思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課件第一章

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)郭文霄箴言智育搞不好會(huì)出次品，而德育搞不好就會(huì)出廢品。學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)有的可能過時(shí)，但思想政治理論的學(xué)習(xí)卻可以收益終身，大學(xué)期間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)十分重要。

人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處就那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。

——著名作家、詩(shī)人艾青

沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。青年為人生的關(guān)鍵期三方面的成熟：1、智能的成熟；2、情緒和意志的成熟；３、個(gè)性與社會(huì)行為的成熟三大任務(wù)：1、職業(yè)確立；2、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；3、家庭建立三大課題一、與同齡人的關(guān)系：１、學(xué)習(xí)與同齡男女之間的新的交際技巧；２、學(xué)習(xí)男性或女性的社會(huì)任務(wù)及角色二、獨(dú)立性的發(fā)展：３、認(rèn)識(shí)自己的身體結(jié)構(gòu)；４、在情緒上達(dá)到與父母和其他成人的獨(dú)立；５、有信心實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；６、準(zhǔn)備選擇職業(yè)；７、做結(jié)婚和家庭生活的準(zhǔn)備；８、掌握做社會(huì)成員所必要的知識(shí)。三、人生觀的發(fā)展：９、尋求并完成負(fù)有社會(huì)責(zé)任性的任務(wù)；10、學(xué)習(xí)作為行動(dòng)準(zhǔn)則的價(jià)值觀和倫理體系。兩項(xiàng)修煉才能的冶煉---天生我才必有用：試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。才能是一種壟斷性資源（特長(zhǎng)與專長(zhǎng)-郎朗）。才能增長(zhǎng)的連續(xù)性和梯度性。德行的自覺---大學(xué)之道在明明德在親民在止于至善：靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮誡子篇。君子以德服人。道德修養(yǎng)是終身的課題。第一章大學(xué)生活和人生發(fā)展一樣的大學(xué)，不一樣的人生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)走好第一步２００５年度“感動(dòng)中國(guó)”的人物洪戰(zhàn)輝與他收養(yǎng)的妹妹。一樣的大學(xué)，不一樣的人生馬家爵故意殺人案庭審中一樣的大學(xué)，不一樣的人生一、認(rèn)識(shí)新生活，適應(yīng)新階段大學(xué)生活的變化學(xué)習(xí)要求的變化：大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，知識(shí)的廣度和深度大大增加，專業(yè)方向確定，需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。生活環(huán)境的變化：自理；集體生活（寢室是第一個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)地）社會(huì)活動(dòng)的變化：學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)；社會(huì)活動(dòng)?？陀^而論，大學(xué)是一個(gè)不錯(cuò)的社區(qū)，老師同學(xué)朋友就是你的社會(huì)核心圈子。這里功利性的矛盾沖突比以后的社會(huì)少多了。

由一般的簡(jiǎn)單記憶和反復(fù)訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。

學(xué)習(xí)特點(diǎn)：專業(yè)性綜合性廣泛性自主性創(chuàng)新性

“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)”專業(yè)人才培養(yǎng)階段，系統(tǒng)的理解與掌握。自主判斷教師講授內(nèi)容，做好筆記。充分利用圖書館，課余時(shí)間大量閱讀參考書和有關(guān)資料，加深理解。學(xué)習(xí)要求的變化生活環(huán)境的變化由熟人社會(huì)的交往轉(zhuǎn)變?yōu)樯松鐣?huì)的交往。環(huán)境寬容有序（生活和學(xué)習(xí)）人際關(guān)系廣泛（領(lǐng)域?qū)捛覐?fù)雜）管理寬松（外松內(nèi)緊）校園文化活動(dòng)豐富多彩社會(huì)活動(dòng)的變化黨團(tuán)學(xué)等學(xué)生機(jī)構(gòu)增多各種學(xué)生社團(tuán)豐富多彩學(xué)生的自主選擇機(jī)會(huì)多學(xué)校是知識(shí)的海洋知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱；人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。知識(shí)給世界帶來光明，知識(shí)給人類增長(zhǎng)財(cái)富富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識(shí)的人卻所向無敵知識(shí)的價(jià)值不在于占有，而在于使用。

