娘炮現(xiàn)象作文

閱讀下面的文字，按要求作文。

近年來，中國內地出現(xiàn)了一批年輕、帥氣的“小鮮肉”流量明星，他們長相秀氣、打扮精致，擁有眾多粉絲，常常被視為收視率和票房的保證。但他們與傳統(tǒng)男性形象不同的偏柔美的氣質和風格也引起了不少人的質疑，有網友抨擊他們畫眼線，抹眼影、涂口紅、染頭發(fā)，沒有男子氣概，更有人直接炮轟他們是“娘炮”、“男女不分”，批評他們會帶壞小孩，“少年娘則國家娘”。但也有網友指出，“化妝是男生注重自身形象的一種表現(xiàn)，精致一點沒有錯”，也是男性多元化審美中的一種，應當給予包容。

對此，你怎么看？請寫一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

這是一道事件現(xiàn)象類材料作文，考生審題寫作時要注意：

第一，概括材料，回答問題。即讀完材料后，考生要明確：材料的核心是什么？我們在討論一個什么話題？你怎么看？概括材料，我們發(fā)現(xiàn)，材料的核心是：年輕偶像的偏陰柔氣質和風格引起了網友討論，大家褒貶不一。回答問題，即明確亮明自己的觀點與立場，不遮掩，不曖昧。

第二，明確角度，展開論述。贊成：①網絡上對“娘炮”的批評源于“性別刻板印象”，比如一個男孩子應該怎樣，一個女孩子應該怎樣，“應該”后面的那些東西就是刻板印象，它容納不了半點跟原來的觀念不一樣的東西。②審美標準要多元化。人性是豐富多彩的，應該讓每個人隨心所欲地落在極度男性化與極度女性化這兩個極端點之間的任何一點上，而不是強求每個人都必須落在極端點上。③一個理性、成熟、寬容的社會理應該包容多種男性氣質。現(xiàn)代社會進一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向。④個人形象只是一方面，更關鍵的是超越外形的精神魅力。關注男性氣質的構建，也更應該發(fā)揚內在的勇氣、堅強和擔當?shù)戎T多品質。反對：①當下流行的“娘炮風”是一種病態(tài)的審美。它是“顏值消費”和眼球經濟跑偏的結果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風的新變種。②思想上腐蝕青少年，負面影響不可低估。青少年是國家的未來，網絡上“少年娘則國娘”的批評盡管不無戲謔，但一個社會和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關系國家未來的大事。培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。③開放多元社會也應有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風”的娛樂造勢傳遞出讓人擔憂的傾向：在“論美貌你是贏不了我”的喧囂中，“演員的自我修養(yǎng)”顯得無足重輕，一些人演技很爛卻拿著天價片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網絡平臺、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。④當今社會呼喚積極向上、陽光硬朗、血氣陽剛的男性氣質。扭扭捏捏的精致男人能否帶來危機意識讓大家存疑，在今天，陽剛和血性直面危機更能給人以舍我其誰的信心。哼哼唧唧的精致男人能否守衛(wèi)國土安全讓大家憂慮，在今天，剛強與堅韌帶來的穩(wěn)定更能給人以愚公移山的恒心。磨磨唧唧的精致男人能夠享受和平安逸，但能否度過存亡危機讓大家憂慮，在今天，堅定與不屈帶來的奮進更能給人以破釜沉舟的決心?！澳锱凇敝L當休矣清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對病態(tài)審美造成的不良社會后果表達憂思。讓他沒想到的是，在互聯(lián)網時代的流行文化中，類似“病梅”一般的審美趣味依然很有市場。“油頭粉面Ａ４腰，矯揉造作蘭花指”，這句順口溜描述的正是時下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯愕的形象與做派。當越來越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏，成為一些人熱捧、哄抬的對象，人們對這種“辣眼睛”的反常現(xiàn)象不斷表達擔憂和反思。與出于藝術表現(xiàn)考慮的“反串”“異裝”不同，當下流行的“娘炮風”，是一種刻意強化并扭曲呈現(xiàn)的“人設”：他們看起來性別模糊卻妝容精致，長身玉立卻如弱柳扶風，動輒把“討厭”“嚇死寶寶了”“小拳拳捶你胸口”掛在嘴邊；他們既在電影電視中這樣演，在綜藝節(jié)目和日常生活中也同樣“入戲”……由“嫩”到“美”進而“娘”，這種病態(tài)審美的遞進耐人尋味?！澳锱凇辈皇且惶祓B(yǎng)成的，它是“顏值消費”和眼球經濟跑偏的結果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風的新變種。借助各種匪夷所思的造星運動，“花樣美男”被捧成了“流量小生”，“靠臉吃飯”變成了“顏值正義”，資本沖動和浮躁風氣推波助瀾，硬生生把“小鮮肉”弄成了“小鮮花”，把“孟特”裁成了“孟特嬌”。新華社

