小調(diào)和少數(shù)民族民歌

中國民歌——劉天華小調(diào)少數(shù)民族民歌小調(diào)小調(diào)的形成與發(fā)展小調(diào)的藝術(shù)特征小調(diào)的種類名曲欣賞小調(diào)的形成與發(fā)展小調(diào)又叫小曲、小令。如果說山歌是“山野之曲”，那么小調(diào)就是“里巷之曲”；山歌盛行于農(nóng)村，小調(diào)則流行于城鎮(zhèn)，常常在勞動余暇、風(fēng)俗節(jié)日集會時演唱，有獨唱、對唱、齊唱等形式。演唱者除一般歌手，還有職業(yè)半職業(yè)的藝人。小調(diào)的形式規(guī)整勻稱，旋律性強，易于流行，因而適合各個階層階層都能吟唱。

正由于演唱小調(diào)的社會階層復(fù)雜，小調(diào)的內(nèi)容和形式也比較復(fù)雜，有些小調(diào)包含有低級趣味和庸俗的內(nèi)容。

小調(diào)的藝術(shù)特征敘事、抒情反映合理委婉細(xì)膩的音樂風(fēng)格節(jié)奏、節(jié)拍的規(guī)整性旋律變化的多樣性曲式結(jié)構(gòu)小調(diào)的種類吟唱調(diào)：兒歌、搖籃曲謠調(diào)：河北民歌《小白菜》、云南彌渡花燈調(diào)《繡荷包》、山東臨清的詼諧小曲《大實話》、河北昌黎《繡燈籠》時調(diào)：孟姜女調(diào)、鮮花調(diào)、銀紐絲調(diào)、繡荷包調(diào)、對花調(diào)名曲欣賞《楊柳青》《小河淌水》《茉莉花》《無錫景》《楊柳青》

《楊柳青》是流傳于江蘇、安徽、浙江等地的民間小調(diào)，因第二句句尾用“楊啊楊柳青”作襯詞而得名。曾被填唱過多種歌詞，其曲調(diào)變化較自由，大致有兩種形態(tài)：一種旋律起伏度稍大，節(jié)奏較跳躍，常表現(xiàn)農(nóng)村生活的題材，多流傳于蘇北、皖北一帶；另一種旋律起伏較小，第三句的垛句常代以念白數(shù)板，三字一垛，瑯瑯上口，便于即興編詞，敘述性較強。

《小河淌水》《小河淌水》是云南彌渡山歌(也稱“調(diào)子”)。歌詞質(zhì)樸自然，富于想像。全曲五個樂句，以從容舒展、比較自由的節(jié)奏和回環(huán)起伏、清新優(yōu)美而具有云南地方特色的旋律，描繪了一個充滿諍隋畫意的深遠(yuǎn)意境?！盾岳蚧ā贰盾岳蚧ā肥侨藗兎浅Ｏ矏鄣拿耖g小調(diào)，在全國各地廣泛流傳。曲調(diào)細(xì)膩優(yōu)美。旋律是分節(jié)歌形式，音樂結(jié)構(gòu)也較均衡，第三和第四句歌詞一氣呵成。此外，句尾運用切分節(jié)奏，給人以輕盈活潑的感覺?！稛o錫景》《無錫景》是江蘇無錫的傳統(tǒng)民歌，歌曲借景抒情，描述了無錫城的歷史、風(fēng)光與特產(chǎn)，旋律細(xì)膩秀美，富有江南特色。每句頓逗處都有“呀”、“末”等襯字，表現(xiàn)出親切、溫柔的語調(diào)。旋律曲折，大多有下行趨勢。少數(shù)民族民歌蒙古族民歌維吾爾族民歌少數(shù)民族多聲部歌曲蒙古族民歌長調(diào)短調(diào)呼麥名曲欣賞居住在我國境內(nèi)的蒙古族大多生活在內(nèi)蒙古自治區(qū)及東北三省等地，遼闊的草原、碧藍(lán)的天空、肥壯的牛羊，賦予了蒙古民歌粗獷、豪放、悠長的特點?，F(xiàn)今蒙古族民歌有兩種分法：一類是按題材分類，另一類按體裁分類。本節(jié)按體裁的分類介紹蒙古族民歌的特點。長調(diào)長調(diào)是蒙古族牧民在放牧?xí)r演唱的一種牧歌。長調(diào)曲調(diào)悠長、深沉、委婉，節(jié)拍自由，旋律富于裝飾性，并采用真假聲并用的演唱方法。長調(diào)民歌大多為散板，屬上下兩個樂句的單樂段結(jié)構(gòu)。長調(diào)的演唱形式主要是獨唱，也有齊唱和一種被稱作“朝日”的二聲部演唱。演唱時可以是徒歌，也可以用馬頭琴或四胡伴奏，如牧歌《遼闊的草原》。

