校教育？學(xué)校教育的特性有哪些?６.什么是終身教育?7.終身教育是19６5年法國教育家在《終身教育引論》一書中指出。1９72年在《學(xué)會(huì)生存》中對(duì)終身教育加以擬定，并指出未來社會(huì)是“”。8.終身教育概念以、、三個(gè)基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來了一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)、帶來了教育觀念的變革。9.大教育觀就是基于“”思潮和“”、“”設(shè)想上的一種教育觀,在一定限度上可以認(rèn)為大教育觀即“泛教育觀”。二、教育的歷史形態(tài)1.依據(jù)教育的正規(guī)化限度劃分,在教育發(fā)展歷史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從到，再到的演變。其中,學(xué)制的建立是制度化教育的典型表征。2．按照教育的實(shí)行機(jī)構(gòu)劃分,教育有、、等多種形態(tài)。3.家庭教育的特點(diǎn)有哪些？社會(huì)教育的特點(diǎn)有哪些？４.“遇物而誨”、“相機(jī)而教”是家庭教育活動(dòng)的重要內(nèi)容和方式。５.依據(jù)教育在不同歷史階段的郴州方式劃分，可以將教育劃分為、、等形態(tài)。三、教育發(fā)展的歷史階段１.原始形態(tài)教育的特點(diǎn)有哪些？2.古代學(xué)校教育的特點(diǎn)有哪些？3.現(xiàn)代教育的特點(diǎn)有哪些?4.學(xué)校產(chǎn)生的條件有哪些?5.我國唐代由中央設(shè)定的學(xué)?！傲鶎W(xué)二館”,是古代學(xué)校教育具有的特點(diǎn)的表現(xiàn)。６.在我國古代奴隸制時(shí)期，學(xué)校教育內(nèi)容重要為;在我國封建社會(huì)則以為重要教育內(nèi)容。在歐洲奴隸社會(huì)中,斯巴達(dá)重要重視軍事體育,雅典則歷來被當(dāng)作“文雅教育”的源地。7.我國最早的專科學(xué)校是東漢末年的,而西歐最早的是雅典時(shí)期的。8.現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)，西歐的英、法、德等國形成較早的現(xiàn)代學(xué)制,我們稱之為“”。９.現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢有哪些?第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展一、教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)1．什么是教育學(xué)?2.中學(xué)教師學(xué)習(xí)的教育學(xué)是普通教育學(xué),它研究的對(duì)象重要是教育教學(xué)的一般現(xiàn)象和一般問題。二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1．《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。西方歷史上最早專門論述教育問題的著作是古羅馬昆體良的。近代最早的一部教育學(xué)著作是被人稱之為“教育學(xué)之父”的捷克教育家夸美紐斯在16５7年發(fā)表的《》，在這部書中具體論證了班級(jí)授課制這一先進(jìn)的教學(xué)組織形式。2．教育教學(xué)中的“助產(chǎn)術(shù)”是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提倡并提出的。3.第一個(gè)開拓了以個(gè)體身心發(fā)展與教育互相關(guān)系為專題的教育研究領(lǐng)域的是法國著名啟蒙思想家盧梭,其代表作是；第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程的是德國著名哲學(xué)家；第一個(gè)開始了教育理論在初等教育領(lǐng)域里的運(yùn)用，第一個(gè)建立分科教學(xué)法，并開創(chuàng)了師范教育先河的是瑞士教育家裴斯泰洛齊;在１８２023出版的被教育歷史上譽(yù)為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)，它標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。４.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表性人物赫爾巴特,強(qiáng)調(diào)、、，形成了傳統(tǒng)教育“三中心”特點(diǎn)。5.德國的教育家福祿培爾在《人的教育》一書中,提出重視對(duì)學(xué)前教育的內(nèi)容和方法的研究?！皩?shí)驗(yàn)教育學(xué)”的代表性人物有、。6．我國第一本試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作是于193０年出版的《》。７．布魯姆、布魯納、巴班斯基、贊科夫等教育家的代表作和重要教育思想。8.常用的教育學(xué)研究方法。第二章教育與社會(huì)的發(fā)展1.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用（決定作用)表現(xiàn)在哪些方面？