學(xué)生要學(xué)會(huì)：自覺培養(yǎng)兩種習(xí)慣：一，看好書，二，聽演講。要結(jié)交兩種人：一，良師，二，益友。（2）學(xué)校有教書育人的良師二、提高獨(dú)立生活能力（一）確立獨(dú)立生活意識(shí)自信、自律、自立、自強(qiáng)。還要學(xué)會(huì)理財(cái)：

財(cái)富應(yīng)該是一種能力（你的知識(shí)、觀念和品質(zhì)）——只有金錢、財(cái)產(chǎn)加上維持并使之增值的能力，才是真正的財(cái)富。

要永遠(yuǎn)記住中國(guó)人的傳統(tǒng)美德：節(jié)儉。

(二）虛心求教、細(xì)心體察“三人行，必有吾師也”。應(yīng)當(dāng)在各個(gè)方面虛心求教、細(xì)心體察，多向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)。多詢問征求意見。借鑒別人的良好生活方式和態(tài)度。（三）大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐出真知，生活是最好的老師，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。（卡耐基的故事）卡耐基的大學(xué)軼事----

20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師1904年,卡耐基高中畢業(yè)后就讀于密蘇里州華倫斯堡州立師范學(xué)院?這時(shí),家里已把農(nóng)場(chǎng)賣掉,遷到學(xué)院附近?卡耐基負(fù)擔(dān)不起市鎮(zhèn)上的生活費(fèi)用,就住在家里,每天騎馬到學(xué)校去上課?他是全校600名學(xué)生中五六個(gè)住不起市鎮(zhèn)的學(xué)生之一?他雖然得到全額獎(jiǎng)學(xué)金,但還必須四處打工,以彌補(bǔ)學(xué)費(fèi)的不足?卡耐基發(fā)現(xiàn),學(xué)院辯論會(huì)及演說賽非常吸引人,優(yōu)勝者的名字不但廣為人知,而且還被視為學(xué)院的英雄人物?這是一個(gè)成名和成功的最好機(jī)會(huì)?但他沒有演說的天賦,參加了12次比賽,屢戰(zhàn)屢敗?三十年后,卡耐基談及第一次演說失敗時(shí),還以半開玩笑的口吻說:“是的,雖然我沒有找出舊獵槍和與之相類似的致命東西來,但當(dāng)時(shí)我的確想到過自殺……我那時(shí)才認(rèn)識(shí)到自己是很差勁的……”經(jīng)歷失敗后,卡耐基發(fā)奮振作,重新挑戰(zhàn)自我?

1906年,戴爾?卡耐基一篇以《童年的記憶》為題的演說,獲得了勒伯第青年演說家獎(jiǎng)?這是他第一次成功嘗試,這份講稿至今還存在瓦倫斯堡州立師范學(xué)院的校志里?這次獲勝,對(duì)他的一生產(chǎn)生了非同小可的影響?他在后來的回憶中不無自豪地說:“我雖然經(jīng)歷了12次失敗,但最后終于贏得了辯論比賽?更為激勵(lì)我的是,我訓(xùn)練出來的男學(xué)生贏了公眾演說賽?女學(xué)生也獲得了朗讀比賽的冠軍?從那一天起,我就知道我該走怎樣的路了”1908年,卡耐基仍舊很貧窮,但與剛進(jìn)入師范學(xué)院時(shí)已有天壤之別了?他成了全院的風(fēng)云人物,在各種場(chǎng)合的演講賽中大出風(fēng)頭?全院的師生對(duì)他刮目相看;但他并不滿足于此,他開始走出學(xué)院去擴(kuò)大自己演講的影響了?卡內(nèi)基格言如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事。一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%要依依耐人際關(guān)系、處理技巧。（軟與硬是相對(duì)而言的。專業(yè)的技術(shù)是硬本領(lǐng)，善于處理人際關(guān)系的交際本領(lǐng)則是軟本領(lǐng)。）要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛的感覺了卡內(nèi)基論交友之道行為勝于言論,對(duì)人微笑就是向人表明:“我喜歡你,你使我快樂，我喜歡見到你”。如果你要使別人喜歡你,如果你想他人對(duì)你產(chǎn)生興趣,你注意的一點(diǎn)是:談?wù)搫e人感興趣的事情卡耐基成功之道現(xiàn)實(shí)生活中有些人之所以會(huì)出現(xiàn)交際的障礙,就是因?yàn)樗麄儾欢睦斡浺粋€(gè)重要的原則:讓他人感到自己重要。人類本質(zhì)里最深層的驅(qū)動(dòng)力就是希望具有的重要性，你要?jiǎng)e人怎么對(duì)待你,你就先怎樣的對(duì)待別人。如果你要得到仇人，就表現(xiàn)的比你的朋友優(yōu)越吧；但如果你要得到朋友，就要讓你的朋友表現(xiàn)得比你優(yōu)越。