馬頭琴四胡短調(diào)

蒙古族短調(diào)一般曲調(diào)短小、節(jié)奏整齊、結(jié)構(gòu)緊湊。它包括狩獵歌、敘事歌及帶舞蹈性的宴歌、情歌、婚禮歌等，如《達(dá)那巴拉》、《諾文吉婭》。

呼麥呼麥?zhǔn)橇餍性诿晒诺貐^(qū)的一種獨特的歌唱方式，其以“喉音”通過以口腔為“共鳴箱”．調(diào)節(jié)腭、唇及舌各部位的關(guān)系發(fā)聲產(chǎn)生一系列的泛音來構(gòu)成復(fù)合音，從而形成了一人在演唱持續(xù)“喉聲”低音的同時，還能夠歌唱出另一個透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部(即泛音聲部)的旋律，其效果非常奇特美妙，有“天籟之音”的美譽。

由于呼麥演唱的特殊方式，其沒有歌詞，多用于催眠、婚嫁、狩獵或描繪自然風(fēng)光。

名曲欣賞《森吉德瑪》《遼闊的草原》《牧歌》《森吉德瑪》《森吉德瑪》是一首蒙古族短調(diào)民歌，全曲以從容徐緩的馬蹄聲般的節(jié)奏為背景，以第一個樂句為主要音調(diào)，旋律時而高亢激昂，好似青年在高聲呼喚；時而凄側(cè)柔婉，猶如低聲的泣訴。最后以副歌式的、在情緒上具有概括性的附加式曲尾襯腔結(jié)束，既突出了青年牧民對森吉德瑪?shù)乃寄?，同時更加深了樂曲的孤獨凄涼感。曲調(diào)線條的起伏很大，情感富于變化。這種旋律適于表現(xiàn)遼闊、舒暢、奔放的音樂形象和蒙古族人民豪爽的性格?！哆|闊的草原》《遼闊的草原》是流行于內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟的一首傳統(tǒng)長調(diào)民歌。全曲表現(xiàn)一個年輕牧民雖然有了愛人，但愛人的心思像隨時都可能遇到泥灘的草原一樣，令人難以捉摸。旋律時緊時松、起伏跌宕，像波濤一樣上下翻滾，正是他內(nèi)心惆悵不安的真實寫照。

《牧歌》

《牧歌》是流傳于內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟的典型的蒙古族長調(diào)民歌。歌詞兩句一番，共四句，形象純樸且富有詩意，字里行間處處都流露出對草原和生活的熱愛。低回婉轉(zhuǎn)的旋律，猶如撒在草原上斑斑如銀的羊群，展現(xiàn)了草原牧區(qū)美麗、壯闊的風(fēng)光。維吾爾族民歌維吾爾族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)，其民歌在國內(nèi)流傳廣泛，從題材上分為愛情歌、勞動歌、歷史歌、生活習(xí)俗歌等。其中，表現(xiàn)愛情內(nèi)容的歌曲數(shù)量最多。另外，維吾爾族民歌又分為徒歌和相和歌，徒歌無樂器伴奏，相和歌有樂器伴奏。

音樂特征:1.其旋律多采用中國、波斯一阿拉伯和歐洲三個音樂體系。東疆、北疆采用中國音樂體系較多，南疆則以波斯一阿拉伯音樂體系為主。

2.維吾爾族的音樂節(jié)奏總是落在最后一個音節(jié)上，導(dǎo)致了音樂中出現(xiàn)切分節(jié)奏和弱拍起唱現(xiàn)象。

3.維吾爾族民歌上行多跳進，下行時多在級迸的基礎(chǔ)上加尾音，在結(jié)構(gòu)上常使用重復(fù)、變化重復(fù)、對比模仿等，如《達(dá)坂城的姑娘》。

名曲欣賞《阿拉木汗》《一杯美酒》《阿拉木汗》《阿拉木汗》是流傳在新疆吐魯番地區(qū)的維吾爾族雙人歌舞曲。“阿拉木汗”是姑娘的名字，這首歌舞曲，以雙人邊歌邊舞的形式，贊美像鮮花般美麗的阿拉木汗，一問一答，活潑而風(fēng)趣。歌曲是多段詞，在上下兩樂句反復(fù)演唱之后，接一段短小的副歌。旋律具有歌唱性，節(jié)奏富于舞蹈性，頻繁地運用切分節(jié)奏。

《一杯美酒》《阿里郎》《阿里郎》是迄今在朝鮮族男女老少中流傳最廣、并最具有代表性