《論剪紙人物的創(chuàng)新研究報(bào)告（論文）》

論剪紙人物的創(chuàng)新TOC\o"1-2"\h\u1654緒論 ⒉技法與材料的選擇：特定紙張，小刀，剪刀，筆。（二）創(chuàng)作流程在對(duì)創(chuàng)作的過(guò)程中，靈感來(lái)源于在現(xiàn)實(shí)生活中看到人人使用手機(jī)的情況，不論是在地鐵上，還是在許多人的聚會(huì)中，我們能夠輕松的就看到狠毒使用手機(jī)的情況，每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中很少聊天，都在虛擬世界里發(fā)泄自己的情緒，有些遠(yuǎn)在天邊卻感覺(jué)能夠近在身邊，可是在身邊的人卻常常被忽略掉?？梢钥吹皆诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)絹?lái)越依賴手機(jī)，越來(lái)越離不開(kāi)手機(jī)，在觀察人們的日常生活中發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，以手機(jī)為主題，結(jié)合畢加索抽象畫的風(fēng)格，以及中國(guó)剪紙類藝術(shù)的手法，創(chuàng)作了名為自拍的作品。將中西文化進(jìn)行融合。

結(jié)論及感悟畢加索的畫有著悠久的歷史，它高超的技藝、絢麗的色彩、豐富的題材內(nèi)容等，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。人物塑造注重以線造型、以形傳神等處理手法，與抽象寫意派造型特點(diǎn)一脈相承，是歐洲千百年來(lái)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它們必將相互滲透、相互影響。尤其在今天，隨著社會(huì)的進(jìn)步、東西方文化的融合，兩種不同的藝術(shù)形式必然會(huì)相互借鑒，尋求更為寬廣的創(chuàng)作道路。畢加索形式剪紙展示了抽象的審美意識(shí)和審美素養(yǎng)，展示出人物形象的抽象美和意象美。它的人物造型特點(diǎn)不僅在歐洲畫創(chuàng)作、教學(xué)中被廣泛應(yīng)用，而且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，早已走進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣闊天地，被廣泛應(yīng)用于廣告、服裝、郵票、動(dòng)畫、影視、家居、舞美、裝潢等各方面。畢加索式剪紙是人類的文化財(cái)富與藝術(shù)瑰寶。伴隨著信息時(shí)代的到來(lái)，剪紙作為民俗文化的代表，必然會(huì)與現(xiàn)代文化共同發(fā)展，共同進(jìn)步。往前看,不管是哪一個(gè)偉大的繪畫家，畢加索都已模仿了一遍，還遠(yuǎn)勝于藍(lán)。往后看,畢加索對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)都產(chǎn)生了巨大的作用。參考文獻(xiàn)[1]戎丹云,趙紅妹.“非遺”視野下?lián)P州剪紙?jiān)诜b中的創(chuàng)新研究[J].

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