一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風”的娛樂造勢傳遞出讓人擔憂的傾向：在“論美貌你是贏不了我”的喧囂中，“演員的自我修養(yǎng)”顯得無足重輕，一些人演技很爛卻拿著天價片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網絡平臺、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。

以文化人，更在育人?！澳锱凇爆F(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)文化對青少年的負面影響不可低估。青少年是國家的未來，網絡上“少年娘則國娘”的批評盡管不無戲謔，但一個社會和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關系國家未來的大事。培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。

學者尼爾·波茲曼曾在其著作《娛樂至死》中告誡人們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛”的東西。面對眼花繚亂的各種“泛娛樂化”現(xiàn)象，重溫和思考這種理性之聲，很有必要，也很有價值。人民日報微博什么是今天該有的“男性氣質”

從對于熱血男兒的推崇，可以看出，外形不是問題的關鍵，內涵才更深刻地決定著人們對一個人的評價。其實，關于到底什么是男性應有的氣質，從來沒有一個標準答案。“文質彬彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤如玉”，是中國傳統(tǒng)所推崇的男性畫像，從外在形象看也包含有精致、文雅的一面，而那種五大三粗的個人形象、不修邊幅的生活習慣、大男子主義的做事方法，歷來受到人們的摒棄?！爸刭|不重形，魂到品自高”，這樣的認識應該說是主流。即便在少數(shù)人眼里“顏值”可以成為硬通貨，甚至有“靠臉吃飯”之說，但那些能持久地作用于社會文化、作用于世道人心的，仍然是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動的“內在美”。

現(xiàn)代社會進一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向。那種基于性別特征進行的價值判斷，將男性氣質等同于外表外貌，是一種簡單化的做法。精致細膩也好，粗枝大條也好，都是自己審美的選擇，一個理性、成熟、寬容的社會理應包容。而關注男性氣質的構建，也更應該發(fā)揚內在的勇氣、堅強和擔當?shù)戎T多品質。這種品質，我們在保家衛(wèi)國的軍人身上可以看到，在為國爭光的體育運動員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們外形或許少了些棱角、多了些清秀，但是高尚品格、家國情懷同樣值得推崇。

其實，在一個強調權利和平等的法治社會，基于性別差異而帶來的不同評價，也逐漸被抹平。傳統(tǒng)所謂“男性氣質”中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責”等意志品格，也在很大程度融入了現(xiàn)代公民精神的內核，成為一種帶有普遍共識性的價值。從這個角度來看，涵養(yǎng)現(xiàn)代社會所需要的男性氣質，關鍵是要塑造一種有勇氣、有擔當?shù)膬仍谄犯瘢纬砂?、開放的現(xiàn)代風度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習慣。

基于此，我們不認同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說法，但也呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽光的審美，以應有的社會責任與擔當精神成為真正的偶像。擯棄矯揉造作的風格，扭轉娛樂至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑”，以文育人、以文化人。說到底，精致、細膩、溫柔，可以是對于男性多元化審美中的一種；而以更多更有意義的“內在顏值”，塑造剛健勇毅的時代氣質、自信自強的社會風尚，也應該永遠是公共傳播中的主流。