教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度的含義是什么?２.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面?３．生產(chǎn)力對(duì)教育的決定性作用表現(xiàn)在哪些方面?教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？4.文化對(duì)教育的作用有哪些？教育對(duì)文化的作用體現(xiàn)在哪些方面？５.學(xué)校文化的特性有哪些？學(xué)生文化的特性有哪些？6．什么是教育相對(duì)獨(dú)立性?教育相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)有哪些?教育的歷史繼承性具體表現(xiàn)為哪些方面？教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)有哪些?第三章教育與個(gè)體身心發(fā)展第一節(jié)個(gè)體身心發(fā)展概述什么是個(gè)體身心發(fā)展？個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？這些規(guī)律對(duì)教育工作的規(guī)定分別是什么？2.個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力是什么?其中內(nèi)發(fā)論和外鑠論的代表性人物分別是誰?重要觀點(diǎn)有哪些？第二節(jié)影響個(gè)體身心發(fā)展的重要因素1.影響個(gè)體身心發(fā)展的因素有哪些?其中,遺傳素質(zhì)和環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響作用分別是什么?第三節(jié)教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用1.學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能重要表現(xiàn)在哪些方面？2.為什么說“教育萬能論”是錯(cuò)誤的？第四章教育目的第一節(jié)教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)1.狹義的教育目的的概念。２．教育目的的作用有哪些?(教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿)3.教育目的的層次涉及哪幾個(gè)方面？4.制定教育目的的依據(jù)有哪些?５.教育目的的社會(huì)本位論、個(gè)人本位論、文化本位論的代表性人物分別是誰？其觀點(diǎn)分別是什么？如何對(duì)的評(píng)價(jià)他們的觀點(diǎn)?6.對(duì)的理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。７.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是。第三節(jié)我國的教育目的1.我國當(dāng)前的教育目的是什么？如何對(duì)的理解我國當(dāng)前的教育目的。2.對(duì)的理解素質(zhì)教育。３.什么是德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育?第五章學(xué)生與教師第一節(jié)學(xué)生1.學(xué)生的本質(zhì)屬性是什么？2.學(xué)生享有的合法權(quán)利涉及哪些方面？對(duì)的理解這些權(quán)利。第二節(jié)教師1．教師承擔(dān)的角色有哪些？2.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)涉及哪些方面?要對(duì)的理解每一方面。3.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)涉及哪些方面?要對(duì)的理解每一方面。4．良好的教師職業(yè)道德素質(zhì)涉及哪些方面？第三節(jié)學(xué)生和教師關(guān)系1.教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系是。2.對(duì)的理解師生關(guān)系的內(nèi)涵。3.人們對(duì)師生關(guān)系的結(jié)識(shí)可以分為哪幾個(gè)階段？每個(gè)階段的代表性人物分別是誰？他們的觀點(diǎn)是是什么?如何對(duì)的評(píng)價(jià)他們的觀點(diǎn)？4.對(duì)的理解師生關(guān)系的重要表現(xiàn)形式。5.如何建立新型的師生關(guān)系？第六章課程第一節(jié)課程概述１.課程改革是教育改革的核心。2.課程具體表現(xiàn)為、、。3．對(duì)的理解廣義的課程與狹義的課程概念。4.對(duì)的把握課程的類型，從不同的角度可以把課程分為不同的類型。５.學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程的優(yōu)缺陷分別是什么?6.隱性課程的特點(diǎn)有哪些？隱性課程是誰最先在哪本書中提出的?７.制約課程的因素涉及哪幾個(gè)方面？第二節(jié)課程目的和課程設(shè)計(jì)我國新一輪基礎(chǔ)課程改革所確立的“三位一體”課程目的涉及哪幾個(gè)方面?2.