老師忠告:

千萬(wàn)不要拿自己的劣勢(shì)與他人的優(yōu)勢(shì)相比較。一定要相信自己總有優(yōu)于他人的地方。三、樹立新的學(xué)習(xí)理念自主學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)

哲學(xué)使人明睿，詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精微，博物使人深沉；倫理使人莊重，邏輯使人善辯。

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培根（一）樹立自主學(xué)習(xí)的理念

自主學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)。（我要學(xué)）1．立志

《呂氏春秋》：“凡舉人之本，太上以志，

其次以事，再次以功?！保ü湃诉x用人才，更看重志向和理想品德，然后才是能力，最后是功績(jī)；

）2．知止莊子：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣！”（我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒有邊界的。以有限的生命去追求沒有限度的知識(shí)，就會(huì)弄得很疲困）3．樂學(xué)以知識(shí)為樂。從心理上把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事

4．善思《中庸》：“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之?！保ㄖv的是治學(xué)求進(jìn)的道理。意思是：要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。）5．親知墨子自主學(xué)習(xí)的三條基本途徑：親知，聞知，說知。

學(xué)校有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才的氣氛美國(guó)哈佛大學(xué)圖書館凌晨4點(diǎn)還座無虛席（二）樹立全面學(xué)習(xí)的理念知識(shí)結(jié)構(gòu)的三種模型：1．寶塔型：2.網(wǎng)絡(luò)型3."T"型

一”表示知識(shí)面的寬度

“I”表示對(duì)專業(yè)掌握的深度

提倡積極參加校園活動(dòng)在美國(guó)的大學(xué)，校園活動(dòng)常常和功課一樣重要。課外活動(dòng)小組是培養(yǎng)未來領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的實(shí)驗(yàn)室，與參與體育運(yùn)動(dòng)不同的是，除了能夠鍛煉領(lǐng)導(dǎo)能力，參與過程中還可以學(xué)會(huì)怎樣理解、幫助別人，滿足別人的需要，以及與人溝通的技巧，這些都是贏得企業(yè)青睞的條件，同時(shí)也是美國(guó)文化中所謂“領(lǐng)袖素質(zhì)”的基礎(chǔ)。據(jù)說美國(guó)前總統(tǒng)小布什就曾積極參與大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，這對(duì)他擔(dān)任總統(tǒng)起到了很大作用。（三）樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念

“學(xué)者當(dāng)自樹其幟”――鄭板橋“學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)喚醒過程,每個(gè)步驟將是創(chuàng)造性的”（四）樹立終身學(xué)習(xí)的理念四、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

1.勤奮：就是要發(fā)奮努力、不畏艱難、鍥而不舍、永不懈怠。

韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會(huì)荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會(huì)毀掉。2.嚴(yán)謹(jǐn)：就是要一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密。知之為知之，不知為不知，是知也。

