山東省泰安八中中考語(yǔ)文 文言文專題復(fù)習(xí) 九年級(jí)下冊(cè) 魚(yú)我所欲也課件

魚(yú)我所欲也

文言詞語(yǔ)——通假字故患有所不辟也（通“避”，躲避）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（通“辨”，辨別。）所識(shí)窮乏者得我與（得：通“德”，感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。）鄉(xiāng)為身死而不受（通“向”，從前）文言詞語(yǔ)——其他1二者不可得兼（同時(shí)得到）故不為茍得也（茍且取得，這里指“茍且偷生”）故患有所不辟也（患：禍患，災(zāi)難。）如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）賢者能勿喪耳（不丟掉）蹴爾而與之（用腳踢）文言詞語(yǔ)——其他2萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（指高位厚祿）萬(wàn)鐘于我何加焉（有什么益處）妻妾之奉（侍奉）是亦不可以已乎（停止，放棄。）此之謂失其本心（本性，天性）句子翻譯11、舍生而取義者也舍棄生命而選取道義。2、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假如人所想要得到的東西沒(méi)有超過(guò)生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？句子翻譯23、呼爾而與之沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。4、所識(shí)窮乏者得我與所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？5、此之謂失其本心這就叫做喪失了人的本性。文章評(píng)價(jià)1、本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過(guò)是喪失了他們的“本心”罷了。2、結(jié)合本文及《〈孟子〉二章》談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z(yǔ)言特色。⑴明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。⑵大量使用排比對(duì)偶句。這樣就使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。⑶善于比喻說(shuō)理，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的。如《得道多助，失道寡助》里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，《魚(yú)我所欲也》中舉的“魚(yú)”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)趣味。精要練習(xí)11、請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音并解釋：①不為茍得也②所惡有甚于死者

③為宮室之美④一簞食

⑤蹴爾而與之⑥乞人不屑也

①wéi，動(dòng)詞，做，干。②Wù，動(dòng)詞，厭惡。③wèi，介詞，為了。④dān名詞古代盛飯用的圓竹器。⑤cù動(dòng)詞用腳踢。⑥xìe動(dòng)詞認(rèn)為值得，這里是接受的意思精要練習(xí)22、請(qǐng)用“／”為下列各句做適當(dāng)?shù)睦首x停頓：①如使人之所欲莫甚于生①如使／人之所欲／莫甚于生②是亦不可以已乎②是/亦不可以已乎3、下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（）A、為宮室之美由是則可以避患而有不為也B、故不為茍得也所識(shí)窮乏者得我與C、非獨(dú)賢者有是心由是則生而有不用也D、所識(shí)窮乏者得我與呼爾而與之選C精要練習(xí)34、翻譯句子⑴非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。⑵鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。精要練習(xí)45、簡(jiǎn)要回答⑴本文的中心論點(diǎn)是什么？舍生而取義。⑵本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見(jiàn)利忘義”。⑶寫(xiě)出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。文天祥——人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。精要練習(xí)5⑷利用文段中“義”的