經(jīng)典獲獎(jiǎng)優(yōu)秀通用課件赤壁賦

是誰(shuí)在江邊吟誦：“大江東去浪淘盡”

的惆悵；

是誰(shuí)在月下低吟：“但愿人長(zhǎng)久，千里共

嬋娟”的思念；

是誰(shuí)在沙場(chǎng)上豪言：“西北望，射天狼”

的威武；

是誰(shuí)在赤壁誦唱：“亂石穿空，驚濤拍岸”

的豪邁；是你----一生坎坷永不服輸?shù)奶K軾赤壁賦宋·蘇軾

一門三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，蛾眉共比高。蘇洵蘇軾蘇轍朱德同志在四川眉山市三蘇祠的題詞語(yǔ)

作者介紹蘇軾：

朝

家、

家。字

，號(hào)

，眉州眉山（今屬四川）人。他多才多藝，在詩(shī)、詞、文、書畫方面都是開派的人物。北宋文學(xué)書畫子瞻東坡居士文藝全才文——

詩(shī)——詞——書、畫——“唐宋八大家”

韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修王安石蘇洵蘇轍曾鞏

“蘇黃”與黃庭堅(jiān)并稱“蘇辛”與辛棄疾并稱“宋四家”與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“蘇黃米蔡”

蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，蘇軾極力反對(duì)，那些曾經(jīng)依附過王安石的小人搜集蘇軾對(duì)新政不滿的詩(shī)句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾被捕入獄，歷時(shí)五個(gè)月，不論在朝在野，政見同與不同，營(yíng)救者絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而以貶為黃州團(tuán)練副使了事。

被貶黃州團(tuán)練副使的蘇軾。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。體現(xiàn)了一種超然樂觀、曠達(dá)灑脫的氣度。蘇軾自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

本文說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲?，人們就稱它為赤鼻磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。

關(guān)于“赤壁”

賦

賦是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢散結(jié)合；句式長(zhǎng)短不齊，用韻錯(cuò)落有致，更多地表現(xiàn)了散文融景情理于一體的藝術(shù)特色。關(guān)于課文1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè整體感知一(1)月下泛舟樂二(2--3)吊古傷今悲三(4--5)闡述哲理樂文章賞析賞析課文第一段

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風(fēng)徐徐吹來，江面上水波平靜。我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月的詩(shī)篇，吟詠著窈窕的詩(shī)句。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過那茫茫的江面。

浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了人世，飛入仙境。文章第一自然段寫了什么內(nèi)容？夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界。一個(gè)字概括詩(shī)人此時(shí)的情感，樂一、寫夜游赤壁游清風(fēng)徐來水波不興月出白露水光遺世獨(dú)立羽化登仙

景事情——樂賞析課文第二段

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

于是，我們喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起歌來。歌詞說：“桂木做的棹啊木蘭做的槳，劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上;我的內(nèi)心想得遠(yuǎn)啊,眺望美人，她卻在天的那一邊?！?/p>

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

客人中有位吹洞簫的，依著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，像不斷的細(xì)絲。使深谷中的蛟龍起舞，使獨(dú)坐孤舟上的寡婦聽了哭泣。二、先寫歌聲，后寫簫聲樂歌簫聲怨慕泣訴——由樂轉(zhuǎn)悲第1段寫了“樂”情之后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫“悲”情？

詩(shī)人高歌“望美人兮天一方”寫出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，為朝廷分憂，然而現(xiàn)在遭受貶謫，理想無法實(shí)現(xiàn)，作者的心情于是由對(duì)天地自然界浩渺的贊美之樂引出了對(duì)人世不如意的“悲情”，并借客人悲涼的簫聲反映出來。賞析“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”

先是采用比喻、通感的修辭，“怨、慕、泣、訴”四字抓住了簫聲幽咽哀怨的特點(diǎn)。簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀。賞析課文第三段

我不禁容色改變，整理好衣服,端正地坐著問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢?”

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？

客人說：‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛一片蒼翠，這不是曹操被周郎圍困的地方嗎?

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江向東進(jìn)軍的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對(duì)長(zhǎng)江酌酒，橫握長(zhǎng)矛賦詩(shī)，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

何況我和你在江邊捕魚砍柴,以魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕著一只小船，舉起匏尊互相勸飲。像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一粒米。

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。想要與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。我知道(這些想法)不可能屢次得到，(只好把自己的無奈)通過簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中請(qǐng)概括第三自然段的內(nèi)容寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。蘇子愀然“何為其然也？”三.寫因悲生議曹操詩(shī)句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩(shī)議論：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無窮—悲(主客問答)(懷古)(傷今)賞析課文第四段

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。我說：“客人你也知道那江水和月亮嗎?水像這樣（不斷流去），卻并沒有流走；月亮不斷地圓缺，卻終于沒有消減和增長(zhǎng)

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物（時(shí)刻在變動(dòng)），連一眨眼的工夫都不停止（變化）；如果從不變的方面來看，那么萬(wàn)物和我們都是永恒的。我們又羨慕什么呢!

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

至于天地之間，萬(wàn)物都有各自的主宰，如果不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

只有江上的秋風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到的便成為聲音，眼睛看到的便成為色彩，取用它們沒有人禁止，享用它們無窮無盡，這是大自然無窮盡的寶藏，我和你可以共同享有它們?！钡谒淖匀欢斡謱懥耸裁磧?nèi)容？

寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開朗的心情。蘇子怎樣對(duì)客之語(yǔ)作辨駁？

蘇子的話有兩層意思。一、是“變”與“不變”是相對(duì)的，無論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長(zhǎng)江之無窮”而悲傷。二、是要知足常樂，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清風(fēng)明月,則盡情享用?！沧儯菏耪?、盈虛不變：未嘗、卒莫水與月曾不能以一瞬物與我皆無盡也又何羨乎？且夫