——孔子3.求實(shí)：

“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

——毛澤東毛澤東撰寫的《改造我們的學(xué)習(xí)》手稿4.創(chuàng)新：就是要不拘陳規(guī)，敢為人先，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

——江澤民三、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式優(yōu)秀是一種習(xí)慣——古希臘哲學(xué)家亞里士多德人出生的時(shí)候，除了脾氣會(huì)因?yàn)樘煨远兴煌渌臇|西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。所以，我們的一言一行都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。如果說優(yōu)秀是一種習(xí)慣那么懶惰也是一種習(xí)慣有的人形成了很好的習(xí)慣有的人形成了很壞的習(xí)慣

所以，我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。學(xué)會(huì)勤奮學(xué)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)會(huì)求實(shí)學(xué)會(huì)創(chuàng)新“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。魯迅教誨：“偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來?！?，勤奮：牛頓的勤奮牛頓的杰出成就主要?dú)w功于他的勤奮。牛頓極其珍惜時(shí)間，從不浪費(fèi)一點(diǎn)兒，他認(rèn)為“不花在研究上的時(shí)間都是損失”。他常常通宵達(dá)旦地在實(shí)驗(yàn)室里工作。據(jù)說有一次牛頓煮雞蛋，他一邊看書一邊干活，湖里糊涂地把一塊懷表扔進(jìn)了鍋里，等水煮開后，揭蓋一看，才知道錯(cuò)把懷表當(dāng)雞蛋煮了。還有一次，一位來訪的客人請(qǐng)他估價(jià)一具棱鏡。牛頓一下就被這具可以用作科學(xué)研究的棱鏡吸引住了，毫不遲疑地回答說：“它是一件無價(jià)之寶！”客人看到牛頓對(duì)棱鏡垂涎三尺，表示愿意賣給他，還故意要了一個(gè)高價(jià)。牛頓立即欣喜地把。買了下來。管家老太太知道了這件事，生氣地說：“咳，你這個(gè)笨蛋，你只要照玻璃的重量折一個(gè)價(jià)就行了！”

2，嚴(yán)謹(jǐn)：一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)、做到嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密。嚴(yán)肅忌輕率浮躁馬虎應(yīng)付；嚴(yán)格忌粗制濫造投機(jī)取巧；嚴(yán)密要細(xì)致有序精益求精。