課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，它涉及哪兩個(gè)方面?如何科學(xué)的設(shè)計(jì)課程？課程設(shè)計(jì)的意義有哪些?３．美國課程論學(xué)者提出的“泰勒原理”中，可以歸納為課程設(shè)計(jì)過程中的四個(gè)基本環(huán)節(jié)，分別是哪些？4．我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的特性有哪些?５.教材的編寫正在由“教程式”向發(fā)展。第三節(jié)課程實(shí)行和課程評(píng)價(jià)１.課程實(shí)行的結(jié)構(gòu)涉及哪幾個(gè)方面?2．安排課程表應(yīng)遵循的原則有哪些？3．影響課程實(shí)行的因素有哪些?4.我國新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的重點(diǎn)是什么？第四節(jié)國內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢１.國外課程改革的趨勢有哪些?對(duì)的理解這些趨勢。2.對(duì)的理解我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思緒。３我國原有中小學(xué)課程重要有哪些弊端?我國中小學(xué)課程改革的趨勢有哪些?第七章教學(xué)(上）1.什么是教學(xué)?對(duì)的理解教學(xué)與智育、教學(xué)與上課、教學(xué)與傳授知識(shí)的關(guān)系。2.教學(xué)的意義有哪些？３.教學(xué)的任務(wù)有哪些？4.教學(xué)過程作為一種特殊的結(jié)識(shí)過程,其特殊性重要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?5．教學(xué)過程的特點(diǎn)有哪些?這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)工作有哪些規(guī)定?6.依據(jù)教學(xué)活動(dòng)中師生所要完畢的結(jié)識(shí)任務(wù),可以把教學(xué)過程分為哪幾個(gè)階段?其中心環(huán)節(jié)是什么?７.什么是教學(xué)原則?中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？請對(duì)的理解這些原則，涉及這些原則的含義及貫徹的規(guī)定，要學(xué)會(huì)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行分析。８．什么是教學(xué)方法?選擇與教學(xué)方法的依據(jù)有哪些?9.中學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些?要把握其有三大類,同時(shí),每一大類具體有哪些方法也必須把握,并學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際分析。10．２０世紀(jì)5０年代以來，最有影響力、最有代表性的教學(xué)方法的改革重要有哪些?這些方法的代表性人物分別是誰?１1.對(duì)的理解發(fā)現(xiàn)教學(xué)、程序教學(xué)、范例教學(xué)、暗示教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢、局限性。第八章教學(xué)(下）１.從教師施教的方面分析，教學(xué)的基本程序重要涉及哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？中心環(huán)節(jié)是什么?2.什么是備課?備課的重要內(nèi)容涉及哪幾個(gè)方面?3．什么是課的類型？根據(jù)教學(xué)任務(wù)來分，課可以分為哪幾大類?根據(jù)一節(jié)課完畢任務(wù)的類型數(shù)分,課可以分為哪幾類？綜合課在低年級(jí)出現(xiàn)得多一些。4.課的類型決定了課的結(jié)構(gòu),什么是課的結(jié)構(gòu)?一般來說,綜合課的結(jié)構(gòu)可以分為哪幾部分?5.上好課的基本規(guī)定有哪些?6．對(duì)的理解測驗(yàn)的效度、信度、難度、區(qū)分度。7．什么是教學(xué)組織形式?8.我國古代的書院、私塾都采用個(gè)別教學(xué)制。1６32年捷克教育家夸美紐斯出版《大教學(xué)論》一書，該書最早對(duì)班級(jí)授課制從理論上進(jìn)行論證；班級(jí)授課制是我國目前學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。9.在我國,1８6２年最先采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)。10.班級(jí)授課制的重要優(yōu)缺陷有哪些？１1.分組教學(xué)制一般分為兩大類即外部分組和內(nèi)部分組，它們分別涉及哪兩種形式？12.分組教學(xué)制的優(yōu)缺陷有哪些？1３.設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制分別是誰提出來的？對(duì)的理解它們。14.什么是教學(xué)策略？