這正是：審美多元尊重為先，涵養(yǎng)氣質莫缺包容。拒絕“娘炮”，樹立新觀隨著社會的高速發(fā)展，文化娛樂事業(yè)應之蓬勃生輝?！芭枷裉靾F”“小鮮肉”這樣的詞早已充斥耳畔。前不久CCTV的《開學第一課》也邀請了許多“小鮮肉”助陣，但節(jié)目中的“娘炮”現(xiàn)象卻引起了社會廣泛的討論。對此，我認為應肅清“娘炮”之風，引領人們樹立正確的價值觀。“娘炮”一詞并非如今才出現(xiàn)，也并非一時之興。其現(xiàn)象雖存在已久，可從未引起如此軒然大波。而今主流媒體變相的“推崇”，才將“娘炮”一詞頂上了風口浪尖。為何“娘炮”現(xiàn)象如今泛濫呢？我以為原因有二。其一，男女平等的思想在這個社會中被普遍接受?！澳凶鹋啊钡呐f價值觀逐漸瓦解，男性女性的角色被重新定義?！芭畯娙恕钡某霈F(xiàn)證明了女性在這個社會中也可以勝任男性的工作。因此，有些人便以為男性也可以很好地“代入”到一些女性角色中去。女性可以積極進取，為何男性不能細膩柔弱？可是，從時代發(fā)展的角度來看，女性的進取無疑會給社會創(chuàng)造更多的財富，可男性的柔弱能帶來什么？其二，現(xiàn)在的人們越來越追求精神文化上的消費。為了博人眼球，吸引關注，有人便尋求“獨特”——讓男性變得女性化。這雖然能夠給觀眾們帶來一時之快，可這卻誤導了觀眾們的性別觀、價值觀，是對觀眾極不負責任的行為。我們需要肅清“娘炮”之風，但這并不意味著男性不能擁有多元的品質。柏拉圖說：“人本來是雌雄同體的，終其一生，我們都在尋找缺失的那一半?！边m當?shù)募橙『蛢然詢?yōu)秀的品質有助于形成“新男性”的品格。精致，可以代表著一種認真的生活態(tài)度，但也要做到“精致”而不“造作”；細膩，可以代表著一種仔細的做事方式，但也要做到“細膩”而不“柔弱”。我們希望男性是“陽剛”的，可以承擔責任，獨立自主，在生活上也不缺乏“精致細膩”。正是因為世界的多元化發(fā)展，我們才對青年一代有著更多元的希望，而不是希望一個男生成長為“女性的復刻體”。誠然，我們不能將男性學習女性的行為一律貼上“娘炮”的標簽。但“娘炮”之風決不可成為盛行之黑風，不能使青少年在這樣不健康的環(huán)境中形成不正確的性別觀和價值觀。而作為青少年的我們，更應該明辨“正氣邪風”，拒絕誘惑和不良誘導，做積極健康，陽光開朗的“四有青年”，抵制“娘炮”之風，樹立正確的價值觀。莫失尊重，莫忘警惕《開學第一課》中男藝人的“娘炮”形象引起了家長們的反感，也引發(fā)了眾多媒體的熱議。有的對“娘炮”問題進行口誅筆伐，也有的認為這種現(xiàn)象應該得到尊重。我認為，對待時下某些小鮮肉的“娘炮”形象，應莫失尊重之心，也當有警惕之思?！坝皖^粉面A4腰”的偶像出現(xiàn)并且大受追捧的背后，有其深刻的社會根源。勒龐曾言：“可見的現(xiàn)象可以被喻為波浪，它不過是我們一無所知的湍流的表象。”追根究底，時代的進步推動了社會的發(fā)展，也使得人們的審美變得更加多元化。秀氣的男性藝人迎合了社會中部分人的審美需求，而這些藝人背后的經紀公司將藝人進行包裝，推動了一種偶像與粉絲共同成長機制的形成，使得這些男性藝人大受追捧，進而引發(fā)一股社會潮流。審美多元化的背景下，應以尊重為先，莫失一顆包容之心。有人喜歡高倉健式的鋼鐵硬漢形象，自然也有人迷戀唐國強式的奶油小生形象?！澳锱凇笔苋俗放醣旧頍o可厚非，但尊重審美多元化的同時，我們不能丟失一顆警惕的心。為何家長會反感與批判“娘炮”形象，這不僅僅是因為他們的形象與傳統(tǒng)男性陽剛果敢的形象相悖，不符合家長對孩子的期盼，更是因為“娘炮”受到的追捧和效仿太過于瘋狂，引起了家長對自己孩子學習榜樣的憂慮。當追捧喪失陽剛之氣的小鮮肉偶像成為一種全社會的共同行為，當追求秀美成為男性藝人的普遍選擇和目標，當“矯揉造作蘭花指”成為青少年競相效仿的對象，我