二·七大罷工著名的工人領(lǐng)袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村里有一座叫隆興觀的古廟，廟里點(diǎn)有一盞長(zhǎng)明燈，他就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時(shí)地站起來跺腳，后來覺得這樣浪費(fèi)時(shí)間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。施洋搓腳夜讀失之毫厘，謬以千里美國(guó)氣象學(xué)家洛侖茲。1961年冬季的一天，洛侖茲（E.Lorenz）在皇家麥克比型計(jì)算機(jī)上進(jìn)行關(guān)于天氣預(yù)報(bào)的計(jì)算。他在某一初值的設(shè)定下已算出一系列氣候演變的數(shù)據(jù)，當(dāng)他再次開機(jī)想考察這一系列更長(zhǎng)期的演變時(shí)，為了省事，他走了一條捷徑，沒有令計(jì)算機(jī)從頭運(yùn)行，他把上次的一個(gè)中間數(shù)據(jù)直接打入作為計(jì)算的初值，然后按同樣的程序進(jìn)行計(jì)算，希望得到和上次系列后半段相同的結(jié)果。然后他穿過大廳下樓，去喝咖啡，一小時(shí)后，他回來時(shí)發(fā)生了出乎意料的事.他發(fā)現(xiàn)天氣變化同上一次的結(jié)果迅速偏離，在短時(shí)間內(nèi)相似性完全消失了。問題出在他這次作為初值輸入的數(shù)據(jù)上。計(jì)算機(jī)內(nèi)原儲(chǔ)存的是16位小數(shù)0.506127…,但他打印出來的是只有3位的小數(shù)0.506，他輸入的就是0.506。進(jìn)一步的計(jì)算表明，輸入的細(xì)微差異可能很快成為輸出的巨大差別，這種現(xiàn)象被稱為初始條件的敏感依賴性，在氣象預(yù)報(bào)中，稱為‘蝴蝶效應(yīng)’。洛侖茲1979年12月29日在華盛頓的美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)的演講：“可預(yù)言性：一只蝴蝶在巴西扇動(dòng)翅膀會(huì)在得克薩斯引起龍卷風(fēng)嗎？”初值稍有變動(dòng)或偏差，將導(dǎo)致未來前景的巨大差異，這往往是難以預(yù)測(cè)的或者說帶有一定的隨機(jī)性。腳踏實(shí)地，務(wù)真求實(shí)，不輕信，不弄虛作假，不貪圖虛名。“知之為知之，不知為不知”。扎實(shí)打基礎(chǔ)，老實(shí)做學(xué)問，謙虛求真知。3，求實(shí)：李時(shí)珍是一個(gè)富有求實(shí)精神的醫(yī)藥家；為了完成修改本草書的艱巨任務(wù)，他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山，行程不下萬(wàn)里。同時(shí)，他又參閱了800多家書籍，經(jīng)過3次修改稿，終于在61歲（公元1578年）的那年，編成了《本草綱目》。《本草綱目》包含著李時(shí)珍將近30年的心血，記錄著李時(shí)珍飽嘗苦辛的艱難歷程?？茖W(xué)欺詐與越軌：胡黎明事件1991年，年僅28歲的胡黎明在博士畢業(yè)后留校，第二年，他就被晉升為教授，取得了博士生導(dǎo)師的資格。只用了兩年時(shí)間，他就走完了一般人5年甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能走完的道路，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最年輕的博導(dǎo)之一。然而，6年后的他，卻因?yàn)榘ú┦繉W(xué)位論文在內(nèi)的多篇論文嚴(yán)重抄襲、剽竊他人科研成果而被嚴(yán)肅處理。其導(dǎo)師，曾任華東理工大學(xué)校長(zhǎng)、1991年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士的陳敏恒教授也因受此事件牽連，而被撤銷院士稱號(hào)。這是中國(guó)科學(xué)院第一次因?qū)W術(shù)道德問題而對(duì)一名院士除名。4，創(chuàng)新：不拘陳規(guī)，敢為人先，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維。（建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，創(chuàng)新型大學(xué)。倡導(dǎo)個(gè)性化創(chuàng)新的科學(xué)人才。）如果你不是經(jīng)常遇到挫折，這表明你做的事情沒有很大的創(chuàng)新性--伍迪.艾倫“懷疑一切”“我們要懷疑我們一向認(rèn)為最確定的其他事物，甚至于懷疑數(shù)學(xué)的解證，以及我們一向認(rèn)為自明的那些原理?！?/p>