教學(xué)策略的基本特性有哪些？第九章德育1.在學(xué)校工作中居于首要地位的工作是工作。2.什么是德育?從形式上講德育涉及哪幾個(gè)方面?從內(nèi)容上講德育涉及哪幾個(gè)方面。要對(duì)的理解德育內(nèi)容的幾個(gè)方面。３.德育具有歷史性、階級(jí)性、民族性等特點(diǎn),德育內(nèi)容具有歷史繼承性,如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”、“五日三省吾身”、“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”等等這些都是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),可今天人們都還在津津樂道。４.什么是德育目的?制定德育目的的重要依據(jù)有哪些？5.什么是德育內(nèi)容?擬定德育內(nèi)容的依據(jù)有哪些？６．什么是德育過程？德育過程的四要素涉及哪些?7.聯(lián)系實(shí)際對(duì)的理解德育過程的規(guī)律?！皶灾岳?、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”8．什么是德育原則？我國中學(xué)德育必須遵循的基本原則有哪些?請聯(lián)系實(shí)際對(duì)的理解這些原則，特別要把握這些原則的含義和貫徹規(guī)定。9.什么是德育途徑?我國德育的途徑涉及哪些?學(xué)校德育的基本途徑是。1０．什么是德育方法？對(duì)的理解和掌握我國中學(xué)常用的幾種德育方法，涉及說服法、楷模法、陶冶法、鍛煉法、品德評(píng)價(jià)法。11.德育模式中的認(rèn)知模式是瑞士學(xué)者提出的,這是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。體諒模式是由英國學(xué)校德育學(xué)者和他的同事所創(chuàng)。社會(huì)模仿模式是美國學(xué)者所創(chuàng)建的。第十章班級(jí)管理1.什么是“導(dǎo)生制”?2.什么是班級(jí)管理？班級(jí)管理的功能有哪些？3.聯(lián)系實(shí)際對(duì)的理解我國中學(xué)班級(jí)管理的四種模式。４．建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制的基本規(guī)定有哪些？５.班集體的基本特性有哪些？如何培養(yǎng)良好的班集體?6．班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為哪三種類型？７.班主任做好班級(jí)管理工作重要做好哪幾方面的工作?復(fù)習(xí)題選擇題一１.盧梭在教育思想史上的最大奉獻(xiàn)是()。A．發(fā)現(xiàn)兒童論B．學(xué)科中心課程論C.建構(gòu)主義教學(xué)理論D.社會(huì)再造主義課程論2．兒童發(fā)展的最佳期為（)。Ａ.3歲B.５歲Ｃ.7歲D．９歲３．師生關(guān)系在人格上是一種(）。A．平等關(guān)系B.上下關(guān)系Ｃ.道德關(guān)系嗎D.教育關(guān)系4.當(dāng)代教師素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)是（）。A．教師的個(gè)人修養(yǎng)Ｂ．教師的專業(yè)素養(yǎng)Ｃ．教師的個(gè)性品質(zhì)D.師生關(guān)系5.教學(xué)結(jié)識(shí)的重要方式是(）。A．直接經(jīng)驗(yàn)B．科學(xué)實(shí)驗(yàn)C．社會(huì)實(shí)踐D.間接經(jīng)驗(yàn)６.“洪堡式”大學(xué)的傳統(tǒng)是由()傳承的。A．柏林大學(xué)Ｂ.劍橋大學(xué)C．巴黎大學(xué)D．哈佛大學(xué)7.“知子莫如父,知女莫如母”。說明家庭教育比學(xué)校教育更具有(）。Ａ.先導(dǎo)性Ｂ．感染性C.權(quán)威性D.針對(duì)性8．小學(xué)課程設(shè)計(jì)的最終目的是（)。A.將優(yōu)秀的文化成果傳授給學(xué)生B.實(shí)現(xiàn)愛國教育C.實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目的Ｄ．使兒童學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)

9．我國在建國后頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，從而廢除了舊學(xué)制,實(shí)行新學(xué)制，其時(shí)間是()。Ａ.19４9年10月1日B．19５０年10月1日Ｃ．１95１年10月１日D.1９５２年10月1日10.以馬克思主義的觀點(diǎn)來闡述教育學(xué)和教育史的第一本書是（）。A.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B.杜威的《民本主義與教育》C.凱洛夫的《教育學(xué)》D．斯賓塞的《教育論》1１．學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的楷模是教師的()。Ａ.言行B.知識(shí)Ｃ.修養(yǎng)D．品德?１2.一位教育工作者的真正威信在于他的（）力量。Ａ.權(quán)力B．權(quán)威C.