不斷地透過現(xiàn)象并持續(xù)地回到本質(zhì)的懷疑和認(rèn)知的方法。牛頓的“絕對(duì)時(shí)空觀”；被愛因斯坦的相對(duì)論給顛覆了波普爾：波普爾認(rèn)為人頭腦中所有的只是猜測(cè)，而不是什么的神圣先驗(yàn)；經(jīng)驗(yàn)所起的作用也不是證實(shí)，而是證偽，人類的認(rèn)知是一個(gè)猜想和試錯(cuò)的過程。試錯(cuò)法?？茖W(xué)發(fā)展史就是不斷創(chuàng)新的歷史科學(xué)不斷發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域，不斷產(chǎn)生新觀點(diǎn)、新理論，一部科學(xué)發(fā)展史就是不斷創(chuàng)新的歷史。薩頓說：“科學(xué)總是革命的和非正統(tǒng)的；這是它的本性；只有科學(xué)在睡大覺的時(shí)候才不如此?！睅?kù)恩對(duì)科學(xué)革命作了深入研究：“每一次科學(xué)革命都迫使科學(xué)界推翻一種盛極一時(shí)的科學(xué)理論，以支持另一種與之不相容的理論。”一位成功人士（李開復(fù)）建議：大學(xué)應(yīng)當(dāng)怎樣度過大學(xué)：人生的關(guān)鍵，最后一次有機(jī)會(huì)系統(tǒng)性地接受教育。自修之道：從舉一反三到無師自通。理解并提問基礎(chǔ)知識(shí)：數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐貫通：做過的才真正明白。做實(shí)際項(xiàng)目，打工，同學(xué)間的團(tuán)隊(duì)合作培養(yǎng)自己的興趣：興趣與天賦的最佳結(jié)合點(diǎn)。開拓視野，接觸嘗試眾多的領(lǐng)域。轉(zhuǎn)系、選修、課外學(xué)習(xí)。選你所愛；愛你所選。最后要找尋自己終生不變的志向。李開復(fù)論全面學(xué)習(xí)之道積極主動(dòng)：果斷負(fù)責(zé)，創(chuàng)造機(jī)遇。沒有人比你更在乎你自己的工作與生活。讓大學(xué)生活對(duì)自己有價(jià)值是你的責(zé)任。入大學(xué)就開始做人生和職業(yè)規(guī)劃。不要把困難擱置；事事用心盡力。掌控時(shí)間：事分輕重緩急，人應(yīng)自控自覺。大學(xué)四年是最容易迷失方向的時(shí)期。時(shí)間管理：必須做的事和盡量做的事分清；按時(shí)作息勞逸結(jié)合。自控能力：交好朋友，學(xué)好習(xí)慣，不要沉迷于對(duì)自己無益的習(xí)慣里。李開復(fù)論為人處事之道為人處世：培養(yǎng)友情，參與群體。提高人際交往能力以誠(chéng)待人，以責(zé)人之心責(zé)己、以恕己之心恕人。反射原理：你想別人怎么對(duì)你，你就應(yīng)該怎樣對(duì)別人。培養(yǎng)真正的友情。好朋友有多種學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。從周圍的人身上學(xué)習(xí)。觀察和模仿。提高自身修養(yǎng)和人格魅力。業(yè)余愛好王選（2001年獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者）談團(tuán)隊(duì)合作的情商十年前，美國(guó)華人中曾用“下圍棋”形容日本人的做事方式，用“打橋牌”形容美國(guó)人的風(fēng)格，用“打麻將”來形容一些中國(guó)人的作派?！跋聡濉笔菑娜殖霭l(fā)，為了整體的利益和最終的勝利可以犧牲局部棋子。日本的公司或個(gè)人在對(duì)外時(shí)常常表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一致的勁頭，甚至他們?nèi)ズＭ饴糜我惨胰毡救碎_的旅館去住，盡管有時(shí)更貴、交通更不便。“打橋牌”的風(fēng)格則是與對(duì)方緊密合作，針對(duì)另外兩家組成的聯(lián)盟，進(jìn)行激烈競(jìng)爭(zhēng)?！按蚵閷ⅰ眲t是孤軍作戰(zhàn)，看住上家，防住下家，自己和不了，也不讓別人和。這種作派顯然是不好的，尤其是自己出不了成績(jī)，也不讓別人出成績(jī)，更是嚴(yán)重影響發(fā)展。拿計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)這個(gè)行當(dāng)來說，絕大多數(shù)好的軟件都是集體創(chuàng)作的成果，作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的最主要的研制者也常常不只是一個(gè)，單槍匹馬很難有大作為。近20年來，我接觸過很多年輕人，學(xué)術(shù)或技術(shù)方面才華出眾者并不少見，但全面能力或其他素質(zhì)方面的一些弱點(diǎn)卻或多或少地限制了他們的發(fā)展。戈?duì)柭纫恍┲睦韺W(xué)家指出，有必要重新審視傳統(tǒng)的智商概念，因?yàn)闆Q定一個(gè)人將來是否能有所成就的諸多因素中，智力充其量只占20％，而其余80％的因素中，寬厚、自信、堅(jiān)毅等作用不可低估。心理學(xué)家們把后者稱為“情緒商”。他們舉了一些例子，比如，他們認(rèn)為：美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室取得很多舉世矚目的成就的根本原因，不在于該實(shí)驗(yàn)室科學(xué)家們的智商高，而是這些一流學(xué)者之間的友好、愉快和有效的合作，換句話說，他們的“情緒商”超過常人。我們應(yīng)該提倡團(tuán)隊(duì)精神，因?yàn)椋诮裉斓目萍及l(fā)展中，善于合作的科學(xué)家取得大成就的機(jī)會(huì)更大。五肩負(fù)的歷史新使命

所謂“使命”，古指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。

馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！比藗儞?dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是人的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（一）、認(rèn)識(shí)當(dāng)代學(xué)生的歷史使命1、在新的起點(diǎn)上繼往開來繼往——繼承老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，珍惜來

之不易的生存、發(fā)展環(huán)境。開來——在新的歷史時(shí)期承擔(dān)起建設(shè)現(xiàn)代化的重任，并為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。2、在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)（1）.面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)。科技文化競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛把推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為國(guó)家戰(zhàn)略，把發(fā)展本國(guó)文化作為重要任務(wù)，努力增強(qiáng)科技文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力。面對(duì)世界科技文化發(fā)展的趨勢(shì)，面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們必須奮起直追，才能把握先機(jī)、贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。同學(xué)們是我國(guó)未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)肩負(fù)起發(fā)展我國(guó)科技文化的歷史重任。（2）.面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)。

當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時(shí)代的潮流。國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備高度的歷史責(zé)任感做一個(gè)有理想、有遠(yuǎn)見的人，為振興中華貢獻(xiàn)力量。（3）.面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。

全面建設(shè)小康社會(huì)是黨的十六大確定的新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著特殊的責(zé)任。

為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，江澤民向大學(xué)生明確提出：從二十世紀(jì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，你們是承前啟后、繼往開來的重要一代。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)將在你們這一代手中實(shí)現(xiàn)。你們樹立什么樣的理想，學(xué)到什么樣的知識(shí)，具有什么樣的能力，對(duì)于祖國(guó)和民族的未來關(guān)系重大。（二）、明確當(dāng)代學(xué)生的成才目標(biāo)