威嚴(yán)D．人格1３.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“一般發(fā)展”,規(guī)定“以最佳的教學(xué)效果來達(dá)成學(xué)生最抱負(fù)的發(fā)展水平”的蘇聯(lián)教育家是（)。A．巴班斯基B．贊科夫C．加里寧Ｄ.凱洛夫１4.教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起（)作用。Ａ．主體B.輔導(dǎo)C.從屬Ｄ．主導(dǎo)１５．啟發(fā)的首要問題是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的()。A．發(fā)明性B.交往性Ｃ.多樣性D．積極性參考答案：1.A【解析】由教育思想史可知,盧梭在教育思想史上的最大奉獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)兒童論,其代表作《愛彌兒》。2．Ｃ【解析】兒童發(fā)展的最佳期為7歲。3.Ａ【解析】師生在人格上是民主、平等的關(guān)系。4．Ｂ【解析】當(dāng)代教師素質(zhì)能力集中體現(xiàn)是教師的專業(yè)素養(yǎng)。5.Ｄ【解析】教學(xué)結(jié)識(shí)的重要方式是間接知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)。６．A【解析】1820２3,洪堡以新人文主義思想為指導(dǎo)建立柏林大學(xué)，把培養(yǎng)學(xué)者和學(xué)術(shù)發(fā)展看作是自身的目的,從而確立了大學(xué)發(fā)展科學(xué)的職能。7．D【解析】家庭教育的特點(diǎn)權(quán)威性、靈活性和針對(duì)性。而題干正是說家庭教育的針對(duì)性特點(diǎn)。８．C【解析】略。9.C【解析】略。1０．C【解析】1９39年,蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目的。1１．A【解析】學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的楷模是教師的言行。1２．D【解析】一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量。１3.B【解析】強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“一般發(fā)展”,規(guī)定“以最佳的教學(xué)效果來達(dá)成學(xué)生最抱負(fù)的發(fā)展水平”的蘇聯(lián)教育家是贊科夫。１4．D【解析】教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，也影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及積極性、積極性的發(fā)揮，由于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。15.D【解析】教師要善于機(jī)智地運(yùn)用各種方法，使許多欲望和愛好匯集和發(fā)展為推動(dòng)學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力，才干達(dá)成啟發(fā)的目的。選擇題二１．教育的特質(zhì)是()。A．結(jié)識(shí)活動(dòng)B.生存活動(dòng)C．傳遞活動(dòng)Ｄ．培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)２．我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗,人世楷?！钡慕逃沂牵ǎ＃?陶行知Ｂ.楊賢江C．徐特立D．蔡元培3.教育生物起源論的代表人物是（）。Ａ．孟祿Ｂ．霍爾C．利托爾諾D.華生4．我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是（)。A.《義務(wù)教育法》Ｂ.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論C.我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)D.西方先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)５.素質(zhì)教育的時(shí)代特性是（)。A．面向全體學(xué)生B．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展Ｄ.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

6．“近朱者赤,近墨者黑”反映了（）因素對(duì)人發(fā)展的影響。A．教育B.遺傳C.環(huán)境Ｄ.社會(huì)活動(dòng)7.英國哲學(xué)家洛克提出了“白板說”，認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種(）。A.外鑠論的觀點(diǎn)Ｂ．內(nèi)發(fā)論的觀C．多因素論的觀點(diǎn)D．反映論的觀點(diǎn)8．“教育有法可依，但無定法可抄”,這說明教師勞動(dòng)具有（）。Ａ．情境性B．發(fā)明性C．示范性D．個(gè)別性9.