德是人才素質(zhì)的靈魂踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，知榮辱，有志之士，愛國(guó)主義，揚(yáng)公德，守良法，全面發(fā)展智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、結(jié)構(gòu)完善，智商轉(zhuǎn)化為智能。體是人才素質(zhì)的條件健康，只有在缺失時(shí)才知寶貴健身理念。“每天鍛煉一小時(shí)健康工作五十年”。西方人把體育當(dāng)作精英教育的一種方式。運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。參加校內(nèi)體育運(yùn)動(dòng)美國(guó)人在大學(xué)階段積極參與體育運(yùn)動(dòng)不單單為了鍛煉身體，更是為了培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)才能和領(lǐng)袖素質(zhì)，而競(jìng)爭(zhēng)才能和領(lǐng)袖素質(zhì)恰恰也是美國(guó)公司對(duì)所招聘人才的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。比如一個(gè)大學(xué)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)到華爾街找工作，其優(yōu)勢(shì)絕對(duì)不可限量。多項(xiàng)調(diào)查表明，大學(xué)從事體育的人，畢業(yè)后比那些不沾體育的同學(xué)明顯收入高，特別是企業(yè)總裁，大多從大學(xué)體育中獲益甚大。找到適合自己的體育鍛煉項(xiàng)目球類：籃球足球羽毛球乒乓球田徑：中長(zhǎng)跑游泳登山、太極拳、跆拳道中國(guó)工程院院士鐘南山1958年在北京醫(yī)學(xué)院讀大三時(shí)，以54.4秒的成績(jī)打破了第一屆全運(yùn)會(huì)400米欄的全國(guó)記錄，并一舉奪得了男子十項(xiàng)全能亞軍。時(shí)至今日，北京醫(yī)學(xué)院還有幾項(xiàng)由鐘南山創(chuàng)下的運(yùn)動(dòng)記錄無人能破。前國(guó)務(wù)院副總理吳儀就讀于石油學(xué)院時(shí)，也是校女子手球隊(duì)的活躍隊(duì)員，還留下過一張賽場(chǎng)上颯爽英姿的照片。美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容書法繪畫：怡情文學(xué)：詠志暴力影像游戲，低劣書畫具有副作用莫扎特效應(yīng)“莫扎特效應(yīng)”是這樣的：當(dāng)你聽一曲莫扎特之后，你的大腦活力將會(huì)增強(qiáng)，思維更敏捷，運(yùn)動(dòng)更有效，它甚至可緩解癲癇病人等患神經(jīng)障礙的病人的病情。研究者證明，在IQ測(cè)試中，聽莫扎特的受試者得分比其他人更高。托麥提醫(yī)生堅(jiān)持認(rèn)為，在所有形式的音樂和全部作曲家中，莫扎特音樂對(duì)人體有極大的治療效果。西方人對(duì)莫扎特音樂的崇拜，是由于莫扎特音樂出色的韻律、曲調(diào)、頻率、節(jié)奏和它的簡(jiǎn)潔與純凈。讀書不在多而在精；有選擇地讀幾本書效果反而好真正的讀書使瞌睡者醒來，給未定目標(biāo)者選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。正當(dāng)?shù)臅甘救艘哉溃蛊浔苊庹`入歧途。詩(shī)言志。文以載道。鐵肩擔(dān)道義，妙手寫文章語(yǔ)言文字就象一道耀眼的光，能夠瞬間劈開人類心靈的蒙昧，使人類的精神在創(chuàng)造的意義上得以復(fù)蘇，從而在人類面前逐步展開林林總總?cè)f千富麗的道路。《詩(shī)經(jīng)》：關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙子理想的對(duì)象。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。普希金的詩(shī)--致西伯利亞的囚徒在西伯利亞礦坑的深處，望你們堅(jiān)持著高傲的忍耐的榜樣，你們的悲壯的工作和思想的崇高志向，決不會(huì)就那樣徒然消亡。災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹——希望，正在陰暗的地底潛藏，她會(huì)喚起你們的勇氣和歡樂，大家期望的時(shí)辰不久將會(huì)光降。愛情和友誼會(huì)穿過陰暗的牢門來到你們的身旁，正象我的自由的歌聲會(huì)傳進(jìn)你們苦役的洞窟一樣。沉重的枷鎖會(huì)掉下，陰暗的牢獄會(huì)覆亡，自由會(huì)在門口歡欣地迎接你們，弟兄們會(huì)把利劍交到你們手上。認(rèn)真讀一些書讀些經(jīng)典好書：文學(xué)類莎士比亞戲劇集狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》帕斯捷爾納克的《日瓦格醫(yī)生》海明威的《老人與海》普魯斯特的《追憶似水年華》托爾斯泰的《復(fù)活》車爾尼雪夫斯基的《怎么辦》《簡(jiǎn)·愛》陀思托耶夫斯基的《罪與罰》斯湯達(dá)的《紅與黑》霍桑的《紅字》米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《吶喊》（魯迅）《圍城》（錢鐘書）社會(huì)科學(xué)類經(jīng)典亞當(dāng).斯密：《國(guó)富論》孟德斯鳩：《論法的精神》馬克思：《資本論》尼采文集弗洛伊德：《精神分析引論》羅素:《西方哲學(xué)史》哈耶克：《自由秩序原理》埃利亞斯：《論文明的進(jìn)程》貝爾：《后工業(yè)社會(huì)的來臨》《周易》《老子》《論語(yǔ)》《孫子兵法》《史記》《四書集注》現(xiàn)代：胡適、梁?jiǎn)⒊?、馮友蘭當(dāng)代：王小波、周國(guó)平等人、莫言的代表作推薦：《林肯傳》推薦：卡